第十一章 冤沉孽海

　　当奉天玉大和尚听枫叶红侍女禀奏说，地宫外是红娘子专程来访时，不由得心尖肺尾间猛地一激愣，好似有十五只吊桶在丹田里打水，七上八下，叮呤咣啷，搅扰得他好不烦恼，难得消停。制将军李岩被他唆使丞相牛金星无端害死的旧事，虽然隔年隔月，渐行渐远，却颇让退隐夹山寺后良心发现的奉天玉，清夜扪心，时不时难免要深感十分后悔与内疚，简直让他痛彻心扉，无地自容。
　　大顺朝的建国史证明：大顺新朝内，真正能够做到“上马打天下，下马治天下”的文武全才，指张三，认王五，屈指算来，当然是非李岩其人莫属了的。也唯其如此，枪打出头鸟，身为制将军（副军师）的李岩，鹤立鸡群，剌人眼球，这才遭到嫉妒谗陷，暗箭难防，死于非命。回眸古往今来，开国皇帝排除异己，刚愎用事，屠杀功臣，大率如此。只是大顺王朝基业初奠，立足未稳，就对李岩大开杀戒，确实是操之过急了的。倘若李岩能得不死，一如既往地受到李自成的重用，言听计从，共襄国是，那么新生的大顺王朝也就断然不会如过眼昙花，转瞬即逝，遗恨千古。
　　然而，人死难以复生，遂事难以再谏，到手的江山得而复失，瓜熟蒂落，只好顺其自然。唉！冥冥之中，物皆有命，李岩命定如斯，李自成命定如斯，大顺王朝命定如斯，除了认命，谁能奈其何啊？时也悠悠，空也悠悠，黄河之水天上来，奔流到海不回头。古往今来，世上没有后悔药，大顺帝铸就了人间千般错，下穷黄泉上碧落，此恨绵绵无尽时，覆水难再收！天作孽，犹可违，自作孽，不可活。夹山寺内，红了樱桃，绿了芭蕉，岁月尴尬了奉天玉老僧头！一长一短，两个王朝死翘翘，锦绣山河空妖娆，着实让挞虏游牧部落捡上了一个大大的便宜白水蛋哟！
　　那名盛一时的巾帼英雄红娘子是河南人。由于身世的原故，她打小里跟随着艺人们四处流浪，靠杂耍卖艺，以糊口养生。因她卖艺时每每身着红装，万绿丛中一点红，颇逗惹人眼球，故被人们习称为“红娘子”。旧时的艺人社会地卑微低下，被人当作逢场作戏的猴子一般看待，三教九流，属于下流卑贱行当，难免时时要遭人百般地鄙薄和歧视。她在卖艺过程中受尽了官府和地痞们的欺侮，物极必反，积年累月，在她心中形成了倔强的反抗脾性，粪土一切邪恶势力。崇祯末年，由于天灾人祸，生计日蹙，红娘子于艰难獗竭中求生存，率领一批杂耍艺人者流们在河南的鸡公山兴师起义，诛杀贪官污吏，劫掠豪强劣绅，焚毁官府衙，破狱放囚，开仓放粮，颇得当地百姓们的拥戴。时势造就英雄，由卑微女艺人摇变成为女将军，颇让人们刮目相看。
　　崇祯末年的朝政，那真是一个说不出口的凄惨！中州大地连年遭受水旱、蝗灾的肆虐，加上官府横征暴敛，锱铢必较，鸡腿刮油，贪贿无艺，逼得百姓们卖儿鬻女，四处逃难，流离失所，哀鸿遍野，饿殍横道，民不聊生。在走投无路的窘境下，灾民们被逼上梁山，纷纷加入了义军的行列，攻城略地，造大明王朝的反，不求大富大贵，只图能吃上一口保命的饭。火上浇油的大明王朝，人命危浅，日薄西山，气息奄奄，朝不虑夕。
　　说到李信其人，原是河南杞县的举人（前尚书李精白的公子），文武双全，家道殷实，却能仗义疏财，扶危济困，救济灾民，殊为难能可贵，在当地民众中颇有口碑。当红娘子率领义军首次攻打杞县时，得到了李信的鼎力襄助，深获红娘子的好感和敬重。随后两人相互仰慕，你情我愿，结为了伉俪。后来因红娘子率义军四出游击，李信眷恋桑梓故里，遂脱离义军，偷偷潜回了杞县家乡，旋即被官府以“谋叛”罪加以拘捕，投进了监狱。红娘子闻讯后，当即率领义军第二次攻打杞县，攻破县城，杀掉县官，救出李信及其他一干人犯，放火焚烧了县衙门，夫妇二人破釜沉舟，率领人马去投奔李自成的起义大军，李信也把名儿改为了李岩。
　　迨到崇祯十七年春，大顺义军攻破京城，李自成自立为大顺朝皇帝。不久，因刘宗敏捆绑吴三桂的父亲吴襄，索要吴三桂的爱妾陈圆圆，逼得本已归附大顺朝的吴三桂勾引清兵入关，打得李自成的部队大败于一片之地。这时，驻兵京城外的李信建议道李自成暂缓称帝，当以抵抗清兵为第一要务，同时可与南京新立的南明政权福王密切联合，等把满清军军马驱逐出关外后，再议皇位之争不迟。怎奈李自成戎马倥偬十几年，一旦坐上了皇帝宝座，岂肯轻易放弃？他非但不采纳李岩的忠告，反而听信了丞相牛金星的谗言，说民间“十八子主神器”的谶言，指证的是李岩。李自成忌妒心油然生起，生怕皇位旁落，遂让牛金星用毒酒杀死了李岩，然后载着大批金银财宝，一把大火烧掉了大明皇宫，率部退出了北京城。
　　《史记》书中说：越王灭掉吴国后，谋臣范蠡随即离开了越国，从齐国给大夫文种写信说：“狡兔死、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏。越王勾践颈项特别长，而嘴象鹰嘴，这种人只可共患难，不可共安乐，你最好尽快离开他为好。”文种看完信后，便称病不再入朝。有人乘机向越王进谗言，说文种将要作乱。越王勾践便送给文种一把剑，对他说：“你教给我七个灭人国家的方法，我只用了其中的三个就把吴国灭掉了，还剩下四个方法，请你拿到先王那里去帮助先王试试吧。”文种心知肚明，来不及逃离越国，于是便伏剑自杀了。
　　西汉时流氓刘邦夺得秦朝天下后，找各种借口，过河拆桥，将立下汗马功劳的大将们悉数给杀光了。身封淮阴侯的韩信，劳苦功高，也在劫难逃。他在临刑前发出“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的感慨后，便从容引颈就戮。决东海之波，罄南山之竹，难书其冤！
　　打进北京城后，军师宋献策和副军师李岩二人曾有过一次精彩的对话。军师宋献策同制将军李岩漫步长安街门外时，见先帝（崇祯）灵柩前有二僧人在旁诵经超度，其容有哀色，其音何悲切；而前明旧臣降官者流们皆锦衣跨马，呵道经过，没事人儿一般。目睹此情此景，李岩有感而发地对宋献策说：“为何满朝纱帽锦袍的降官们刻薄寡恩，竟一至于此，反倒不如方外和尚们重情尚义呢！”宋献策颇不以为然地说：“彼等纱帽原是陋品，非和尚之品能超越于彼辈。”宋献策接着又说：历朝历代君王，驱驾英材，推心待士者，都未能出唐太宗李世民之右。贞观盛世之年，太宗怀念当初曾和他同甘苦、共患难打天下的诸多功臣们，遂命宫廷画师阎立本在凌烟阁内描绘二十位开国元勋的画像，以供后人瞻仰，世代传颂。功臣们也享受到良好的待遇，没有一人受到迫害，皆得善终。李岩听了，颇有感触地说：迫害功臣事，自古皆有，数不胜数。这个唐太宗，算是颇为难得了的。像宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”的作派，毕竟还算得上是斯文一等了的。武将们解甲归田，衣锦还乡，比凌烟阁功臣们不足，比起汉高祖刘邦手下的功臣们，还算是很不错了的。像韩信那样的死法，着实让人寒透了脊梁骨哟！李岩对宋献策开初评价和尚们的话，听不甚明白：明明和尚们是在敬礼旧主，良心未泯，好就是好嘛，怎么可以说是故明降官比他们更坏而已呢？照他那样的说法，那和尚和降官们岂不是一丘之貉了嘛。对此，宋军师的解释是：佛氏是化外之裔，异端邪说，传入中华，充塞仁义，为害匪浅。不仅凡夫俗子们被其迷惑，即便是知书识礼的士大夫阶层，也深受其蒙蔽。一不顺心，便跳出红尘，莲台剃度；遭受挫折，便遁入空门，不顾家人。若说诵经有益，兵临城下时，为何不诵经退敌？社稷坏乱之日，为何不礼忏以延其年？释教本属荒谬无稽之学，枉费民脂民膏以奉养之，唐代韩愈“人其人，火其书”的主张，颇有道理。
　　李岩是聪明人，宋献策也是聪明人。联想起大顺朝君臣入城后的所作所为，联想起李自成入城后的种种表现，他们深知大顺朝紫气衰竭，运数将终，难成大的气侯。建邦立业，好的开端是成功的一半；倘若衣服纽带开头系错，势必一错到底。宋献策其言，其实是在暗指李自成归隐夹山寺的悲剧结局。
　　李岩被害时，红娘子正率领一支人马远在中原一带征战，侥幸逃过了李自成的毒手。李岩惨死的消息传来，红娘子悲愤填膺，立刻打起了“为夫君报仇”的旗号，开始与李自成的大顺军为敌，同时又反抗挞虏贼兵。虽是腹背两面受敌，但因红娘子师出有名，夹缝求生，巧与周旋，得立不败之地。及至大顺人马撤出北京城后，清兵大军压境，横扫中原，红娘子被迫向湖北一带撤退，将本部人马并入南明何腾蛟麾下。
　　清兵南下，屠扬州、陷南京，南明很快烟消云散。红娘子也在激战中失去了下落，不知所终。有人甚至猜测说：红娘子因斗失利，死于乱军之中了。
　　传说李自成以莫须有的罪名害死李岩后不久，便心生悔意，遂让礼政部写出了一篇诔文，为李岩平反：
　　“大顺永昌元年十一月上瀚之八日，谨以清楮酒醴，虔诚致祭于先生李岩灵前曰：呜呼！声声肠断寒天，唬老树之鸟；望望魂销雪后，净空山之箨。况复愁云惨雾，那瞻霁月光风。萎矣哲人，吾将安往？哀哉先生，曷惟其亡！痛惟先生，少年英妙！壮志高骞，拔帜以张军。蜚声艺苑，本文坛之健将。捷足黉宫，米廪既振。鸿名棘围，亦膺鹗蔫。学本戛戛独造，才亦赫赫，既而云路迍遭。名场抑塞公则贡名成构，处世莫为科名所读书。忆当年直谏之口类魏征忠，自时厥后，后有何人？躬亲问请，倾心而谈，知兵善术效卧龙。和光蔼蔼，非复在昔雄风；别路依依，总觉难忘旧雨。恩情载阔，永服心丧。何禁号长，能无气短。胡天不吊，山颓梁折。今率芜词，敬陈清酒。公灵陟降，尽饮一樽。照人古道，虽死如生。”
　　“醉翁之意不在酒”。实话实说：平反只是大顺帝为自己推卸罪责、忽悠民意的一种手段而已，对被打入地狱的人来说，已经没有丝毫的意义。请君入瓮后，李岩沉冤孽海，已是鬼口难辨，万劫不覆了的终局。
　　驻锡夹山寺后的奉天玉大和尚大概连做梦也不会想到，那生死未卜的红娘子，竟然会找上夹山寺来讨要说法。来者不善，善者不来，红娘子该不会是向他索命来的吧？李岩无辜被害，沉冤难白，其妻找上门来，该如何应对才是啊？要是在出家前，牛金星者流们也许会撺掇奉大顺帝君斩草除根，杀人灭口，除掉红娘子，以绝后患。可时至今日，牛金星们已走散莫知所踪，既然皈依了佛门的大顺帝君放下屠刀，断然未敢下此虎狼蛇蝎似的毒手。