《芙蓉外史》之《争斗记》（二十七）

第四十七卷红纸伞

第一章 情侣改戏
横坑溪是楠溪的一条支流。芙蓉与溪南两村正隔着这条横坑溪。芙蓉在溪北，陈氏聚族而居；溪南在溪南，以卢氏为主，还有少部分芙蓉下宅房分迁过去的陈姓人。两地背后都靠山，芙蓉北面有郑山，溪南南面有南山。山上都有古寨遗迹，山顶都叫寨尖，相传是南宋末年附近几个兄弟村庄共同抗击元兵时留下的。
十九世纪开始，楠溪森林资源遭受严重破坏，水土大量流失，溪床频繁改道，旱涝灾害接连发生，土匪盗贼随之蜂起。为了获取生存空间，从前携手共御外敌的芙蓉、溪南两个兄弟村庄，也不惜流血，刀枪相见。《芙蓉陈氏宗谱》载，清道光丁未年，两村陈、卢两姓为争水道，致使“祖遗旧业荡焉无存，祭祀常规寂然莫举”。
经过几代人的努力，双方重归于好，却因一桩小事又起波澜。民国六年芙蓉六房人造祠堂时，陈鸣吟等人抬了溪坑花地口的一条石阶条，以致溪南上年纪的妇女去棉花地捡棉花都无法过溪而闹了纠纷。一开始是溪南人与芙蓉六房人打架，后来打杂了，溪南人认不得谁是六房人，谁又不是六房人，见了芙蓉人都要打骂，导致芙蓉全村与之冲突。这以后，芙蓉村每年二月初二祭祖热闹的时候，以做《打卢杞》的戏讽刺卢姓人。而溪南村则在每年三月三横豆成熟时做“横豆戏”的时候，针锋相对地做《陈世美逼妻》讽刺陈姓人。
中华人民共和国成立后，同在社会主义大家庭中，双方相处也融融，互相讽刺的戏也停演了。五十年代芙蓉陈马昭在岩头当乡干部期间，曾下派驻溪南村开展工作。为了大搞兴修水利运动，动议在横坑溪南岸南垟坎脚造一个蓄水池。那块地原先为芙蓉陈表山娒等人耕种，马昭做了多方思想工作，协商用地问题，终于造了水池，并取名南垟塘。1958年前后土地山场“一平二调”时，芙蓉人有坐落横坑溪以南的一片土地抛荒，溪南人便将荒田耕种起来，岩头公社以后就将这片田划归溪南大队。公社同时把溪南大队一片靠近屿根大队的土地划给屿根人耕种。芙蓉的社员都说田越种少越好，快要共产主义了，吃公饭了，田不用种了，只有陈继鹰等几个人唱反调。大办钢铁以后，山上的大树都让人砍光了，再后来大兴开荒造田运动，以致山上到处光秃秃的，夏天下大雨，横坑溪洪水来头凶猛，雨一止，又没有水了。横坑溪成为名副其实的菜篮溪，且溪床改道频繁。1958年开始，三年的饥荒让所有的中国人认识到土地与水资源的重要性。在这山荒海绝、洪水泛滥、溪滩频繁改道的年代，芙蓉、溪南两地便又起争水、争溪滩的苗头，而且情况比以前更复杂了。芙蓉人说溪滩历来就是我的，溪南人说，呸，农田需要灌溉，三条浚的水要流，这是天经地义的。于是乎这停演若干年的《打卢杞》和《陈世美逼妻》两本戏重新开演，而且越演越精到，观众也越看越亢奋，以致两地积怨渐深。

却说1967年农历正月初三，溪南卢正虹到芙蓉活鹿园舅公爷家拜年。活鹿园前屋老屋园有个陈时印，二胡拉得非常好，深得陈叔平先生真传，新近被戏班聘为琴师。他一曲二胡招蜂引蝶一样把正虹引到跟前。
细雨蒙蒙，衰草砾石堆中撑着一把大红伞，时印端坐伞下，将二胡拉得如痴如醉。正虹演武旦出身的，上前抱拳说：“敢问拉琴先生尊姓大名。”
时印猛见眼前站着的竟是朝思暮想的正虹姑娘，舞台上穆桂英的形象在脑里顿时闪亮起来，光芒四射，好一阵子才回过神来：“回卢正虹姑娘，在下陈时印。”
一个说久仰久仰，一个说请坐请坐，算不上一见钟情，却也一见如故。
时印说：“真有点不相信，正虹姑娘这名字取得那么有诗意。”
正虹嗔他：“这有什么不相信的？”
时印脸红起来：“真对不起，‘不相信’这三个字都说惯了，真不相信我会对你讲这样不礼貌的话。不过请你相信不才……原谅在下……”时印看着自己的手指说，“在下真的是讲惯了。”
正虹随着他的视线看他的一双手。这是一双灵巧的手，能拉出美妙二胡声乐的手。正虹觉得这人愚钝中带有睿智，正是天才的模样，内心喜欢，表面上只是笑笑。时印说：“真的，你若不相信，在下讲句笑话给你听，芙蓉人都说‘不相信，你去问时印’。”
正虹忍不住哧地笑出声来，想起母亲的吩咐，姑娘举止不要学粗，要细雅，马上忍了笑。时印觉得正虹千态百媚，越发可爱。他讨好地说：“司马相如《上林赋》曰：于是乎卢橘夏熟。卢，黑色也。正虹姑娘的名字大概是黑色大地上空正悬挂彩虹的意思吧？”
“陈公子此言差矣。”正虹这一句拉了长声唱了出来，“彩虹有红橙黄绿蓝靛紫七种颜色。彩虹有两种，红色在外，紫色在内，颜色鲜艳的叫‘虹’，也叫‘正虹’；红色在内，紫色在外，颜色较淡的叫‘霓’，也叫‘副虹’。我的名字是我妈取的。我妈是从云霓峻嫁到溪南的，对虹有特殊感情。她把我大姐艳霓比作‘霓’，把我比作‘虹’，也就是‘正虹’。”
时印听后霍地站了起来，想说什么，嘴唇轻轻磨动一下，本想说一句“真不相信”的，但最终还是未说出口。时印本想试探一下正虹女流之辈的文字功底，想不到这一探感觉探到的龙潭深渊，便对眼前这位那么有来头的，且文武双全的美女肃然起敬。犹豫一下说：“不说了。”
“嘻嘻，你不说我也不说。”
“你不说我倒要说了。”
“你说呀，你说呀。”
…………
两人的对话说起来似乎全部是废话，却情真意切。坠入情网时，音调都变了，正虹的话语尤其撩人。两人似乎没词了，正虹一句“你不喜欢出来嬉吗”又挑起一大堆废话。
时印说：“没地方走。”
“没地方走就到我溪南嬉。”
“会走的。你也常来芙蓉嬉哪。”
“我舅公爷也在芙蓉，经常走的，老走走了。只见你整天躲在家里不出来，都养白了。”
说自己白，时印自然内心无比喜悦，趁机恭维几句：“怎么白，也没有你姑娘家白呀。你是天生丽质，哇，说真的，你溪南的媛主真生好。”
此话一出，正虹恼了：“你看上谁了？你看上谁了？说，说，你说呀。”
时印知道自己该死，关键时刻把话说错了，忙不迭地认错：“话说错了，溪南就数你生好，我惟一看得上眼的就是你一个人，我是非你不……”
“住嘴。”这话似乎骂话，口气却软柔得很，简直在撩拨时印的心。
时印笑着说：“哎，听说你的上代很有本事的。”
“豆腐鲞倒转拓了，武状元陈桂芬不是我的上代。”
“他的徒弟倒是你的上代呀。”
正虹坦然说：“那也是跟你陈姓人学的。”
“我知道，南岩寨抗元时，陈姓人欠你溪南人一份情。”说话间时印有点激动。
“怎么不说说你芙蓉陈桂芬烟筒状元的事呢？”
“据说他力气大，手大，手指头芋艿子一样。”说着指着正虹的一双手掌，“看看你的手是不是也像芋艿子。”
正虹递出双手，展开纤纤十指，故作娇嗔：“你看，你看，我有那么丑吗？”
“啊呀，这如葱一般玉指，如唱词盘戏里的千金小姐的手一样啊。”时印心想，也许戏台上的花拳绣腿不顶用，正虹玩的就是那一套，她使的刀枪棍棒不用说都是屁轻的假家伙。“我真不敢相信你的武功会恁好，你练的是哪门子功夫呀？”
“山都木客……啊不……”正虹顿觉失言，倒吸一口冷气，眼白多，眼乌少，白眼上翻，故作问题严重。
时印只觉得她的话和动作都非常可爱，“我知道，就是闪魈术呐。”这在芙蓉人看来没什么可以大惊小怪的。他拉响了二胡，校了校弦，有了为正虹武旦动作配琴的欲望。
正虹突发奇想，指了指时印手中的二胡说：“还是我拉一曲给你听吧，让你指正指正。”
“好啊。”时印拿一本乐谱翻了一阵，选了一曲，将打开的乐谱摊在正虹跟前。
正虹说：“这曲尺工的古谱我看不懂，我就拉一首二泉映月吧。”
一曲终了，正虹等时印作出评价，时印却既不说好，也不说不好，只说：“真不相信。”
正虹恼了，引用芙蓉人的口头禅相讥：“不相信你去问时印。”
时印说：“好的我不说了，只单说不足之处。”正虹点头，时印看她一脸诚恳，便放胆说，“你有两音奏不准，放音放缓了，换弦不干脆，曲调外露不饱满。你要打破传统节律，在坚实、准确、活力的基础上，注重音乐的传递，要有飞跃。以前叔平老师也是这样教我的。”正虹频频点头，时印继续说，“其实我的底气也不足，缺乏激情，要想把琴学好，要学芙蓉岩上的羽士。”
正虹插嘴说：“羽士就是些双手毛茸茸如棕榈树的，能够飞檐走壁的山都木客吧？”
“不是的，相传白衣羽士弹琴泠泠清响，有松风之调，令人尘气都捐。我多次攀登芙蓉岩巅，却无法接近腰间如脐的芙蓉洞，芙蓉岩半腰那片生有红豆杉的眉毛形林带都无法到达。我自知底气明显不足，所以我拉的二胡，弹的古琴，总显得无精打采。”
回首西望，正虹似有所悟。芙蓉岩如三顶巨大的纱帽矗立在山峦上，南岩、中央岩和北岩，这南岩正是当年陈虞之抗元立寨之处。“今天你说的倒新鲜，你号称溪山第一琴，说起来还不纯粹是谦虚哩。回家后，我倒想试试自己有多大的能耐。”
“什么意思？”
“上芙蓉岩瞧瞧。”正虹说得轻松，内心却生终焉之愿——人要是像知了那样，只吸清露树汁就能过日子，那才叫美呢，我就可以待在那儿了。
“真不相信。祖师爷武状元陈桂芬门下几代人以后出个有名的武旦，也算一脉不衰了，你还要接祖师爷的脚么？”
“这话怎讲？”
“你也要在芙蓉岩上把手指练得芋艿一样大么？”
正虹笑着拍打时印，时印说轻点轻点，两人笑成一团。
时印比正虹小三岁，也好拼对。两情相悦，谈得如痴如醉，却是废话连篇而且不厌其烦。不几日两人似乎都有意许以终身了。

转眼又是二月二祭祖的时候，芙蓉人照例要在大宗祠里做三天三夜的戏。这首先的一本戏自然又是讽刺溪南村卢姓人的《打卢杞》。对芙蓉人来说，似乎没有比这更大快人心的了，大宗里全场爆满。
一般来说，溪南人不会去看《打卢杞》，芙蓉人也不会去看《陈世美逼妻》。可是有两个人例外，一个是卢正虹，一个便是陈时印。卢正虹为的是去听后台陈时印拉的二胡，陈时印为的是去看演秦香莲的卢正虹。两个异类分子全然不顾别人的责骂，我行我素。本来两人都是三十出头的人，按风俗习惯早该结婚了，只是近来两地发生一系列不愉快的事，个人问题暂时搁浅。不过两人都意识到，两地关系越紧张，亲事的希望越渺茫；只有大环境和谐宽松，才有可能早日完婚。因此，这两人互相看对方的戏，无形中还有默契，那就是希望在这两部戏里找一找解决问题的契机。