第二章（1、2、3、4、5、6）

　　（1）峰云出岫，山中秀才
　　凝青的岳父姜怀德，是山区中的秀才，他可是个正宗的秀才，他曾参加了院试考中的，他在22岁时，就有一股功成名就的愿望，一心想崭露头角，奔出山头“跳龙门”，他曾去过杭州城乡试，据说他当时为了赶考举人而跋涉千山万水。他确是饱学之士，满腹经纶，学富五车的白面书生，为人忠厚、老实。由于寒窗攻读，读书人怎么能比得上八尺大汉、丈二金刚呐。他埋头苦读，很少体力劳动，更不懂得武林拳术，体质显得虚弱、无力。似乎到了“手无缚鸡之力”的地步，当时杭城汇集了各地的举子。当他到了杭城，身在异乡，举目无亲，特别使他发难的是不懂普通话，更不懂杭州话。不能说外路话，就会变成了傻乎乎、呆若木鸡，与人不能交流，信息一窍不通，更不知考场程序与规则，吃了大亏。当时分文武举人挨着的二个考场，因为听不懂话，误入了武举人的考场而坏了事。当主考官喊到他的名字：
　　“姜怀德，开始进场！”
　　“到了。”
　　姜怀德随口应一声，心底一慌。
　　主考官用手指着考场命令说：
　　“赶快进去！”
　　这时他心中更紧张了，只觉得天旋地转，不知所措，分不清东西南北了，赶快进到了考场中，他竟急急忙忙进了武举人的考场。看，好家伙两边兵器林立、戒备森严，他傻了眼、慌了神，突然一声叫着他的名字。
　　“姜怀德，你考武举人吗？”他吱吱唔唔。
　　“是的，是的。”主考官“噢”点了点头。
　　此时此刻怀德只有任其摆布的份，骑在老虎背上身不由己。主考官喊一声：
　　“姜怀德，你将这对石锁举起来！”
　　怀德心里乱套了，他见到这对石锁少说有200斤重，事到如今有什么办法呢？姜怀德挺起胸、硬着头皮，别无退路，只有拼命一搏了。他憋足了一口气，使劲一举，很勉强将一对石锁举至胸部，更是没有力气上举过头了。这时全场鸟雀无声，忽然听到“崩”一声响，怀德的手骨折断了，痛了不敢声张，咬着牙，脸色苍白冷汗直冒，当场倒在了考场上，惊动四座，结果武举人落第，文举人亦错过，落得个终身残疾，哑口无言，自认倒霉。
　　说真的，古时的科举考试岂止这样的悲哀，那时科举制考试规定十分严格。科举始创于隋而形成于唐，延续至清末，已有1300多年的历史，“科举”指按照科目考试来选拔官吏。进入明代后，科举考试的内容走进了死胡同，题目主要摘自《四书》、《五经》，答卷时规定只能以朱熹的《四书章句集注》为根据，采用八股文形式作文章，科举考试自下而上层次繁多从布衣到状元须经过一系列的考试。
　　县试和府试、院试的资格考，由地方政府组织，考试及格者称为童生。院试各省提督学院主持的考试，由童生参加，考中者即为秀才。
　　乡试每三年举行一次，由皇帝亲自任命的正副主考官到各省主持，由各地名列前茅的秀才，将有资格参加乡试，乡试分三场进行，每场考试三天，乡试录取者称为举人，通常全国录取总数为1300人。平均每省只录取几十人。而应考者往往有上万人，会试在乡试的翌年春季举行，由朝廷礼部主办，由各省举人汇集京城参加的考试。会试上榜首者300名，称为贡士。
　　殿试是科举最高级别的考试，由皇帝在宫殿里对贡士亲自提问。凡是参加殿试的贡士，都可以取得进士“学位”，殿试第一名称为“状元”。一个人一生中在乡试、会试、殿试中都取得了第一名，谓之“连中三元”，殿试结束后多半立即封官。前三名封六品官；一般直接进入中央政府做文职官员，其余都为七品官。尽管如此，天下之大，能有几个人中举呢？“十年寒窗无人问，一举成名天下闻”只在梦幻中。
　　像姜杯德的遭遇，岂止一人。诚然，不知有多少学子发出长叹！岁月悠悠，他们为求功名而奋读，一生的美丽青春，如梦的年华。读书一世，终也求不到功名。有些年已老兮，岁月的风霜染白了双鬓，风霜似刀将他脸上刻下了道道皱纹，有的飘荡于江湖之中；有的浮沉于尘世之间。对酒当歌，人生几何？说不尽的艰难与困苦，一生的贫穷、一生的劳累。竟静悄悄地消失在人世间呢！科举曾给过多少学子带来的愁苦与悲哀呢！
　　
　　（2）误进考场，举人落第
　　姜怀德上杭城既考不上举人，又落得个严重的骨折，带着悲愁、带着伤痛，留下了终身残疾。怀德眼看着自己终身仕途无望，他从极度的悲泣中走出来，泉涌似的眼泪很快就浸透了长衣衫，他想着，这一切完了，想自己寒窗苦读，为的是求得功名。有了一官半职是自己的凤愿。可现在这样，能对得起生我养我的山乡吗?更对不起自己的父母。父母一心盼望儿子成龙，可现在已成泡影了，究竟如何是好呢？面对残酷，他左思右想，终也解不开这个“心结”。他悻悻地回到了家，他深知科举制的悲哀与残酷。曾断送了多少学子不第而酿成的悲剧。他感到无地自容、心灰意冷。这一段时间以来，人也削瘦得很多，比以前更虚弱了。他自已一张苍白的脸，看起来不像个铮铮的男子汉，倒像个体弱多愁善感的林黛玉了。满脸竟这样写满了悲与愁，不知是何年何月何日才了呢?他潸然泪下从其眼眶中不由自主地渗出了几多痛惜的泪花。更勾起了他心里阵阵的悲酸与凄凉，仿佛人老了一大截，是忏悔的泪？追索的泪？是洗涤心灵的圣水吧。实是饱含痴情的热泪呵！他双手捂着脸，后来干脆把头埋进了被垛里，他竟像一个深受委屈的孩子一样，尽情地啜泣着好久好久……看现实一切的一切是顶起石碓唱戏不讨好，一切作罢。
　　怀德手骨折断再也不能恢复往日的风采，他四处求医，希望有健康复原的一天，山区草药是出了名的，经抓紧医治，虽然好了许多，却留下了左手残废，悔恨终生。他曾多少次躺在床上不吃不喝，终也解不开人生风雨路的谜团。久而久之，他的心铁了，彻底与功名决裂！经亲邻朋友及家人一再劝慰并开导，他开始想开了，终不能吊死在一棵树上吧！面对人生的磨与难，生活不要与自己过不去，“塞翁失马，焉知非福。”那路不通，此路终会走出康庄大道吧！天无绝人之路，“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”嘛！雷声响过、暴雨骤过，就是灿烂的艳阳天，定会春光满乾坤的。他重新抉择人生道路，横下一条心，为了解决山乡里儿童求学的难处，他毅然决然创办了私垫学校，甘为人梯，决心走为人师表之路。即刻受到社会同仁的支持，山里山外甚至山下的儿童的家长都慕名送子弟上山来求学。每年陆续在姜先生孜孜不倦的教诲下，不下30人每年都接纳数十名儿童来就读，学校就设在他自己家中的大厅堂中，就这样摆满了凳桌教起了书来，倒是称心如意、乐得其所。
　　他拂去了不洁的岁月尘埃，终年执教、诲人不倦，“桃李满天下”。怀德文学功底是很精深的，他教育的方式也时有创新，改变了以往的死读书方法。着重强调学生对书意的理解，讲究实用性。往往引经据典用生动形象的例子，加强了学生的记忆，使学生如石灰窑里装电灯更加明白，深受学生及家长的敬重与好评。
　　怀德，他虽然身处在大山中，但经常有人登门拜访，远近文人墨客不计山高路远，一路长途跋涉，纷至沓来。也有求教鲁班问斧子讨学问来的；也有赋诗作对者，有约同游于林木山水间的，他对来访者不问相知、相识、陌生、小辈。姜先生皆热情奉陪，或山间林下饮酒吟诗为乐，他待友亲切、推心置腹、无话不说的。
　　怀德公的书法也是远近闻名的一支笔，特别在大山里实是独一无二，他是方圆百里有名的书法家，许多庙宇台柱、桥梁题字或写墓碑志，非他莫属，都留下了他的墨宝，石灰布袋到处留迹，甚至摩崖坚壁都镌刻下他老人家的笔墨。你看，那“会当凌绝顶，一览众山小”笔迹之俊秀、遒劲、苍挺、气势雄伟、笔触有力。跌宕生动，天成自然。这不又是姜公的手迹吗?他写字有一挥而就的特点，凡山头山面，每逢喜事则厚礼来求姜公写几副对联的，他礼物一般不收而慷慨赠书是常事，凡店铺招牌皆远道而来请姜公写，他都“有求必应”，乐此不疲。所以他的威望名声大腿上绑铜锣走到哪里响到哪里。
　　观音亭是建在东西通衢的山道弯弯的制高点上，每天过往的客人、商贾、人流络绎不绝，皆从这里通过，非到此亭休憩停留不可，此亭其中一副对联：“紫竹林中藏玉相，白莲台上现金身”，笔力遒劲、端庄大方，十分秀气、耐人寻味，是至今尚存的唯一镂金字联，十分清目，人见人爱，引人欣赏，真是艺术底蕴深厚的突现，扁担挑彩灯两头美呵。所以引来了诸多文人墨客啧啧称羡，因为这亭是路人休闲歇息的好去处，所以大厅中往往拥挤一堂，或谈笑或供佛或闭目养神，或抽烟喝茶，或相聚喝几盅，因此亭间小店生意红火，正天像开笼的包子，热气腾腾、热闹非常。每逢谈笑间，老者往往追忆起姜公的乐善好施、处处行善的君子风度，传为佳话，称赞不已，咸菜煮豆腐不用盐（言）。
　　正因为姜公是读书人，人见人敬，仁者见仁，智者见智，而共同一个看法是口碑尽好，同声皆歌。正因为他文化底蕴深厚，也带给了下辈的文化味特浓，“针到哪里，线到哪里。”凝青妻子露兰就从少在姜公的爱抚教育下成长起来的好苗。她从小所接受其父亲的文化熏陶，潜移默化下都模仿了大人的一举一动，她很像其父亲一样的素雅，待人接物、三思进退、方圆规矩、彬彬有礼、温柔文静，无疑是姜公遗传基因的良好循环吧！
　　
　　（3）山村淡淡，文化味浓
　　谁说山区无文化，其实山里人文化味也是特浓的，其文化氛围往往同民间习俗结合在一起，如滚大龙、走马灯舞、唱词、唱戏、很多是山里人。每逢过年及结婚喜事，都有“卖技”习俗，这是来源于历史的源远流长，代代相传的民族瑰宝。山里往往传说着各种神奇的故事，就拿龙潭村来说吧，它与凤山岭对峙，上岭下岭上下计有数千级山岭，陡峭如若天梯，人们沿着两山的峡谷，从万壑的松林之间，步步登高，每天有山里人下山卖木柴、山珍、野味、山果等都从这个壑口直通而下的，经过一段长洋就到达了县城的边沿，凝青从小的时候起，不知走了多少回山间曲径，山道弯弯、涧水潺潺，凝青的祖辈世居在这个大山中，一直纵情于山水间。每当凝青从大山中走出的时侯，看远山笼罩于彩云间，山岗缭绕于雾霭里，看从天边飞来一股湍急的水流，好像从那股岩石底下钻出来一样，心潮澎湃、令人感慨万千！多么纯净的圣水呵，它从远古流来，它洗尽了人世间不洁的尘埃呵！你翻山越岭日夜奔腾，川流不息。流泉在浅吟低唱着，犹似仙境中的神笛响起，真是人在山中游、尽在画图中呵！凝青从少就与这天籁早已结下了不解之缘了，往事是最容易勾起了凝青的追忆，他仿佛从梦中走来又回到现实中去，吟的是诗、唱的是歌。
　　他望着山间的岭边冒出的泉水，又看着水沿着山势倾泻下来，通过了山道弯弯，再从两旁长满小青竹和开着许多黄白相间的金银花的山沟中，水淙淙地流出来，一直流得很远很远的天边去，流到了广袤无垠，田连阡陌的沃野中，当泉水经过了山梁的中段，处在山势陡峭的崖壁，这时水流湍急更暴发出吼狮般的水声，这时涧底泛着如白浪堆雪、像长长的白练冲向下游，十分壮观。它从历史的长河中奔来，不知有多少顽石岩锋被冲刷成无数的圆球石卵了！这山实像个姑娘十八变越变越好看了。
　　一个一直被流传的神奇故事，也在这里绵长延伸开来了，故事更多地激起了凝青内心的波澜呵！这些故事不断地在凝青的脑际萦绕着。相传在上古时，山下平原还是一片汪洋的大海，群居在海口的鲤鱼，其中四条特别大的鲤鱼，一心想着何时使自已变成龙，这些鲤鱼已到了成精的地步，知道了山中有一块巨大的石头中藏有一颗龙珠，这颗龙珠是上天王母娘娘的汗珠子，滴到凡尘就变成了一颗珠子，王母娘娘即差吕洞宾到凡间暗中察访，保存好这颗珠子。吕洞宾访到了这珠子的落处，原来这颗珠子己经落到了山岩石的深缝里，这颗珠子每天早上都会射出耀眼的金光来，特别到了晚上，附近的地方如同白昼，周围人称之为“太阳岩”，知道它是宝物，但走近却找不到，吕洞宾可是神仙呵、他一眼就看出了藏珠所在，他即伸手将珠子拿到握在手心中，他心想王母一再有交代，一定要存放这颗珠子，好待将来可赐给鲤鱼，让它们化龙飞腾。吕洞宾知道这龙珠的用处，是给鲤鱼化龙用的龙珠，他即到一块巨石边一看，哦，有了藏珠之处了，他放心了就拨出了宝剑，一下向巨石劈去，顷刻火星四溅，岩石就劈开一条深深的缝，刚好放进龙珠，龙珠是放进去了，但他想如果有人偷珠怎么办呢？不行，必须要保险，他即口中对着岩缝猛吹一口气，哗！一声。这时，吕洞宾双手合十口中念念有词，说也怪劈开的石缝，顷刻天衣无缝与原来一样，他即刻在岩头上写了几个大字“若能化龙先得珠，无珠不成真龙鱼。若跳龙门先得珠，此岩内中藏宝珠”到后来这“鲤鱼跳龙门”的典故便由此出。吕洞宾便甩甩长袖上天向王母娘娘报告去了。又是经过了多少年，果然海边有四条够上化龙资格的鲤鱼，所缺乏的就是没有龙珠，有龙珠即化龙了。因而这四条大鲤鱼都争先地向上游跃去，像激烈赛跑一样游呀游，跃呀跃，终于跃到了龙泉的最高头，但扑了一个空。哪有什么珠呀?原来这宝珠早被探宝人盗走了，当第一条先跃到的鲤鱼，看看没有龙珠气死了，急得一头撞死在岩头上，第二三四条都先继到达，看到这个惨景，眼见得珠无望，都不想活了，结果都撞死在岩头巨石上，满地是血，血顺着岩的缝隙流向下游，形成一条长长的血带，此时正是洪水暴发时，碰死的鲤鱼也就随着水滚到了深潭。年数久远，经过了不知多少年，这四条鲤鱼变成了化石，几千年来静静地躺在潭底。今天所见到的红红的大巨石称“血溅石”就是鲤鱼血染红的。鲤鱼身上的鳞片仍历历在目，留下了一个美丽的传说。现今这一巨石仍是血红血红的，人称“红岩”十分逼真，令人叹服。
　　这个神奇的故事，不仅是凝青所追忆的，而且经常讲给人家听。这仅是历史文化上的一鳞半爪、凤毛鳞角。也作为文化积淀被传承下来，使人们勾起了美丽缱绻的遐思与追念，同时也获得了一个人生哲理：鱼类尚知求进奋，何况人类不想前进吗？哪一个人不想往高处走呢？哪一个人不想追求生活辉煌与美丽呢?回答是肯定的，都追求自己来一个日新月异的飞跃！又引伸出一个普遍的道理，凡事不能急于求成，否则一事无成！应该像吃下了算盘珠子心里有数。
　　凝青不止一次沿着跳跃的溪涧，走进通幽的石路，整年劳作在绿的世界里。春夏那一片茂密复盖的枫林、那郁郁葱葱的山野，都是翠色无边的绿、如云笼罩，令人如痴如醉；秋冬那枫叶尽染上了一片红色，多么悦目好看呵！红枫在夕照下露出笑脸，格外焕彩、格外地醒目，多美呵！是谁构思得这样巧妙呢?每当人们在枫林的浓荫下来往走过，这里是人们每天必经之道。你看，那枫林下、路边旁那“盼龙亭”向人们招手啦。似乎说辛勤的人呀，你快快来少坐休息一下吧！说起这座“盼龙亭”颇有来历，她正是展示出远古鲤鱼盼龙的美愿，也抒发出“鲤鱼跳龙门”典故的内涵与含意。正是盼龙的亭嘛。“盼龙亭”三字，遒劲生动。还是凝青的岳父怀德，当年所书的手笔呐！多么有意境、多么有韵味哟！当你站在亭前可以尽观溪潭中的鲤鱼化石，在浮想联翩时，历史文化的韵味就出来了，你亦尽可倾听溪潭叮咚淙淙的流水声；当山风阵阵掠过，有如虎啸、有如吹笛、有如击鼓、有似雷鸣……声声入耳；更听枫叶呼呼瑟瑟。坐在亭中，格外清心，畅饮着路边古井的清泉，仿佛如入仙境，这时你放眼观览着起伏的峰峦，巍巍群山，连绵不断的群山呵！像大海中呼啸的滔天巨浪迎面扑来，千峰竞起，万仞直立，似斧、似剑、似擎天玉柱。山连着山，峰衔着峰……转过头来从山底下看吧。整个县城风姿尽收眼底，远处绿野连成一片，历历在目既饱眼福、又悦耳音，仿佛将人们带给了一个梦幻神奇的佳境中。
　　“盼龙亭”前一对石柱似乎历经风雨侵蚀，沧桑多变，可柱子上镌刻着的正楷字迹，依然十分鲜明，柱上联语，引起了人们的思绪与意境，“前路尚远望亭中少坐；征途能达且崖畔听泉”，亲切可人令人心旷神怡，好一个热肠古道呵！每当凝青走过这段悠长的山道上，便会勾起了无限的遐思，心中想道：作个山里人真帅！
　　这条山路已走过了一代又一代的传人，每天人来人往算是那时堂堂官路了。远至福建皆由此通过越往上走，越觉山中白云缭绕，别有一番妙境，在云雾的飘渺中山中人家在忽隐忽现，完全能体味到“白云生处有人家”的味道来，一路山风呼呼，一涧流水潺潺，人越发觉得清凉起来，顿时驱尽了汗气，赶跑了疲劳，涉趣倍增、精神奋发。则有“人往高处走，雾在人中飘”呵！有踏云梯步步升高之感。
　　一路行来，豁然见有一池碧绿的天然水池，水光如镜呈现在视野中，人谓这就是“天池”，山风吹皱一池绿水，泛起朵朵涟漪。据传说是远古各路神仙留恋之地，因为池大水碧可爱极了，神仙曾在池中沐浴，不然的话，池边一块巨大如盘的石怎么会称之为“仙人石”呢？神仙曾在石墩上打坐，还饮过酒，谈笑风生，不觉世上是何年了。四周的松林浓荫正覆盍着的仙人石，如果在石边打坐下棋那该多么好啊，多么清幽！难怪神仙也贪恋了这处胜景。古迹今还尚存，但不见神仙何处去了。如果真有神仙的话，也一定为人间天堂感叹吧，怎么人间竟有如此景色呢！看人事沧桑世道巨变，神仙也必定会自叹逊色了。凝青的岳父怀德公就住在这“天池”的上首，他饮的是清泉，用的是天池水。他活至88岁寿老无病而终，他飘逸着一绺银须，拄着拐杖也乐在这天池岸边的松林里转悠，他夏天在天池中洗一个舒身澡，照他的说法，与自然对话、天人合一、以保浩然之气，堪能获得自然天地、日月的精华，莫非体验神仙的意境吧，当年神仙也不是在这个松林打坐、下棋吗？他完全陷入神仙的气韵中了。且作个消遥自在的乐趣游吧。也许只有他能实实在在的在体验一下神仙生活的韵味了。
　　凝青当年上私塾时，正是他岳父那时的“得意门生”。过去是学生，现在却是女婿了，特别使怀德公异样的兴奋与快乐，他从心底里认为凝青是不可多得的佳婿，这特别使怀德公感到满足，同时也使凝青乐不可支，以作先生的女婿为自豪了。所以怀德对凝青亲切爱护有加，每当凝青登门拜望岳父时，都受到其岳父的款待，在其岳父把酒称庆时就是凝青最幸福的时光，他在感慨之余，势必将自己带入了无限美丽的诗境中去，所以在凝青的脑际中留下了深刻的印象。怀德公的为人处世，他作事的责任感，经常在下辈中相互宣扬、传颂。因此，他的形像也就在下辈的脑海中深深地刻下了痕迹，全家人只有与姜公在一起便会老和尚点天灯清吉平安了。
　　
　　（4）青出于蓝，贤慧女人
　　凝青一家，在当时的山里，男勤耕、女勤织，自耕其田，自食其力，是个劳动发家致富很传统的家庭。这个勤劳俭朴的家风，从椿寿公起祖辈一代代传下来的，自从凝青露兰结婚后，夫妻互爱互敬，生活过得十分如意，他俩结婚的次年生下一个白白的胖小子，取名为庆新，现在已是五口之家了，这时椿寿公已是70多岁的人了，年上70的老俩口见到自己的孙子，不知有多高兴，他想着自己50岁才生下凝青，一晃几十年过去了，今天终于见子见孙了。他舒展开了皱纹脸庞，很自然地哈哈大笑起来，这笑声使人振奋、喜悦，他的老伴心中也像雨后的小溪，清新鲜活跳跃，喜气盈满了整个厅室，真是养得一子贵，何用子孙多。儿多不如儿少，儿少不如儿孙贤。孩子哭了椿寿特别喜欢，总想迫不急待地急忙去抱一抱，他对孙子都是这样地爱抚一番。古话说得好家中有三声：读书声、织布声、娃娃声。如今样样俱备真好啊！是啊！椿寿临老得子，又眼看儿子长大成人，今又已70岁的人了有了自己的小孙子，白白胖胖的，当然是喜在心头甜在心窝里呵！
　　翌年的春天，椿寿71岁了，老人他眼见凝青既有勤俭持家的本能，又有孝敬父母为已任的孝心，他放心了。椿寿老俩口就很放心的将李家全部家当统统放下了，全部交给了凝青，凝青今年已22岁了，他老成持重，愉快的接下了父亲的家庭重担来当家作主，一只手遮脸独当一面了。椿寿十里高山观景站得高看得远，打算自己老俩口应该享清福了。应该都出外玩玩了，但是他不休息，也不愿放下锄头，仍在忙碌着，如种蔬菜、除草、放牛等，他老伴也总忙个不停，纺纱之类活，或洗碗扫地的，按他们话说过去是：劳心劳力，现在是劳力不劳心，干干活当游戏一样，对身体有好处。一年四季全家人总是忙忙碌碌的，生活过得很安康。凝青为人随和，他是一个十分争气的人，相当勤劳肯吃苦，可以说终年一直干着，就是专心在劳动生产上，如脱了毛的鞋刷倒是有板有眼，劳动总想比别人胜一筹，他对劳动己是巴掌心里长胡须是个老手行家了。平时靠的是一勤二俭，没有吃好，没有穿好，一年365天，几乎天天在山林田埂中劳作着，家中养猪、放鸭、哺鸡、纺纱、织布，则全由露兰一手操作了，日子一天天好起末。全家各人像罗汉菩萨个个都挂着笑脸。
　　那时山林树木繁茂、翠竹连片“昭苏万物春风里，更有竹笋尖出忙。”清明前后竹笋满竹林了，山区是竹的王国，单指龙潭村来说，素以竹林闻名远近山乡，所以有人只一听到龙潭鲜笋，更是刮目相看，墨鱼肉入口没刺儿可挑的，都争先购买了。
　　笋是一种佐膳佳肴，脆嫩鲜美是其特点，据说唐太宗是一位很喜欢吃笋的皇帝，每当新春季节，总要召集群臣吃笋，谓之“笋宴”，他用笋来象征着国家的昌盛与百姓的安乐。他又用笋来比喻大唐人才辈出，犹如雨后春笋。竹笋以其独特的风味，博得古代文人墨客的交口称赞，写下了大量的咏竹诗，如今读来妙趣横生、回味无穷“残雪压枝犹有节，冻雷惊笋欲抽芽”；“竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。”；“舍后菜畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来。”；“青青竹笋迎船出，白白江鱼入馔来。”苏东坡被贬黄州时，吃了鲜笋后，忍不住诗兴大发：“长江绕廊知鱼美，佳笋连山味更甜。”；扬州八怪之一的郑板桥不仅爱竹成癖，也颇爱食笋，写下了“江南鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初”的诗，读来真令人垂涎三尺。
　　总之，竹笋四季皆有，特别龙潭的竹笋闻名遐迩，城里人慕名前来作客者，当地人皆相送竹笋让他们带回去，大家视为珍品。盖笋有春笋、夏笋、鞭笋、冬笋、毛笋、淡笋、石笋、野笋等或鲜或腌或焙，一年四季均有上市，龙潭村更是得天独厚，一塘的鸭子呱呱叫，真是三个土地庙，庙、庙、庙（妙、妙、妙）。
　　龙潭村人喜欢吃笋炒肉，“无肉令人瘦，无竹令人俗，不瘦又不俗，顿顿笋炒肉”。椿寿公则特别喜欢麻菇烧嫩笋加肉，正是一斤酒装进十两的瓶子里正好。他往往吃得出神入化，令人眼馋。在竹笋旺季的春天，凝青总一大早起床去挖笋，往往春笋满箩筐，细嫩清脆的白茅笋为上品，人见人爱，挑到市场准能卖个好价钱，畅销一空，换回来的咸鱼与鲜肉、五香干、豆芽和豆腐。余钱存下，举家欢笑。整个春天，天天如此。春耕这是大忙的时侯，又是赶播种，一直至插田更忙，挖笋任务非椿寿公莫属，他替代了凝青赶市场，换回来满菜蓝子的海鲜咸货，全由他一人包缆了下来。
　　夏天了，露兰也忙开了，她除了纺织、养猪、鸡、鸭外还赶在清明节前的事，那就是凝青上山砍下来水竹，避开竹节，然后将竹锯成一段段，大约有三四十公分长的竹段，劈成根根细篾，再放在大锅中加水放了点盐，煮沸半个小时左右，全部捞上来晾干，另外将晾干的部份拿来，分别将其染成五种颜色，分红、黄、青、蓝、紫晾干，这些工序完成了，材料备齐了，这时，露兰干脆放下了纺纱织布活，没天没夜的将这些篾子开始编织成各种花纹的扇子。随着编织的同时还编上了字，如平安、吉庆、五世其昌、福寿齐全等等字样。有时还编上其它意谓吉祥的花纹，十分醒目。待编好了剪成扇形，然后用布条缝边，再安上扇柄，一把扇子就成功了。由于露兰的巧手玲珑，一天能编几十片扇面，乐此不疲。那时“扇扇有凉风，日日在手中。年年五六月，夜夜打蚊虫。”顺口溜到处可听到，扇子十分旺市。露兰日夜编织竹扇，大概二个月吧，她边编织边卖外，还有一大摞。除了赶到县城卖以外，就是要到集市上以扇换槐豆及日用品了。当地有个习俗，就是附近靠海边的是一片广袤无垠的海涂，当地农民主要是靠种海涂生活，这些海涂种着大量的农作物，有大豆、碗豆、槐豆、红薯、还有数不尽的桑叶树，当地农民在内地较好土质种水稻外，另只有在海涂上种上干地的作物，这些海涂由于面积大加拢来总产量就相当高了，所以海边农民一般都是富裕户，他们的粮食吃、用不完，每年五月初三有个集市以物换货，有布匹兑农产品的、有手工编织品兑豆类的……等等。露兰几乎每年在端午节前做好一切准备，年年必到赶集的。赶集的一天，露兰起了一个五更天，即赶集市去了，她每年总是挑着100来把竹扇去，她很强健，体力精干，是地方上算得上妇女勤劳的能手，肩挑一担不当一回事，她到集市上，由于扇子编织精致、花样翻新，颇受顾客青睐，所以很快与买主成交，用扇兑钱，钱包鼓起来了，用扇易物，布袋里全是豆，她多么高兴呵！就到百货商店剪些布类及面油、花粉等，还买些日用品及小孩玩具之类的东西，还兑回来一大袋豆类，这样端午节的必需品全齐了，她带回来的鱼类虾皮也有了，合家欢喜，其乐融融。此外，凝青也经常上山砍柴，到市上赶卖，或砍一捆竹子上城卖到纸扎店以制作纸品之用，或卖给做竹加工生意的人，得些另钱也存下来。
　　冬天到了，满山松林，大有用武之地，将大松树砍倒，劈为柴爿，卖给城里人，另将细松枝捆成一挑挑，卖给了乡下瓦窑，又是一笔收入。每当大风过后，露兰总是闲不住，她看见了山野满地落叶，急着背上柴篓拿起柴耙一个劲地往山上走，半天下来就二三篓，这些耙来的干树叶松毛又是最好的引火柴，为城里人所喜欢，露兰一到就能卖掉，她平时上山总携带着自己儿子小庆新，庆新也很乐意去，椿寿公则十分的疼爱他，牵着小庆新的手，总是不让他去，这时庆新挣脱了他爷爷的手跟着他母亲走了，显得十分淘气。尤于秋冬季节是耙柴末的好时机，露兰就更忙了，天天去耙柴末忙得不亦乐乎，她经常出入于松林之中，耙松毛、采松蕈、还带着儿子小庆新拾松卵，乐此不疲。由于饲养了许多鸡鸭，每隔一段时间就是一大篮子鸡鸭蛋，她又要到城里去啦，变卖后又鼓了腰包，她喜滋滋的又买回来海鲜、咸鱼与日用品，平常她总像蜜蜂一样闲不住，李家收入颇丰，全年口粮充足，全是一年的辛苦血汗钱呵！显然是凝青合家无限舒坦的事，好像孙悟空到了花果山称心如意。
　　
　　（5）点滴文墨，肥土发挥
　　凝青与露兰，堪称一对珠联璧合，缘结并蒂的佳偶，夫唱妇随。凝青勤劳，露兰贤慧。他们默默地耕耘着自己的土地;她有条不紊地经营着自已家门的生计，他终年扑在田头、山间、林下，除了劳动就是劳动，自种自田、植树造林、打草砍柴；露兰操守家务、孝敬公婆、抱儿养子为已任，白天织布、夜间纺纱，从未闲过，全家生活如芝麻开花节节高，年年有余钱，日积月累，零钱换成“袁大头”，积攒下来，在当时的山里，算是殷富之家了。
　　凝青劳动力是很棒的，虽然个子比较俏小，但很结实，干起活来，都赶在青年人之上，经常自山下肩挑上山，200斤左右不在话下，同龄人皆赞羡他肯熬苦，谁也比不上。露兰也是山中姐妹花中的佼佼者，缝缝补补，手不离针线。知子莫若母也，她对庆新的日常起居，冷热温寒、穿衣饭量，了如指掌、心中有数。这时庆新己经五岁了，长得十分俊秀，聪敏伶俐，从其稚气的脸庞上，就看出他格外的乖巧了。全家视其为掌上明珠，也许生就一股爱劳动的气质吧，每天跟着他母亲山上采麻菇、拾松卵等是他的乐事。
　　当秋天降临了，霜降之后，枯叶随风飘下，满山坡的松毛及树叶，他母子一下忙开了，母亲经常教育着庆新一句话：“红糖甜，白糖甜，不如劳动果实甜，居家不得不俭，创业不得不勤”这些深刻在小庆新的心中。小庆新也唱起了儿歌：“男若勤，锄头角上出黄金；女若勤，衣衫鞋袜件件新;耕田种地日日忙，粗茶淡饭常常有”。露兰从少在其父亲私塾中学到书本上的道理正好用上，她经常念给自己的儿子听，她字是写不好的，而道理却懂的很多，这些道理正好教给庆新是绰绰有余的，教儿子怎样落笔、怎样写字、笔顺起止，她教得一一分明。所以庆新从五岁一直至八岁读书时，这段学前启蒙，全由露兰教给他的做人道理。露兰也有一手绝活，就是刺绣，最不容易的是她能画些花呀、蝴蝶呀、小鸟呀，都是自画自绣，平时她无事不出门，有事才外出，有时她到城里去，庆新也闹着要去，她总是牵着他的小手进城去。平时小庆新在家时，总是投在爷爷的怀中玩，他深受椿寿的喜欢与关爱，他抚摸着爷爷的头发玩了起来，因为爷爷头发辫子太长了。是啊，他爷爷总是梳着一条长长的辫子，在夏天他干脆将长辫子盘在头顶上，这是典型的前清农民的发式；冬天他总是戴一顶瓜皮形的毡帽，那长长的辫子一直拖在身后，又浓又密的胡须大概从没有剪过似的，己经有半尺长了，就像老榕树的根须，在风中飘动，煞是好看。他爱逗着孙子玩，这时庆新歪着小脑袋，投入到爷爷的怀抱中，椿寿喜上眉梢捋着胡须抚摸着庆新的头说，“乖孩子，快快长，长大成人成大器。”椿寿平时总拿着一根长长的旱烟筒，他己有数十年烟龄了，他的烟瘾随着岁数而增大，往往在夜晚睡醒后总是抽他几筒烟后再进入梦乡，这是他的习惯，天天如此。
　　每逢过年，在除夕夜，按惯例合家分岁酒时，这时庆新更是快乐的时侯，他围着爷爷转东转西，乐得椿寿公一掏就是一个大银元递在他的小手里，可高兴得小庆新蹦蹦跳跳，他爷爷说，好孩子快长大，押岁钱给您快藏好，你又长大一岁了，将来要好好读书哟。你也有钱买书看啦，读给爷爷听好不好？这时小庆新不知有多高兴！他像小麻雀一样跳呀笑呀，小脸蛋像春天的桃花绽开，笑声顷刻从小庆新的小酒窝中荡漾出来。他爷爷也笑了，祖孙笑声荡漾在整个房屋的空间，笑声在整个屋中萦绕着。合家喜气盈门，显示了今年又是个好光景，真是钥匙挂在了胸口上开心！这些年来露兰又当媳妇又做娘，三代同堂，其乐融融。
　　庆新天天念着熟练的《千家诗》，这是凝青教给他的，他放开小嘴朗读背诵起来，每每引起椿寿公的多次夸奖。是啊，椿寿公一辈子是个老实巴交的农民，只苦于自己没有文化，何尝不为儿孙能多识字多念书而高兴呢。他想自己年高，只有将希望寄托在子孙身上，一心希望自己子孙一定要读好书，将来才有出息。不能一辈子在田里爬着，要一代比一代强才是，希望下辈定要做个大事业，这是椿寿梦寐以求的事啊！
　　凝青完全接受了椿寿公的传统，坚守勤劳致富的信念，李家良好的家风也深深地感染了周围的青年人。平时，凝青所交往的朋友都是些有志气的勤俭人，他人缘好，也乐于结交了好几个有拳术的朋友，他也跟着学会了一些拳脚套路。他常说：劳动之余，搞些拳术，既会朋友，又磨练身体，活络筋骨，有益健康，“常练拳，寿延年”出劲长劲，歇着没劲，他常教小庆新比比手花什么的，并告诉了自己儿子说：“要练功，不放松，要练武，不怕苦。”也教给了庆新做人要“先苦后甜"的道理，“心安茅屋稳，胃好菜根香”。讲得庆新似懂非懂的样子，庆新也乖乖地连忙鸡吃米式的点点头。
　　在寒冬的夜晚，在昏黄的菜油灯下，从门缝钻进来的西风，将原本暗淡的灯光吹得一晃一晃的，这时凝青家中坐满了一班青年朋友，拉开了拳术习武的阵地，多热闹啊！大家一起大讲拳经，兴头一来，手足痒痒的，比试、推手是省不了的，几乎天天晚上如此红火，大家以活络筋骨为乐事。有的竟玩到五更鸡啼而不倦，此时此刻，露兰一个劲的招待着这些拳友，为这些“客人”，沏茶、点心。有时她一边纺纱，一边欣赏着这些拳术的妙处，往往跟着不眠，不过她每个夜晚纺纱已经成了她的生活习惯了，她的吃苦精神特佳，当家人都己进入了梦乡时，她还离不开纺纱机，她心情总是周仓扛小刀轻松愉快。
　　由于凝青从小上过数年私塾，肚中还有点墨水，他周边的朋友都是目不识丁的多，只有凝青比他们有文化，可称得山里的知识分子了，他平时爱看传书，如《岳飞传》、《三国演义》、《水浒》、《十二红》、《薛仁贵征东》、《薛刚反唐》、《杨家将》等。每逢地方演戏及唱鼓词，他场场必到，看了以后，他总是有系统地讲给家里人及朋友听，山里人最爱听传书，往往青年人聚在一起侃大山，凝青他是孔夫子唱戏出口成章。所以这些青年人经常来了一起玩着、谈着、听着，兴高采烈，乐而忘返，露兰则不厌其烦地泡茶应酬，简直将凝青五间屋变成了山头俱乐部了。
　　凝青待人诚信，志气、善意、乐于助人，山乡每逢喜事，非叫凝青帮忙不可，什么写对联、代写契据，又是分家书啦，叫他写个生辰八字庚甲啦，都要请凝青代劳，非他莫属，凝青皆分文莫取，常年乐此不疲，土地庙的横批有求必应。凝青还有一个绝活“卖技”，这是民间独特的曲艺形式，卖技只有浙南一带盛行，它有俗定的节令性，从旧历正月初一唱到初五，且只限于夜间，不属于卖唱赖以谋生的曲艺。同时“卖技”必须有三人至五人，形成一支演唱组合，皆由农民自发组成，不须有任何乐器，由一人以高声朗诵的方式领唱，都是七字句，后三字皆由其余人重复唱一遍，气氛浓烈，悦耳动听，令人昂奋。
　　每逢春节良宵，卖技演唱者手举烛光融融的灯笼走街坊，专门到有喜事的人家门，有婚娶的、有盖新房的、有做寿的、有生男添子的家门，以喜庆吉祥的口词，琅琅上口，有悠长、高昂、抒情、粗扩、动听，唱声由远至近直至家门。伴随着此起彼伏的爆竹声在四处回荡，同时唱腔也涌进了喜事人家门来，更增添了新春欢乐的浓浓祥和的氛围喜意。
　　“卖技”分“门口喊”和“坐堂唱”两种唱法。到了喜庆人家的门前时，便唱开了“门头景”、“十二景”、“十喜”、“小八仙”、“小开天”等表示道贺。主人赠以红烛、年糕、香烟、糕点等致谢。如果坐堂唱的，事先是预约好了的，主人敞开大门迎接，大放鞭炮、燃红烛、摆糕点，将演唱者迎进大厅，落座演唱。这两种唱法都少不了“门头景”：双脚踏进门头屋，贵府盍起走马楼。走马楼中好吃酒，走马楼下看新人。脚踏你屋坦场边，眼看左右两旁边。左首一株千年柏，右首一株万年青。脚踏台阶步代步，大门一对好登科。福禄寿喜四个字，添财添喜人间福。脚踏台前四角亭，两边两旁门神会，左首秦琼秦叔宝，右首敬德尉迟恭。大厅一对好对联，房中一对好姻缘。姻缘本是天注定，五百年前配鸳鸳。脚踏房中八字开，列位亲朋进房来，五湖四海初相会，先旺人丁后进财。如“十看新娘”：一看新娘梳好头，可比苏州走马楼。头上梳起盘龙髻，两边如插牡丹红。二看新娘好面庞，可比河边荷花鲜。面如三月春杨柳，风吹柳叶张张开。三看新娘好眼睛，可比云头吕洞宾。日间坐在云端上，三魂七魄上你身。四看新娘双耳朵，银打耳钩两边摆。两边加挂浓香袋，风吹香气扑面来。五看新娘金口红，斜眼含笑爱煞人。声音轻盈香送远，笑如水面莲花开。六看新娘好身坯，勿高勿矮好人材。额前刘海遮圆月，胸膛饱满有神态。七看新娘手一双，可比六月土中姜。日间绣房做针黹，绣了龙风绣牡丹。八看新娘好身腰，好比荷花水面飘。阿郎摇槽摇来采，叫郎慢慢勿毛糙。九看新娘好双脚，花鞋两边都绣花。左绣玉龙来吐雨，右绣金鱼水中摇。十看新娘十全美，才貌双全称新人。朋友看见心也动，总讲你郎好命人。
　　“闹洞房”娶亲人家闹洞房，看见新郎和新娘。今日洞房花烛夜，恭喜姻缘万年长。蜡烛点灯明亮亮，新娘间里好嫁妆。今日夫妻来相会，恩爱夫妻福寿长，新床新被新蚊帐，新娘打扮好面相。寿比南山松柏树，福似东海水流长。新房间里喜洋洋，新郎新娘好容光。新结夫妻情义好，同心同德有商量。
　　这些内容丰富多彩，应有尽有，包罗万象。包含着民间艺术的特色，娃娃上街走到哪里就闹到哪里，马抓痒全凭一张嘴。
　　每次卖技，一班人出动了，凝青一般担任领唱，但有时太疲劳则换了另一个人，他们一班穿梭在山间，有时到乡下或城中凑热闹，特别腊月至正月初五之间，“卖技”红火得很，应接不暇，群众欢迎，双方喜欢，鲁肃服孔明五体投地。总之，“卖技”不是易事，特别“坐堂唱”，难度大，要求高，力求唱好，动听要紧，如“大开天”《盘古开天》计一千三百多句，不仅要背熟牢记，说唱还要生动，还要见景生情，随机应变，能唱出大厅内的各种物品和木器、篾器、铁器等工具的祖师。然后再以主人不同的喜庆内容，或唱“麒麟送子”，或唱“扮新娘”或唱新屋安居等吉利话。因“坐堂唱”要通宵达旦，所以一般要加唱“传书”，唱“古人”，如《柳毅传书》、《唐伯虎点秋香》、《高机卖绡》、《刘备东吴招亲》等等。“卖技”的演唱好像运动会上的接力棒，这个领唱的唱累了，另一个原来伴唱的只要接唱一句“花有清香月有影，弟替兄来接后文”，或“前声高来后声低，凤凰不比金鸡啼”，伴唱就变成领唱的了。“坐堂唱”曲终人散，主人就向“技郎”赠送红包、蜡烛、年糕、果品等，有人还摆酒款待，真像出嫁的姑娘满面风光。
　　追溯历史，“卖技”据说清咸丰年间，金钱会为摸清敌情，挑选了11多个机灵勇敢的弟兄，乔扮成卖唱献艺的人，沿途卖唱献艺，过了江潜入敌人内部，天已亮，目的已达，就不再卖唱了。但以后却逐年将这艺技流传延续下来，成为独特的技艺形式。凝青自己识字，是又熟悉传书情节，同时他还能自编唱词，约定三五人，合唱了好几年。
　　凝青与露兰尽管是恩爱夫妻一对，但是在生活上不免发生磕磕碰碰的事，你不要看凝青善良和气，对人从没吵过嘴，但对于自已的老婆没有少发脾气，特别在农忙季节，或是大热天，骄阳似火，挥汗如雨，田头归来容易“发洋躁”，他什么脏话连篇，骂人恶语都出来了，他气一个劲地就往露兰身上发了。露兰就是笑嘻嘻不吭声，她总是待他脾气发好为止。她只是以“好夫妻小打小闹，不打不闹不长久”来自慰。她说：“哪有夫妻不吵架，哪有舌头不碰牙？”这样一来，哪怕您凝青再大的气也全熄灭。当雷声响过，暴雨下过，无端的风波就这样烟消云散了，接下来就是一个美丽的艳阳天，夫妻二人重归于好了。从此看出露兰属于相当有修养的女性，不愧于出身于书香门第的贤淑女子啊！她肚量之大，宽以容人为人们所称羡的。平时她对公婆，对丈夫对孩子总是很和气，实在到了“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”的境界。
　　
　　(6)幼苗青葱，茁壮成长
　　穿过时间的长河，日子一天天地过去，一年复一年，又是一个春天。庆新今年已是七岁了，儿郎正是读书时。凝青年年买田置地，今年又在乡下买了几亩田，俗话说，“买田买地，大吉大利；若是富，买田又砌屋。”李家可是个远近闻名的种田大户了，哪里不教子孙读书呢？况且庆新已是到了读书年龄，只有迁居搬到乡下去，才能安居乐业，现在丰衣足食，凝青腰包也鼓起来了。“人望幸福树盼春”，凝青心中有了搬至乡下的打算，他自有计划，十二月吃凉粉点滴在心头。
　　这个打算，凝青与父亲商量了：
　　“阿爸，自家光景年年好，你俩老年龄又大了，山路难走，庆新明年该上学读书了。与其守在山头，不如搬到乡下安居，乡下走平路，吃山水，主要为着庆新读书大要紧”。
　　椿寿对山区多么依恋啊，可听到庆新读书，说什么也要迁居到乡下去：
　　“那好吧，根据你意思办吧，庆新读书是大要紧啊”！
　　椿寿公现在也为着孙子读书着想了，其实他是忍痛割爱的。他之所以特恋着山中，主要看中山里一片繁茂的山树与竹林，这一大片树木与翠竹都是他一手栽种培养起来的，如今竟这样离开了，怎叫他不依依不舍呢?实在是舍不得啊！
　　凝青也看出了椿寿脸上有些难色即说：
　　“阿爸，您放心，山业自然也会经营好的，况且我们搬至乡下距山林又不远，可以随对兼管好的，放心好了”。
　　“青儿，依你的计划做就好了，阿爸也是明理人”。
　　其实凝青早想往乡下搬了，心想作为农业，总要求发展，在平地上更有前途，这是摸着石头过河，稳扎稳打的事，何乐而不为呢，他认为是鼻子上挂灯笼高明之举。
　　1926年的春天，正是桃红柳绿、鸟语花香之时，就这样，举家迁居乡下了，这地万真好，看来是风水宝地，这村名为万斗村，它是座落在依山傍水的富庶村庄。凝青典了宽敞的半幢富户的老宅屋，老屋半幢加上厢楼，正适合一家农业大户的住用了，从此，李家换了一个新面貌，个个称好，合家欢笑。
　　这万斗地方是个有近6000人的大村庄，人口稠密、鸡犬相闻，由于人多，日夜总是闹腾腾的，当地农民皆勤耕在自己的土地上。万斗村是有名的肥沃水网地带，凝青着手在当地又添买了几亩田，正是放开手脚大干的地方，正是从事农桑耕作的好去处。同时该村的文化底蕴也特别地深厚，从这里走出来的都是知识人。该村一所小学是远近闻名的，正因为这学校名气大，所以慕名而来，送子女来读书的也格外的多，正是“水涨船高”呵！长添灯草满添油一切作好了准备，凝青更忙碌着顾前顾后，积极投入到春耕一线，一面为庆新读书启蒙而努力，抓紧上城买书、买笔、买墨、买纸册，忙得不亦乐乎。
　　椿寿公见此番情景，也喜笑颜开，想着自已已70多岁的人了，祖祖辈辈在山中生活到今天，在山中转来走去都是山，他想着自己一辈子在山中，面朝黄土背朝天，沙锅里炒胡豆抓不开，始终不敢走出大山，也不想走出山门，保守住山林山业算了，没想到现在这样好，一眼平川多好呵！
　　已经积攒起来的家产，椿寿很觉得不容易，完全靠自己劳动出来的，完全靠一锄头一锄头拨弄来的，一镰刀一镰刀收割来的，现在下辈都孝顺，敬业、置业、创业，我老俩口该放心了，其他一切都是下辈人的事。我老俩口真的要安度晚年的时候了，生活真是正月初一捧元宝头一回好哟。
　　搬至乡下后，凝青全家生活又跨越了一大步，乡下究竟比山头好得多了。人文、交通、民俗、习惯，衣食住行等全与山中迥然不同，特别乡村文化氛围比山头更浓郁了。不过独姓初来乍到，兔子拉犁耙心有余而力不足，人地生疏，难免受到地痞流氓的欺侮，往往无事生非登门索钱、假作借钱、借米时有来者，知道不会还，为求平安消灾，只好忍忍吃勿尽算了，均一一打发不在话下。特别碰到国民党苛捐杂税，来者不善，只好忍痛受宰，白白送去好多冤枉钱，求得太平无事就好。但对真正贫苦的左邻右舍，凝青则慷慨解囊，乐善好施。由于凝青人缘好，时间长河水悠悠，最能看出一个劳动者的本色，他勤劳俭朴，善于帮人、生性随和，在当地赢得了一致的好口碑。
　　万斗村其地理位置是很好的，它距离县城五六公里，舟车步行十分便捷，水陆交通两便。河道展阔，来往船只频繁，每天从县城出发的小河轮都要经过该村，村的四周环绕河流，河水清澈，这村的文化人较多，一般农民均识几个字，可凝青的文化比之他们还是略胜一筹，特别凝青练就一手好书法，皆为乡人所称羡，每逢过年过节，张贴楹联，凝青还是一支好笔，邻里皆乐求于他，他满口担承，分文不取。事情办得十分妥贴与圆满，香油炒韭菜各人心中爱，邻里暖融融，和睦可亲。
　　由于住在大户人家的大杂院中，周边房屋连片，邻里关系还是随和相处，比较融洽，大人小孩皆以亲戚一样相称，正像凝青常说的，待人即是待自己，作为个人你首先对别人好，别人也会待你好的，总之二好凑一好。他说，其实择邻也是个很细致艺术的问题，人人都想有一个好邻居，古有“千金买屋，万金买邻”之说，实在关系到自己生活质量的大问题，关系到家庭兴旺发展的问题，我国民间谚语有“远亲不如近邻”，“亲好友好，不如邻居好”，“银亲眷，金邻居”等。是啊，凝青体味是最深的。邻居确实很重要，他追亿起数年前迁居来万斗算是搬对了，当时搬迁万斗村是经过深思熟虑的，一是原有几个老相识还有多个朋友，均在这个村是老住户，朋友有个关照；二是这个村有自己买来几亩田，有利经营；三是有个名牌小学在万斗村，更有利于庆新读书；四是距离原有山林又不远，仅是一箭之隔，管理方便；五是万斗距离县城近、交通便，便于农产品集市贸易等等的优点。
　　事实上这些年来，李家住在万斗村，一切环境、人际关系还是不错的，特别是左邻右舍相敬如宾、相处十分调和。凝青也从中体味到，生活上接近最频繁最密切莫过于邻居。是啊，近亲好友，一年里不过见几次面，而邻居则是朝夕相逢的，在一个屋檐下迎晨昏、度寒署、有的人从小到老，几十年都天天见面。因此邻居关系相处得好与不好，往往直接影响人们的生活，思想和情绪。《南史》上记载着一个“千万买邻”的著名故事：说宋•季雅买了一栋房子，是在当时有名的学者吕僧珍住宅的房边。其房十分昂贵、共计一千一百万钱、有人认为价钱太贵了，季雅说：“不贵不贵，因为我希望同吕僧珍做邻居，所以一百万是买屋的，一千万是买邻的。”这故事说明了有个好邻居是多么重要，凝青他也经常用白居易的诗：“平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身。明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。可独终身数相见，子孙长作隔墙人。”有这样融洽的邻里关系，真能使人生活得心情舒畅了。凝青就是抓住了生活上的要点，他是紧抓住了搞好邻居关系，加上露兰这位贤慧的妻子，她是一位温柔的女人，她温文尔雅，待人接物，彬彬有礼，面带笑脸，说活谈吐柔声细语。她平时与邻里相处，皆以亲戚相称，什么阿婶、阿婆、阿公、表姐、表妹等称呼，端来八仙桌子盖井口随得方就得圆，一下将邻居距离更拉近了。使人感到十分亲切、和谐温馨。李家每逢喜事，大家纷纷自愿来帮忙，嘘寒问暖。平时凝青对人则十分慷慨大方，可对自已则格外的刻苦勤劳，他常说：我们宁可苦自己，也不能卡别人，要省省自己，不能贪别人便宜。所以，他每次上城都穿蒲鞋或穿草鞋进诚，只有过年过节了，他才穿上力士鞋或布鞋，平时在家都打着赤脚，袜子几乎没穿过一双，只是走亲戚作客才穿一穿袜子而已。
　　凝青生活简朴，很会熬苦，数九寒天严冬的早晨，大地结满了冰凌，乌冻霜是最冷煞人的，水田白漂漂的结冰了，冬天扳山田是极艰苦的农活，田中尽结起“狗牙霜”，他不怕冷，光着脚板踏着沙沙作响的冰块子，一锄头、一锄头地扳着冰泥块，他像山坳上的松树饱经风霜，而他每天总是乐呵呵的。他每次进城，首先到书店去买几本书，有些书价钱很贵，只要他喜欢，则慷慨解囊都买下来，在所不惜。中午他从不午睡，将中午时间二个小时，都用在书中博览了，他一般看《传书》，看得津津有味，看好书，晚上尽讲给庆新听，他说，“不吃饭则饥，不读书则愚。”；“拳要常练，书要常读。”；“布衣暖，菜根香，读书滋味长。”他告诉庆新说，“玉不琢，不成器。人不学，不知理。”这话深深地刻入了庆新的脑际，“蜡烛头不点不明”庆新心中顿时明白过来。