第二章 陶家冲义士施茶 草垅头天赐仙井

　　第二章 陶家冲义士施茶 草垅头天赐仙井
在都昌，十里陶家冲可是个响当当的地名，据考证，是东晋名将陶侃的故里。一条官马大路，北从苏山乡徐港村入口，穿过苏山，至左里镇清辉村出口，两旁林木茂盛，流水淙淙。全长十余里，故又称“十里陶家冲”。历朝历代都有人在冲内结庐筑舍，舍旁植桃树，其间“鸡犬之声相闻”。草垅头就在陶家冲的出口，今左里镇清辉村境内。
杜云华定居左里草垅头之后，恰逢连年荒旱，禾稻歉收，乡民食不果腹，挖野菜、剥树皮充饥者有之，四处乞讨、背井逃荒者有之，饿死者亦有之。杜云华面对如此惨况，心生怜悯，即与家人商量，欲尽所能全力救助。虽然他为官十三年，却是廉洁奉公，不曾有甚积蓄，但父母给他留下相对可观的遗产，可使他富甲一方。于是，杜云华乃于门陶家冲路口设点设粥，以拯道之饥者，周边穷极乡民家中揭不开锅盖，则拖儿带女，前来喝粥充饥，他的义举拯救当地无数贫苦乡亲，四方乡民皆深感其恩，就连都昌的官府也给予极大的褒扬。
赈粥救饥之后，杜云华发现陶家冲路口是个交通要道，每日南来北往的人川流不息，于是，他又在路口建一茶肆，经年以施茶为事，并不收取一分一厘，无论打此经过的行人，还是附近耕作的农人，均可随意到茶肆喝茶解渴。如此十余年，未曾间断。由是，杜云华誉名邑内，县人皆盛赞其扶贫济困，义薄云天。
明万历甲辰《杜氏宗谱》主修杜印可在其《原杜氏姓始由来文》记述了这样一件很“神奇”的事：我云华公行庚二，讳元，宋嘉定十三年庚辰登进士，出任会昌丞，绍定时胡元骚扰，弃官复居都昌草垅头，构室而居。彼荒旱连年，尝为粥以拯道之饥者，经十数年以施茶为事焉。时有黄冠道人亦经十数年啜之，一日拔所持之剑谓公曰：“道人沐公之族久矣，敢为报。”言未竟忽不知其所去，惟见甘泉上溢。公叩首曰：“天之赐也，神之惠也！”由是得水而活者不可胜数。凡有疾病祷求而愈者亦不可胜数。至今犹然，故号曰仙井。
明万历甲辰《杜氏宗谱•希禹序》又云：父子（指杜云华全家居草垅头后）具庆家室和平，熙熙皓皓，酒浆时馨，而所少者，直一水之不迩矣。时有首林慧远（作者注：应该是指来自庐山东林寺白莲社的一位道人，而并非净土宗始祖慧远高僧），谓之仙非然，谓之非仙亦非然，与公谈契，谓公曰：“公所远者水，吾与尔以甘泉。”乃拔剑插地，忽然清泉沛涌，汪之不盈，酌之不竭，名其泉曰：仙井，即 仙井杜也。并祝之曰：“其源深其流长，饮之食之，子姓无疆。”
杜印可《原杜氏姓始由来文》所言比较神秘，称拔剑插地引泉者为黄冠道人，而《杜氏宗谱•希禹序》则直接点名是首林慧远，即东林寺的慧远，说他不是神仙却是神仙，说他是神仙又不是神仙，而从首林慧远的名字来看，应该不是道人，而是僧人。
明万历甲辰版《杜氏宗谱》是都昌杜氏的首届家谱，杜印可是崇贞五年壬申岁进士，选授南昌府新建县训导，兼乐安王府教授，升宁州学正举人，是名贯一时的文豪，他著作的《圣学源流》很有影响力，而且他是首届家谱的主编，所以本书还是以他说的为依据。
自杜云华在陶家冲路口设茶肆施茶以来，就有一位黄冠道人时常光顾茶肆，年复一年，不曾间断。奇怪的是这道人只顾自个喝茶，并不与人言语，喝完茶就走，人们并不知他在那里落脚。有一天，人问：“你从何处来，到何处去？”黄冠道人回答：“从该来的地方来，到该去的地方放去。”人们见其言语、行为诡秘，很是诧异。
理宗淳祐四年（1244年）夏，又是一个大旱之年，老天三个多月没下一滴雨，乡民吃水都非常困难。没有水，叫杜云华如何去施茶。就在这久旱不雨情况下，一日，黄冠道人头顶烈日来到草垅头，声称有要事拜见庄主，杜云华立即走出门来，请他进屋说话。黄冠道人说：“就在外面说好了，贫道十余年在贵茶肆喝茶，不曾付一文钱，我仰慕你和你的家族已经很久了，趁此大旱之年，特来报答。”说着，道人从腰间拔出所佩之剑，以剑插地，口中言道：“太上老君，急急如令，吉人天相，天赐仙井。”说完话，黄冠道人飘然而去，不知所踪。
这时，一件奇怪的事发生了，就在道人插剑的地方，突然冒出一股清泉，水花四溢。杜云华对天叩首，说道：“这是上天的恩赐，神明的惠赠啊！”于是，他即令家人就地掘井，约五丈时见岩石，岩石缝隙间居然不断有清水冒出。杜云华即马上来石匠泥工，以红石垒井壁，以麻石做井台，以青石为井盖，一口井就打好了，瞬间井满。人饮之，则爽口甘甜。自此，井中四季甘泉，取之不尽，用之不竭。
从此，方圆十几里的乡民都到此井取水炊饮，再也不为天旱吃水犯愁了，得水而活者不可胜数。更为离奇的是，这井水还有治病救人的奇特功效，凡有疾病祷求而愈者，亦不可胜数。这口井因天之所赐，名曰“天井”；神之所惠，名曰“仙井”。由是，邑内人都说杜云华是上天下凡的“天人”，而将其所居草垅头美其名曰：“仙井畈”。