二十一、弃绝安居

　　衰草枯杨。空谷风冷，高空云寒。一群一群最耐寒的灰琼鸟，也向温暖的中原飞去。而来自中原，往年这阵正“猫冬”的乌塘人，却冒着寒冷，枕戈待旦，在向冰封的西伯利亚挺进。
　　不知不觉里，马换掉了夏日的短毛。走动时，又密又长的新毛里，不住有残留的旧毛落地。
　　耳畔时时萦绕着动人的冬不拉声。新疆信仰伊斯兰教的各少数民族，人多善良，对这些落难人多有周济。
　　乌塘人将陇省搅得天摇地动，早震动了统治陇省比邻新疆的军阀盛世才。
　　当时新疆人口四百余万，汉人不过四、五十万，而主要由汉人组成的盛家军，人数仅万余。由于力量不足，便决定了盛世才多疑、残忍的政治品性。什么人、什么力量，他都不真正相信。胞弟盛世骐，他都怀疑是异己，残忍地将其杀害了。本来背靠苏联，与中国共产党为友，但疑共产党危及自己统治时，便毫不留情地屠杀共产党人。后来与苏联也反目为仇，投靠了蒋介石，却又怕国民党在新疆坐大，突然逮捕起国民党在新疆的要员来。而且这种政治品性积重难反，被调任民国政府的农林部长，与新疆已无关系了，临走竟还下令火烧关押在监狱里的两万多异己。陈潭秋在被害之前，即称盛世才为“狼种猪”。
　　乌塘人进入新疆后，盛世才鉴于自己力量不足，来者又是汉人，竟对其存有善意，很想给这些人一个安顿，以备日后有用。不过条件是他们必须放下武器。
　　于是，在陇地被视为大敌处处遭击的乌塘人，到新疆后时来运转，被官方视为落难百姓了，非但没有受到任何刁难和袭击，而且地方官员还再三请他们留下来垦荒。
　　乌塘人的初衷，正是要寻找一个供他们劳动和休息，可挣得衣食的所在，创建一个不在乌塘的乌塘。谁知一路肉体和精神上所受到的无穷无尽的摧残和磨难，付出了高昂的代价，让他们学“乖”了。他们的心，再也回不到原来了。原来的那种活法，他们活够了，再也不愿换个地方，又接上原来的活法了。他们把“国军”连其后面的“国民政府”，已看透了。老爷子们道：“别听他们的，那是给鸡戴按眼哩。哪里的官都一样，见了香炉就磕头，见了瓦砾就踩脚底下。‘最黑莫过当官的心’，听他们说得好听，一不高兴，刀就架咱们脖子上了。狗官，狗有什么常性？翻脸就咬人。还是往咱们想去的地方走吧！”
　　被苏联中央特批的联共党员，曾向斯大林宣称“我是马列主义的忠实信徒”的盛世才，和国民党员身份，效忠于蒋介石的马步芳，其实是一丘之貉。这种人心里，根本就没有过小人物。他们不做人，只做官。既为不是人的官，就得有不是人的东西来管。乌塘人一落到这种人手里，可想而知，必成为非人的奴隶。乌塘人起而反抗，就是为不做奴隶，而要做人。反抗到这里，反倒又做奴隶不成？
　　的确，官历来都是管民的。但乌塘人心中所愿，却是官不可高高在上，而应与民平起平坐。做官，与农民种地一样，不过是一种职业。乌塘人不能左右世局，但并非那种连自己的心都不能左右的人。他们的心，只向美好的人和事开放。他们要过大家都富裕，以致无人希罕钱，金子在人眼里不如铁，人人是亲人，个个相亲相爱的日子。要去的那个世界，虽未必称他们愿，但他们宁肯信其美好如愿。
　　不是别无选择，而是乌塘人不选择别的，只选择走向心愿。“拣尽寒枝不肯栖”，乌塘人对以蒋介石为首的各路军阀，或紧密或松散地组成的中国国民政府，理智的、合乎逻辑的、恰倒好处的从心里绝望了，从行动上抛弃了。

　　老爷子们的话是谶言，预告这个政府底子空虚，快要完蛋了。那些职业军人、军事理论家、政治家们，论及时局时，津津乐道某个人或某团体的实力，常说的是他或他们后面有某强国作靠山，有多少万军队，有什么装备，有什么样的统帅人才等等，只看到事情的表象，而种地的老农却常看得深透，以朴实的话就能质而言之。当国民政府越来越腐败，越腐败越不得人心时，种地的老农就鄙夷地道：“那还能行？不行咧，完咧！”
　　百姓的舌头有毒气，说着说着，就说成真的了。百姓的唾沫星子都朝其啐，就成了洪水，把蒋氏政权最终不是冲到海上孤岛去了么？这就是“人心所向，大势所趋”，这就是“千夫所指，无疾而死”。有一种神秘的力量，谁也不可违。古人不知道这力量到底是什么，便笼统归之于天，说“天意不可违”。天意就是民意。数千万甚至数亿小老百姓无形的意愿，会在看不见里汇聚成一股强大到不可阻挡的力量，从而改天换地。
　　“天意小人言”，“人心是镜子”。历史的车轮，是按照民众的意志滚动的。人心，左右着大局大势。小民，大似天，“顺者昌，逆者亡”。

　　乌塘人既不肯接受盛世才的善意，盛世才便决意让乌塘人在新疆覆灭。因为他与苏联人面和心不和，设若放乌塘人进入苏联，可能成为训练有素的共军，很难保证不会过境来威胁他的统治。
　　不过他不想采用马家军的堵法，因为越堵只会越增加这股洪水的冲击力。
　　于是盛世才下令：谁要朝乌塘人放一枪，立刻枪毙。非但不得放枪，乌塘人所过之处，地方还得送几只羊，几件皮袄，继续示以“善意”。他们可以走出马家军的围堵，走不出新疆的酷冬。“老天会处置他们的。走不到边境，他们也该全冻死了。即便还有没冻死的，也已没多大战斗力，那时咱们再帮着老天收拾他们不迟。”
　　当时的新疆，四处不平，盛家军的兵力又相对空虚。事实上，乌塘人在新疆，像怀孕的女人一样充满生命力。如果他们借在陇地的余威，一鼓作气，打向北去，很有可能搅乱盛世才的天下。众多不满盛世才的力量，可能会趁机揭杆而起。那样一来，将会产生不可思议的局面。马家军始终灭不掉乌塘人，说明乌塘人堪和盛家军一争雌雄。远的不说，就在几年前，中央红军长征到陕北，所余不过数万人，而面对的张学良、杨虎城所部国军达数十万人，且装备远比红军精良，红军却将其打和了，并得以在陕北站稳脚跟，迅速发展壮大。说人心决定局势，是从大局和长远来说，而从暂时和局部来说，领袖人物个人素质等等的作用则不可否定。毛泽东等个人素质很高的领袖群体，对中国工农红军的命运影响重大。闭塞的乌塘，没有产生这样一个人物。即便高天西出类拔萃，也是相对乌塘人而言。他不可能超越历史和现实的局限。进入新疆后，乌老爹下令：“各团暂时解散，人各与亲人相处。不得抢掠，以免树敌。”乌老爹这一决定，是与天西等协商作出的，竟无一人反对，可知乌塘难民的确缺乏个人素质很高、善于审时度势的领袖人物。
　　于是，善良的乌塘人，便中了盛世才“善意”的奸计。“贵人怯夏，化子怯冬”，新疆的酷冬，将比陇地马家军的快枪更无情。

　　丝绸之路北路起自安西，经哈密、吉木萨尔、伊宁，直到碎叶城。难民便是沿丝绸北路而行。他们既不肯向官府和富者抢吃用，只好以乞讨为生，行速甚缓。
　　在一小城里，难民散落于街巷中。几位老爷子长跪于地，一声声哀哭：“慈悲慈悲吧！我们是河东人，家叫鬼子占了。亡亲死故，没家没舍的。一路到这里，苦情说不尽。可怜可怜我们这些落难人吧！”偶有人把零钱投在他们面前。
　　饥肠漉漉的六顺儿父子、天西夫妻，牵马从旁经过，都不忍看。又走了几十步，三舅叹了一口气道：“年轻人膝头硬，跪不下去。如今到跪着活人的时候了，跪不下去也得跪。跪吧！”便要跪下。鹊儿忙拦住道：“三舅拢着马就是了。跪着活人，人活得还有什么味？乌塘小曲好听，还是我来唱小曲吧！”天西道：“这个法子，倒还叫人有点脸面儿。最好，六哥也把你舞刀的本事露一露。”不远处，正有一盲人在拉胡琴行乞。他又过去借下盲人的琴道：“得了钱，分一半给你。”
　　于是三舅拢马，天西抱琴席地而坐。鹊儿虽有一肚子的小曲，却没在人前唱过，很不好意思，硬着头皮唱道：“唉吔，走西口的二哥哥，骑着枣骝马，扛着汉阳造，嘟嘟着小红嘴唇儿，打着脆个生生的响呼哨。把个人爱煞，把个人想煞。唉吔，眼窝窝里满满的泪渣渣，就望不见把咱折腾个半死的他。骑着枣骝马走西口的二哥哥，一走永不得回来咧！嫩生生的十八，咱守了寡。活生生的人儿，咋捱这日子哪？就编了丝穗子，没的马鞍挂；就串了铜铃铛，也只在香梦里拴给枣骝马。把个人急煞，把个人苦煞。想叫过路人给捎句话，阳世里话好捎，阴世里咋捎话？明知空巴望，咱还是眼泪巴渣，巴望过了冬，又巴望到夏。好二哥哥呀，念咱等你苦，就肉儿化作了他乡土，你魂儿千万别在他乡飘悠！”
　　六顺儿听着，不由想到自己一次揽工而回，渴盼已久的妻子迎出门时，喜极而悲的情景。如今世上，再没有渴盼他的女人了，他心里只觉空虚难受，无精打采地站在一边。
　　有几个人听住了。六顺儿抽出马刀，拿衣拭了拭，待鹊儿唱声一落，便舞了起来。渐舞动作渐急。铁硬的长躯，飞旋如龙卷风。一双大脚，点地巧妙快捷，却不失沉重。破衣片子被旋得花花簇簇，空气被激荡得呼呼作响。马刀如万花乱坠，又如万练在飘。俄顷，他一连十几个空翻，长躯如波涛起伏，雄姿动态如龙腾虎跃。蓦地，他一个飞天，如放飞的猎鹰，又轻轻落地。落地脚下竟些无声息，舞刀动作也柔缓如雨丝，却仍千变万化，令人眼花缭乱。真是刚柔相济，连绵一气。久久，他那儿马般矫健优美的双腿，大岔开站定在地，刀也落地。一条大汉，在仰头向天饮泣。人围过来。许多人不知这里出了什么事，见人围也来围。越围越多，越多越围。鹊儿激动，突然哭唱：“哎哟亲人哪，你为甚要苦走那西口？”天西接声而吼：“哎哟亲人哪，我要把这苦煞的日子，走到头。”六顺儿那惊涛拍岸的悲声响了起来：“苦吔，唉，一路好苦！”大音稀声，决不再继。
　　在表哥那如受尽折磨欲冲出地狱之门的发自生命最深处的呐喊声里，天西持弓运腕，压、揉、滚、变调、串把、大抽弓、甩弓、抛弓。那声势，似骤雨之后江潮澎湃，又似黑云压城城欲摧。而那连顿弓，则颗粒性极强，似枪声连连，马蹄得得。少年颦着眉，咬着嘴唇，蓬松的乌发在额前激烈地抖跳着。终于，如人中弹落马哭吟痛呻般一声响，琴弦绷断。少年眉头已展将不开，嘴唇也咬出了血。
　　鹊儿泪溢满面。六顺儿蹲地捂脸而泣，却不肯泣出声，极度压抑使他身上的肌肉块子震跳如弹簧。人感动，纷纷投钱。连那盲人非但不要分钱给自己，还把自己讨得的钱也投在了他们面前。
　　给这小城带得一阵混乱后，难民又去了。“人面相同，人心不同”，那个高姓族长，自知过境向苏联，将凶多吉少，先怯得不行，在这小城留了下来，靠乞讨为生。而保命防灾，既是人之本能，也是常识，从这点来说，他或许是对的。