第十二回、偷借中元鬼节.纵观古镇风情

　　词曰：
　　山里漫狐仙，野郊多怪娟。
　　与书生、恩爱缠绵。
　　月下花前喧趣戏，更胜却、水鱼欢。
　　
　　勿做世间鸾，愿为人鬼鸳。
　　问今天、谁嫁穷寒？
　　不慕房车和大款，纵清苦、也无冤。
　　
　　这是一首《唐多令》，说的是那荒郊野外，千年的白狐，看破红尘中的悲欢离合和凄婉悲凉，为了追求相扶相守的恩爱欢愉，常常与那多才多艺的贫寒书生，长相厮守，恩爱缠绵的事。不要说这只是蒲松龄笔下的聊斋故事，现实生活中，也还是大有人在的！
　　日出日落，朝去夕来，时间过的真快。转眼间，已经是立秋过去了一个礼拜。
　　俗话说，一层秋雨一层凉，可是，前段时间那漫长的雨季，早已把那该死的天河之水，漏了个精光。虽然已经进入了秋天，但是天气依然还是酷暑难当。白天，那如火的骄阳，照旧把大地烤的恰似火炉般滚烫。晚上，黎滩河的微风倒是善解人意，常常送来阵阵爽心的清凉。
　　这天，正好是农历的七月十四，厂里决定明天放假一天。把个圣杰和红叶高兴得差点跳了起来。吃罢晚饭，他们和往常一样，正准备出去散步，门卫老张却告诉他们，黄老先生白天来过，让他们明天去他家吃午饭。在和老张的闲谈中，他们才知道，明天是中元节。
　　哦，原来如此！
　　说到中元节，圣杰和红叶还很陌生。因为，四川老家，好像对这个节日不是很重视，自他们从小长大，甚至还没有听说过。然而，这里的人们，却是十分的讲究。於是他们决定明天去黄老先生家，开开眼界！再说，来黎川这麽久了，他们很少时间去看望这位老乡前辈，倒是黄老先生经常来厂里看看他们。这让二人很是过意不去。
　　第二天，圣杰和红叶便早早地起了床。一切收拾停当，二人直奔城郊。
　　
　　夏天夏天悄悄过去
　　留下小秘密
　　压心底压心底不能告诉你
　　晚风吹过温暖我心底我又想起你
　　多甜蜜多甜蜜怎能忘记
　　不能忘记你把你写在日记里
　　不能忘记你心里想的还是你
　　浪漫的夏季还有浪漫的一个你
　　给我一个粉红的回忆
　　
　　圣杰听著红叶高兴的小曲，心里说不出的自豪！他对红叶说：“妹妹，你的歌声怎麽这麽好听？简直像山间里的百灵！”
　　红叶也不作答，向著圣杰诡秘地笑了笑，唱得越发带劲了：
　　夏天夏天悄悄过去依然怀念你
　　一言一语都叫我回忆
　　就在就在秋天的梦里
　　我又遇见你总是不能忘记你
　　不能忘记你把你写在日记里
　　不能忘记你心里想的还是你
　　浪漫的夏季还有浪漫的一个你
　　给我一个粉红的回忆……
　　
　　一路上，圣杰拉著红叶的纤纤小手，沈浸在红叶那淳朴而甜美小曲声中，脸上总是掩饰不住那幸福的喜悦之情！
　　中元节俗称“七月半”、“鬼节”。传说这天阴间阎王开鬼门，让阴间的亡魂，可以回家与亲人团聚。於是各家遂在神龛设供恭迎祖先亡灵。道教以七月十五日为中元节，说是地官判别人间、鬼城善恶的日子。道士们要在这一天举行仪式为人间囚徒和阴间孤魂饿鬼解脱罪恶。佛教则以佛祖释加牟尼在这一天投胎，而称七月十五日为寄生节，要在这一天报母恩，故也称报恩节。又传说佛门弟子目连救母，也在这一日施孤魂祭饿鬼，念盂兰盆经而使其母得以解脱，演而为施孤普渡的习俗。
　　“中元”之名起於北魏，在民间又称“鬼节”；佛教传入後因盂兰盆会又称盂兰盆节，盂兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要颂经，布绝食物给亡灵。总之，这是一年中祭祀亡亲、悼念祖先的大日子。民间则多是在此节日怀念亲人，并对未来寄予美好的祝愿。家家户户放水灯（也叫河灯或荷花灯），一般做成荷花瓣形，点上蜡烛，飘浮在河水之上，以普度孤魂，这也是“中元节”的由来。“上元节”是人间的“元宵节”，人们张灯结彩庆元宵。“中元”由“上元”而来。人们认为，“中元节”是“鬼节”，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。所以上元张灯在陆地，中元张灯在水里。无数盏河灯放在缓缓流动的河水中。说是去世的祖先七月初被阎王释放半月，七月初接祖，七月半送祖。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。
　　黄老先生说，他们的老家是不是这样，不得而知。因为他十七岁就离开了家，老家几乎没亲人了。那时候生活艰难，活人都成问题，哪里还考虑死人哟！他人生第一次了解到并度过中元鬼节，也是在黎川。他说，这里有著悠久的民俗民风！
　　黄老前辈的家里来了好几个四川老乡，他们是在樟村伐木的。很久不见，说是很想念的，特地来看望他。红叶和黄老的女儿，就自然地围著厨房忙开了。说说笑笑，猜拳行令，好不热闹！前辈异常的高兴。午饭後不久，便各自陆续离去。
　　黄家的晚饭很早。大约七点左右，黄老先生由女儿作陪，领著圣杰和红叶出来走走，说是让二位老乡看看今夜的河灯。圣杰和红叶果然发现，沿街的门前，家家都是堆著很大的一堆堆纸钱灰以及那没有燃完的残香，还有那纸钱燃烧後刺鼻的浓浓烟气。
　　黄老的女儿三十六岁，属蛇的，在潭溪一个小学当老师。考虑大哥常年出差在外，父亲年纪大了，常来陪伴他。一行四人谈笑风生，也听黄老讲述他南征北战的陈年旧事，他说，这里在第二次国内革命战争时期，是红区中心。这是一座有著1700多年历史的古城，是古时江西通往福建的重要关口之一。三条河流从境内流过，在那个只有漕运才最为便利的年代，其地理位置就不言而喻。正是如此，古城自然而然地成为当时交通往来的商贸重镇。
　　沿著黎滩河，有一条古街，以前叫“十里街”。虽不足十里，但至少有两公里之长。沿街两侧有三十四条巷道纵横交错，不少明清时期的大宅院散落其间，街道商铺更是清一色的骑楼贯通，行走其间不免使人恍如回到了唐宋旧古。
　　从街口望去，两边竖立著长长的街楼，木质结构的廊道一眼望不到尽头。商铺沿袭著古老的传统，基本都是前店後坊或下门面、上住房的格局。据说1943年扩建改造古街，在县长朱维汉的主持下，将街道两边的平房店铺一律拆除，拓宽街面为七米左右，卵石铺路，店铺统一为二层骑楼式砖木结构建筑，沿街两面建有宽约两米的骑楼，即使下雨天从街头走到街尾也可不打伞。黎滩河畔的这条明清古街，几乎都是青砖灰瓦、古韵浓郁的明清建筑。如是在清晨，你定会看见那缭绕的薄雾，给老街笼罩上了一道神秘的色彩和展现出几分婀娜婉约的风姿。
　　天色渐渐暗淡了下来。不知不觉，又来到了廊桥。
　　虽说是十五月圆夜，然而，却不见月的影子。灰蒙蒙的夜空下，还能分辨出远山近水的轮廓。黎川河里，一盏灯亮了，两盏、三盏，不一会儿，廊桥的上下段河里，到处都是河灯齐放。星星点点，闪闪烁烁。
　　“呵呵，还别说，真有些‘借问鬼魂欲何往，纸船明烛照天烧。’的气势！”黄大姐突然感叹地说。
　　此情此景，让红叶想到了自己远在千里外那过世多年的爷爷奶奶。颇有感触，她也即兴轻吟：
　　
　　一季轻纱一季棉，又逢鬼节祭魂天。
　　家家燃烛携儿女，处处焚香问祖贤。
　　可叹奴家婆爷辈，独眠荒野拱桥边。
　　他年我若为阴鬼，定向玄孙索纸钱。
　　
　　“胡说！”圣杰闻听，立即纠正道：“今後回家多向他们弥补就是了嘛。等你为鬼，我们都儿孙满堂了！”
　　“说不定四世同堂呢！”黄大姐插话说。
　　“还向玄孙要纸钱呀？真是个厚皮脸。”圣杰一边说，一边用手指刮脸相羞！
　　“还别说，要是那些不孝子孙，就向他们索要，也是无可厚非哟！”大姐说。
　　圣杰又让红叶把刚才的诗重新吟颂一遍，他沈思片刻道：“我帮你改一改吧。”他说：
　　
　　正是轻纱不是棉，中元鬼节未秋天。
　　千家桌下淋黄酒，万户坟前生紫烟。
　　犹喜人间丰盛岁，更嬉膝侧乐伦年。
　　他年霜鬓如银染，笑看阿婆逗嫡贤。
　　
　　“你讨厌死了，你，”红叶扬起她那纤纤绵掌，边打圣杰，边说：“你把我都说成老太婆了。”
　　望著此情此景，黄大姐也笑了，她也戏说道：“老太婆有什麽不好，儿孙满堂，天伦之乐嘛！”
　　“我才不愿老呢！”红叶笑说。
　　“那不成老妖精了？”圣杰道。
　　“胡说。那分明是狐仙，是女仙！”红叶辩解道。
　　说话间，三人这才发现把黄老独自一人凉在一边。於是赶紧簇拥著老人问这问那。老人指著左侧的横港桥说，那条河是从社平而来，叫社平河。据说在清代，新丰桥桥下分别建有南津码头和彭家码头，这两个码头把从福建运来的食盐和其他海货运往抚州、南昌等地，又将黎川的黄烟、笋干等特产以及内地货物运往福建。现在的南津街还存有商会巷及许多会馆的旧址，可见当时这里商贸的繁荣。
　　黄老说，“我带你们去看个地方”。
　　几分锺光景，也是在黎滩河新丰桥边，却见一栋斗拱式结构的两厅清代建筑，大厅由很多直径约一米的木柱支撑，气势宏大，屋内雕梁画栋，漆彩如新，大厅门楣上那四个镌刻遒劲的楷体大字“高山景行”清晰完好。听说，这栋古宅是一位邓姓进士，为了答谢恩师而建。”
　　随後，黄老又带著女儿和圣杰红叶来到了“七星拱月”。“七星拱月”是黎川县明清古街建筑面积最大的单栋古宅，它坐落在古街东面的陌市街头，由相通的四个小厅和三个大厅组成。据传，该栋老宅之所以这种结构，是主人依据星相学而修建的。这七个厅，对应著北斗七星，这就是七星拱月的来历。
　　黄老说，还有杨家大屋、刘家新屋、江家大厅、邱家大厅以及登科厅、进士第、凌云厅、大夫第等豪门大院，数不胜数。保存至今的豪门大院一般都有横巷与其他厅巷相连，每栋大厅後面都打了一口古井，供生活和防火使用。这样的建筑格局，使每户人家既是一个单独的整体，又方便邻里联系，十分科学、合理。
　　只可惜是晚上，要是在白天，看得会更详细。
　　
　　夜，越来越深。回到黄老的家，不知不觉，已是十点过。圣杰和红叶谢绝了老人的再三留宿，一路说说笑笑著，行走在回返的路上。
　　是啊，只有这夜深人静的时候，行走在黎川老街的小巷里弄，你会有一种穿越时空的错觉。这座矗立在黎滩河畔、交织著古代文明和现代文明的老街，依然焕发著勃勃生机。
　　这正是：
　　最美莫过千古地，
　　温馨还数故乡人！
　　
　　欲知後事如何，但看下回分解！