第七章 天无绝人路

　　春末夏初，正是小麦成熟的收获季节。唐代诗人白居易在《观刈麦》诗中写道：“夜来南风起，小麦覆垅黄”。初夏赤日，锋芒毕露，值此温热季节的切换期，人们在野外劳作行走暴晒，倘若防范不周的话，极易引发中暑疾病。
　　沩水岸畔，村落参差，时有鸡鸣犬吠之声，不绝于耳。曾几何时，野地里的满目新绿，取代了阳春时节的姹紫嫣红。一路行去，隔三差五都有农户们在田畴间挥舞着镰刀收割小麦，执着筐箕采摘蚕豆或豌豆，用以弥补春日粮荒的不足。
　　行色匆匆的法零冒着溽热急于赶路，因干渴难耐，喝多了生冷的溪河之水，加上酷热炙烤，导致肠胃功能紊乱失调，满肚皮的烦恼憋不住，一时间搜肠刮肚，大泻不止。由于法零空饿着肚皮，狂泻不住，遂使全身急遽脱水，站立不稳，一头栽倒在路旁的树荫下面，刹那间不省人事。人一倒地，天翻地覆，把现世中的色相世界抛闪在一边，不管天不顾地，自顾沉沉地昏睡了过去。《孟子》有云：“故天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能”。法零的三魂七魄，在鬼门关前哀哀无告，犹犹豫豫，皇天后土，有知有鉴否？
　　“归去来！归去来！”
　　就在法零昏厥过去的这时节儿，有三五只通灵通犀的杜鹃鸟在深山古木里不住声地啼唤着。那凄切而哀婉的韵调，似乎是在对着昏迷了过去的法零小和尚千呼万唤。小和尚吔，来日方长，赶快苏醒过来嘛。然而，现实告诉人们：这是绝对不可能的事儿。鸟事和人事无交集，充其量只能算是一种偶然性的巧合而已。不过，更为巧合的事儿，还在后面：和法零寄养在寺庙里的身世如出一辙，其实杜鹃也是一种寄养鸟，生下来便不知道自己的生身父母是黑是白。只因杜鹃夫妇自己不做窝，而是让母鸟把蛋产在别的鸟类的巢穴里，让它们代为孵化，代为抚养，自己却养尊处优，坐享其成。千年万载，克绍箕裘，代代如法炮制，传承不辍。说来虽事属荒唐，但鹊巢鸠占的离奇事体，原本是天演法则，自然顺理成章。许是出于同病相怜的原故，可怜的杜鹃鸟们，在字字血，声声泪地祈祷着可怜的法零吧？
　　自古以来，虽说痢疾在乡村里是一种司空见惯的普通疾病，但调理不好的话，也是会让人死于非命的。这不，七年前的庚戌年（1910年）大年初二，在离沩山寺不远的偏僻韶山冲，少年毛泽东的妻子罗一秀就是因为感染了细菌性的痢疾而去世的。眼前的法零罹患的是急性恶痢疾，到底是否会有生命之虞呢？那可全得看他的命相福缘到底是深厚还是浅薄了。罗一秀因一场痢疾而命丧黄泉，芳龄早凋。法零小和尚，后事究竟会是如何啊？有待下文来分解。
　　说到当时韶山冲的偏僻，决非凭空捏造，而是有客观事实为佐证的。也就是在罗氏去世的这一年秋天，17岁的毛泽东在几位亲戚和师友的帮助下，说服了固执的父亲毛顺生，有机会到外婆家所在的湘乡县县立东山小学堂去读书。也正是在这里，毛泽东才第一次听说光绪皇帝和慈禧太后都先后死去的消息，而此时，宣统皇帝登基统治中国已经整整两年有余了。在事实面前，用与世隔绝来形容韶山当地的闭塞与落后，恐怕是不算过分的嘛。
　　对于痢疾的治疗，明代的杰出医学家张景岳在《景岳全书》中有言：“凡治痢疾，最当察虚实，辨寒热，此泻痢最大关系，若四者不明，则杀人甚易也”。因法零小和尚欲跳脱目前的喷泻厄运，与张景岳的隔世亲戚们颇有一番渊源，故不嫌累赘，貂锦不足，略为狗尾之续。
　　张景岳，名介宾，字会卿，祖籍四川绵竹，后迁居浙江绍兴，出生于兼通医药的官僚世家。他自幼聪明好学，博览经史百家，后随其父研读《黄帝内经》，十四岁入京拜名医金英为师，尽得其真传。壮年时投笔从戎，历遍东北各地，后卸职回乡，攻习医学，将经史、天文、术数、堪舆、律吕、兵法等知识融汇到医学中，很快成为名医。张景岳的养生思想，除了主要来源于《内经》外，还兼收了儒、道、释三教的思想。泰山不辞土壤，故能成其高；渊海不让细流，故能成其深。张景岳广采博蓄，熔古炼今，师法百家，故能成一家之言。64卷本的《景岳全书》，是他毕生治病经验和中医学术成果的集大成之结晶。
　　罗一秀的早逝（二十一岁）于痢疾，看来的确是有些许的冤枉，但也只能归咎于当时乡村医疗条件的匮乏和落后。正如孔子在《论语》书中所说的那样，“命矣夫，斯人也而有斯疾也”，死生有命，原是由不得人的。人的四柱八字，命理属相，有空间，有时间，形同坐标。大千世界是一个坐标系，人生是坐标系上任意一点的坐标。有空间，有时间，人生坐标一定，任何人也无法更移，无法改易。
　　远处的稻田里，有呱呱不息的蛙鼓在张扬着强盛的大自然气场，向人们昭示着“天行健，君子以自强不息”的铿锵生命韵律。江山易改,自然法则，适者生存，千古不易。
　　近处的草丛中，野虫们在唧唧献唱，哝哝练嗓，一阵复一阵的天籁佳音，在哗哗流淌的沩水浪波的伴奏下，嘈杂成趣，喧天揭地，聒噪不休。
　　此时此刻，躺倒在路边树荫下的法零，嘴唇一张一翕的，脉沉弦数，跳动微弱，瞳孔无光，气息奄奄，出多进少，处于命悬一线的危急状态中。
　　突然，打从山外边隐隐地传来了隆隆的雷声，这该死的天说变就变，晴朗的天空陡地从远方飘来了大片的乌云，眼看一场雷暴阵雨，即将就要来临。天要下雨,娘要嫁人。在田地里忙着劳作的人们，赶紧背的背，挑的挑，风风火火地撒开趟子朝家里跑了回去。当有人路过大树底下时，猛地发现草地上躺着一个病蔫蔫的小和尚，九死一生，死喊活叫喊他不答应了。村民们平时每每遭灾逢难时，都少不得要去寺庙里烧香上供，求菩萨大士们暗中保佑，度过这三灾八难的关隘。看到这大树底下无缘无故地倒下了一个小和尚，这可如何是好嘛。眼看大雷暴雨就要来到了，能眼睁睁地看着这小师父倒地不起，活活地被风吹雨打去了吗？这可是人命关天的大事儿哪！平时不烧香，急时抱佛脚，见死不救，只管磕头,只怕摩顶放踵烧高香，佛菩萨也不会显灵了哟。
　　而对生死未卜的法零来说，倘若真地再被倾盆大雨浇成了落汤鸡，雪上加霜，火上添油，百分百是死翘翘,免不得要到鬼门里去画卯的了。
　　离大树不远的地方，有一爿供过往行人歇脚的小小棚屋。棚屋的四围是用石块夹着黄泥夯筑而成的，棚顶木架上苫盖着杉木树皮，棚内的石礅上横着木板，让人落坐。棚屋的外面生长着一棵歪脖子的老槐树，看来是颇有些年份的了。
　　一阵狂风刮过，电闪雷鸣中，暴雨接踵而至。情势紧迫，不容迟疑，两个成年村民扶起小和尚，轮番背负着他,就朝前面的棚屋前跑去。人刚进到棚屋内，铺天盖地的急风骤雨就肆虐而来。一声霹雳响过后，小法零刚才呆过的那棵大古树被雷电击中，哗啦啦地劈下来一截大树桠，横七竖八地横陈在地面上。
　　进到棚屋内，惊天动地的雷雨声把昏晕过去的法零给震醒了过来。他伸手摸摸褡裢，发现那只心爱的黑油竹竹笛没有了踪影，便急得他焦躁地失声喊道：“我的竹笛，我的竹笛不见了！”说完话，他挣扎着就要往冒着风雨冲了出去。急得两个村民把他死死地拽住，大声地吼喊着：“小师父！你在害病呢！你想想看：是命当紧，还是竹笛当紧啊？”
　　安置好法零后，两个村民顾不上瓢泼大雨的侵袭，双双冲到大古树下面去挑那两担刚刚用扮桶收获下来的麦粒儿。风还在刮，雨还在下，闪电还在扬鞭，雷公还在咆哮。两个农人惦记着法零的竹笛，便合力把倒地的树桠搬开，从草棵里把它给寻找了出来。倘若再迟延上一阵，积水把路面淹没了，法零小和尚的竹笛肯定也就会被冲下沩水河里去了。
　　就在两个村民顶风冒雨冲出棚屋的时候，从另一方向走过来了一个游方的老僧道。当那僧道走进棚屋,一眼瞧见躺倒在长条凳上的小和尚时，霎时便被惊呆了。这个小和尚可是病得不轻呢，倘若再拖延上一时半会儿的，准定就没命儿了。好个老僧道，也不问话，也不搭讪，一把抓住法零的左手就号起了脉来。老僧道号过脉后，知道小和尚是患上了里急后重的急性恶痢疾，接二连三的暴泻淘空了身体，当务之急是立即给他闭关锁穴，把住止泻经络，不让其外泄。老僧道十分熟练地在法零身上关元穴的上方，找准了止泻穴位，念动口诀，发功施力，话不上数句，功只不过几招，轻而易举地就把穴位锁住了。等到两位村民回到棚屋内时，法零气色大变，先前的死神晦气相已是一扫而空了。
　　当两个村民看到眼前的老僧道时，他们几乎不敢相信这是真的，还以为是在雷雨大风中,碰上了下凡的神仙。好奇怪吔，刚才他们背着这重病小和尚进来的时候，哪里看见有什么老僧道来着了啊？撒一泡尿的工夫不到，在雷雨大风中，这老古怪老精灵到底是从哪里拱出来的啊？老和尚来救小和尚，他们两人究竟是何方来的神圣？该不会是从天上下凡界来的嘛。
　　“老神仙，敢问贵仙府是在何方宝刹啊？”年纪老成的村民大着胆子问。
　　“老救星，动问贵仙宫是在二十八宿的哪个星座啊？”年纪略小的村民也跟着发问。
　　“老师尊，愿闻方外法号。”已经起死回生的法零，感激不尽地向着老僧道虔诚致意，感谢救命深恩。
　　老僧道看见三人齐齐地在向他施问，便情不自禁地哈哈一笑，潇洒大方地说道：“云行雨施，萍水相逢，我们都是有缘人。有缘人说有缘话，出家人不许打诓语，你们就叫我哈哈道人得了吧！哈哈哈哈！”
　　你说怪不怪，那自称“哈哈道人”的老僧道笑过之后，天上的惊雷疾风暴雨立刻就收敛了起来。雨霁天青，红日满空，被雨水洗礼过的群山，分外地明媚，分外地醒目！