第四回 秦关明月西岳庙 陕西故宫名天下；第五回 萧史弄玉笙箫

　　第四回秦关明月西岳庙陕西故宫名天下
　　
　　峥嵘西岳，自古以来倾倒多少帝王将相，名流才子，“作庙始西京升馨自昔，俏神配东岳鼎建维新”、“天威咫尺”石牌坊两边这副楹联，道出古西岳庙建造的宗旨。有神明的佑助，天下太平，国泰民安，历代统治者无一不期望长治久安，福洪寿长。祭祀名山大川，国之大事，不封天禅地，无以立国，现代社会到处修造亭、碑、塔、馆等，无以不包含社会主义现代文明的进步。如我们走近人民英雄纪念碑就会有一种油然而生的爱国之情。
　　提起西岳庙，人们都知道有一个美丽的故事。传说周武王纵马华山就在这里。那时，这里少人居住，是一片大林场。天子在这里巡视和祭祀山神，场面相当热闹，再加之这里正南可以望视三峰，更显其地理位置的重要。
　　到汉武帝时，祭祀华山神的仪式欲改为庙祭。圣旨下达后，出了一个榜文，召天下能工巧匠进行设计建造。这时全国各地许多木、石、瓦、画师纷纷前来，人才济济，各显其能。但庙址选在那儿，下线下到何处？众人议论纷纷，这时正值炎夏。一天，忽然一阵狂风刮过，华山顶上笼罩起团团乌云，接着，鹅毛般的大雪纷纷扬扬从空中落下，下了半个时辰，地面积起尺把厚的积雪。雪地里，竟有一只兔子狂奔。人们都很奇怪。这只兔子要干什么？大家过去仔细一看，兔子跑过的痕迹，竟是一幅线条清楚的轮廓。简直是一幅美观大方的建筑设计图。一会儿雪融化了，地面上又是一块块黑色的石头，这都是过去没有出现过的怪异现象。
　　众人开始凿石，石块越来越多，做为地墓的石料用也用不完。石方很快凿齐。还要大量的树木，这时，天上听到“叮叮”伐木之声。众人说：“这是华山神在帮大家给他造房呢！”果然，一夜之间，地上滚了许多粗细不等的优质松木。
　　工程进行得很快，不几日，就造成了几座规模宏大的殿宇。由于建造过程有各路灵仙的佑助，工程进行相当顺利，于是就起名为“集灵宫”。
　　在“集灵宫”祭祀华山神就很方便了。汉武帝元光年间建集灵宫于黄埔峪口，改荒际为庙祭。开创了筑庙祭祀华山神之先河。东汉桓帝时为体现仰望华山之要求选择了最佳位置和角度，迁集灵宫于长安至洛阳间大道旁的今址。南北对华山主峰。“集灵官”改为“西岳华山庙”。西岳庙正式成为历代帝王祭祀华山神的正式场所。
　　西岳庙既成为历代帝王祭祀华山神的正式场所，因而，历代帝王都不同程度地对西岳庙进行维护和增修，旧志载“庙自汉建，唐增华丽”。自唐太宗起，由于推行“崇道贬佛”的宗教政策，西岳庙和华山进行大规模的修建与改造。唐太宗遵道的目的在于宣传“君权神授”的宗法思想，唐太宗以道家圣祖老子李聃同姓为由，为李姓坐江山寻找理论根据。
　　到了明代，西岳庙的整修倍受重视，大规模的建造工程开始了。明宪宗18年，明嘉靖17年和41年各进行了三次大的修建，初具了现在的规模。清代的西岳庙迈人了历史上最辉煌的时期。
　　乾隆42年拨银12万两，气势最壮观宏丽，达到了华岳庙的鼎盛时期。
　　西岳庙位于华山脚下以北5公里处，在华阴市区东郊，今建有仿古一条街，一公里长的仿古大街两侧，明清建筑古色古香，古玩、工艺、字画、民俗、商店、酒楼、舞厅、桑拿等样样俱全，街市融古今一体，别显一番情趣。大街东端，西岳庙即现眼帘。它背靠黄渭二河，占地12万余平方米，南北长518米，东西210米，整个面积186亩。城墙高10米，厚7米，影壁长30米，高6米。是一处似“北京故官”式的古建群。四周城墙环绕，布局严谨，沿南北中轴线依次为影壁灏灵门，五风楼（午门）、棂星门、金城门、灏灵殿、寝宫、御书楼、万寿阁、灵官、冥王二殿及两座御壁楼。两个八角亭等小建筑对称于中轴线两侧，角楼分立于城墙四隅，分别组成了六进院落。主要建筑以覆盖等级最高级的黄色琉璃瓦，气势恢宏，雄伟壮丽，颇具皇家气派。
　　灏灵门是进谒西岳庙的第一天门，也称“连三门”。门与影壁相对，形成一个小广场。可以停放旅游车辆。东西各有铁旗杆一根。门口有明代石狮一对。石狮高大，造型优美雄威。中门上书匾曰“赦修西岳庙”。门外有一对下马石上刻满汉文字“官员人等在此下马”。
　　五风楼，为西岳庙第二道大门。五风楼是门洞上面的一组宏伟建筑。两侧配楼与主楼以穿廊相通。“去地百丈，在天半空，五风翘翅者也，”故得名五凤楼。它实际上是西岳庙主城的南门。东西城角楼与之相对。
　　棂星门是西岳庙第三道大门，明清仿故宫宫门式建筑，主体为三间木结构单檐歇山顶门楼。整体建筑和谐美观。
　　金城门是西岳庙第四道大门。取名于“关中之固。金城千里”。在正殿之南，歇山顶建筑。
　　灏灵殿为西岳庙的正殿，共九间，进深五间。四周有围廊环绕。飞檐高耸，抖拱密布。是陕西省内最大的单体古建筑。它一共有六十八个大柱子，九大梁，十三大檩。琉璃瓦挂顶，金碧辉煌。
　　殿内有高大石牌，上书“西岳华山神”六个大字。这六个大字为清兵部尚书左宗棠所书。正殿内挂有慈禧太后御书“仙掌凌云”、同治御书“瑞凝仙掌”、光绪御书“金天昭瑞”三块匾额。殿前还有太岳全图碑和西岳全图碑。
　　室内上檩可见此殿为大清同治年间陕西总督左宗棠复修。西岳庙每年祭祀都在这里进行。这是西岳庙古体群建之核心。
　　寝宫：在主殿之后，依据“前朝后寝”的传统礼制而建，位于灏灵殿之后。
　　
　　万寿阁：是西岳庙北面墙中线上的高台楼阁建筑，台呈十字形，台高89米，东西长68米，南北47米，自下而上六十级台阶。有房五间。登顶可望黄、渭、洛三河，又称“望河楼”。
　　西岳庙还有珍贵的人文景物，主要的还有：为供放封建皇帝的“御书”而修造的御书楼。五岳石，为唐玄宗亲笔御书。以及华岳颂碑、太华山记石幢、岳莲灵澎碑、颜真卿题记碑、西岳华山庙碑、少昊之都神牌坊等建筑饰物。千年风雨，历经沧桑，西岳庙因历史久远，古建筑体风化雨晒，虫蛀，必然剥落损坏。清代乾隆年间，陕西巡抚毕沅曾上书皇帝，乞国家拔款予以整修。朝庭应允，以下圣旨，今乾隆四十二年重修西岳庙碑刻文历历在目，记录其下：
　　乾隆四十二年十月初九日内阁奉
　　上谕陕西华岳庙自三代以来即为望秩之地规模宏壮体制崇近岁风雨调云屡昭灵应昨举该抚毕沅奏因岁外倾颓急宜茸治约估须银十二万余两等语此项工程甚拒宜癸努兴修著于内务府揆银十二万刃交毕沅核实办理造极办务府核销椑工程坚因朝貌鼎新以妥。
　　审麻而昭秩礼钦此
　　一个封建王朝竟动用国库大修神庙，由此可见，西岳庙的建筑已深深触动了封建社会的最高统治者。
　　西岳庙近一百年来，几衰几荣。民国二十一年，冯玉祥部队在这里建兵工厂，万寿阁曾用作军火库，失火爆炸，万寿阁曾毁于一旦。解放以后，一直为荣军医院，文革期间，破坏得七零八落。尔后，又作为军营，从而成为旅游者的禁地！1995年，西岳庙的全面修复列人议事日程，陕西省省长程安东在视察西岳庙后，省政府决定拨款2100万元，开始了西岳庙的全面修复工程。
　　目下，西岳庙主体工程已全面峻工，彩绘正在进行。庙门前的西岳庙广场和“歪门邪道”地别具雅趣的古文化一条街，已正式开放。今日的西岳庙正以其辉煌的面貌屹立在华山脚下。
　　
　　
　　第五回萧史弄玉笙箫情百鸟朝凤玉女峰
　　
　　萧史爱少年，赢女宏童颜。
　　火粒愿排弃，霞雾好登攀。
　　龙飞逸天路，凤起出秦关。
　　身去长不远，萧声时往返。
　　——六朝?鲍照
　　话说历史到了春秋战国时代，天下争雄，战争不断，连年争斗只能使百姓不得安宁，土地荒芜，人口减少，人人过着提心吊胆的日子。秦穆公是春秋王霸之一，他的势力最大，拥有富庶的关中大地，他老谋深算，坐镇咸阳，只待燕、韩、齐、楚诸国争斗，以便坐收渔翁之利，待机击之，以夺天下。
　　美丽的华山东峰之侧，有一个云雾缭绕，奇峻险要的山峰叫中峰。它睡卧在东峰的怀中，显得那么神秘安祥。秀珑可爱。他又称玉女峰。中峰上有明星岩，岩上建有玉女祠，祠前有：玉女洗头盆，玉女石马等景观。再加上玉女塑像特别漂亮迷人，那一双似乎不停闪动的双眸，给游人送去了多少秋波。有游客说，不见玉女不下山！
　　原来，吹箫引凤的故事皆来于此。
　　秦穆公，是春秋五霸之一。只有一个儿子。没有女儿，穆公整日心情沉闷，埋怨宫妃们不争气不为他生个女儿。
　　有一天，穆公正在殿中与诸臣议事。突然，有人来向他进献璞玉。穆公拿在手中一看，这块璞玉未经凿琢，但见如瓜一般的璞中夹有一块卵大的玉。穆公即命玉匠凿开，这件稀世之宝穆公见了十分高兴。众大臣也都喜笑颜开。大家正在观赏之时，宫妃来报：“大王，恭喜了，三妃为您产下一女婴！”穆公一听高兴极了，说：“真是双喜临门，一边得玉一边得女！看来吉星高照哟！”
　　穆公来到三妃床旁，看见又白又胖的小公主心里美极了。穆公命宫女好好侍服母女，让她健壮成长。时间很快，满周岁那天，穆公又来瞧她母女。只见女孩在盘中乱摸。直摸到那块璧玉，握之不舍，穆公高兴地说：“满一岁了，该起个名字，就叫弄玉吧！”
　　弄玉很快长成一位亭亭玉立的大姑娘，姿容绝世，美貌无比，人见人爱，诗文女红样样精通。这孩子也特别喜爱音律。但她性格孤僻，常常一个人呆在屋吹笙。笙声委婉凄厉。带有诉不完的哀愁。穆公特别喜爱她。就把那块美玉镶在笙上，叫“碧玉笙”。
　　弄玉吹起笙来，竟引来风凰啼鸣。穆公便命人在官里给她建造阁，把楼台叫“风台”。
　　到十五岁时，各国的王子都来求婚，宫前车水马龙，来往不绝，春秋时候，十四、五岁的女孩，大都要成婚了，古时候以早婚为荣。十五、六岁嫁不出去，人家就要笑话，穆公为女儿婚事十分着急，一天穆公问女儿：“弄玉，该成婚了，为父给你选个什么样的人呢？”弄玉不回答。穆公着急了，说：“不嫁人怎么办，男大当婚，女大当嫁，天经地义呀！”弄玉无法，只好说：“父王，我要选一位能与我一起吹笙的人作我的丈夫，除此之外，都不能遂我心愿，他吹起笙来能和我相和，这是快乐不过的事！”
　　穆公一听，知道女儿要找一位与她志同道合，有共同爱好的人，可这样的人哪里去找呢？穆公纳闷着。
　　忽然有一天，弄玉在风楼卷帘远望。但见天净云空，月明如镜，她连忙叫侍女对上天焚香一柱。取出碧玉笙，靠着窗子吹了起来。这悠扬的笙声在夜空中显得格外悠扬清越。响人天际，微风习习吹来，忽然，弄玉竟听见有应和之声，这声音又像很远，又觉得很近、于是她就停了下来。奇怪那应和之音也消失了，余音袅袅不绝，弄玉靠着窗子发起呆来，好像身上失去了什么，一直呆到夜半，连那柱香都燃尽了，才悻悻地将碧玉笙放在床头，勉强去睡。这那里能睡得着，她好像来到西方一个神仙境地，那里大洞大开，五彩霞光照射天际，景色十分壮观美丽。这时，一位美男子穿着华丽的衣服，戴着插上羽毛的帽子，骑着一头彩凤向天洞而来，他来到凤台上，对弄玉道：“小姐，我乃太华山之主人，上帝命我与你结为婚姻，当在八月十五中秋之夜相会。期望你能答应我！”于是，解下腰间红色的玉箫，靠在栏杆上吹了起来，那彩凤和着箫声展开翅膀舞动起来，风声与箫声和在一起，抑扬顿挫，声声入扣，美妙的音乐使弄玉如醉如痴，神魂颠倒。弄玉便问：“公子，何曲如此之美！”
　　那男子回答：“此《华山吟》第一首也！”弄玉又问：“你可以给我教吗？”那男子道：“当然可以，我既已和你订为婚约，为何不可呢？你过来，我教给你吹。”说完，那男子竟过去拉住弄玉的手腕甜甜地说：“公主，我爱你，我要与你在一起。”那男子一点不顾羞惭，竟将弄玉搂抱怀中，亲吻起来，弄玉急忙推开，醒来竟是一场美梦！
　　弄玉再也睡不着觉了，天刚一亮，他就跑去报告父工，将她在梦中的一切情况全告诉了穆公。穆公道：“孩儿，竟有这等奇事，为父给你去找这位梦中情人！”弄玉羞报地说：“谢谢父王的钟爱！”
　　穆公就派他手下的大将孟明按梦中的形象去找这位男子，穆公道：“孟明，你快去华山周围去找，公主急着要成亲呢？”孟明不敢怠慢，便带人四方查找。
　　一天，孟明遇到一位打柴的樵夫，那樵夫说：“山上明星岩，住着一位不寻常的人，从七月十日至此，结庐独居。每天都要下山来，沽酒自酌，到了晚上，但吹箫曲，这箫声委婉动人，响彻四方，听到箫声的人都忘了睡觉，不知他从何处来？”
　　孟明听后，赶快登上明星岩，果然看见一位美男子穿着华丽的衣服，戴着插有羽毛的帽子，风度翩翩，白晰的脸庞，红红的嘴唇，飘然萧洒，大有超脱尘俗之态，孟明知道这就是那位异人，便上前致礼，作揖道：“公子高姓大名，何方人氏？”
　　那男子道：“我姓萧名史，你是何人，因何至此？”
　　孟明道：“我是配置我右庶长大将军百里视是也，今因君为公主择婚，小姐善吹笙，欲求一善吹箫之人为之匹配，听人说你箫吹得极妙，国君恳求一见，今令我前来奉迎！”箫史道：“我只是粗浅地了解一点音律，别无长处，怎敢随你去见国君，恐辱君命！”孟明说：“见了国君，自有分晓，你就随我去吧！”于是萧史与孟明一起来见穆公。
　　孟明兴致勃勃地领着萧史来见穆公，穆公坐在凤台上，萧史道：“大王陛下，我本是一山村野夫，不知礼法，望乞见谅！”穆公见萧史形容潇洒，态度自若，身上有脱离尘俗的仙韵，心中先有三分的欢喜，便道：“你坐上叙话！”又问：“听说你善于吹箫，也喜欢吹笙吗？”箫史道：“小民只能吹箫，而不会吹笙！”穆公说：“那不行。公主本要寻一吹笙之侣，笙与箫是不同的乐器，这不是公主所寻求的人，你还是回去吧！”便示意孟明将箫史领走退下，这时，弄玉急了，便派一位侍女过来对穆公说：“箫与笙虽是不同乐器，但都属于吹奏一类，虽不同器，吹法一样”？穆公听后道：“那么，让他吹试一试，看公主意下如何？”弄玉在一旁偷偷观看，心中高兴极了。
　　那箫史取出玉箫一支。这支箫非同一般，玉色园润，赤红照耀，炫人眼目，实是稀世之宝。才品第一曲。只觉清风习习吹来，奏第二曲，彩云四合；奏第三曲，只见白鹤一对对，一双双在空中翔舞，分外好看，又见数对孔雀，栖集于树林之稍，百鸟都飞来了，一齐和唱起舞。穆公大喜，高兴地说：“太好了，太好了！这就叫‘百鸟朝凤”’，这时弄玉早已在帘内瞧见这世间美景，心花怒放，高兴地拍着手掌说：“这才是我心爱的丈夫！”
　　穆公问箫史：“你知道笙和箫何为而作？”萧史道：“笙者，生也，他是抟泥造人的女娲所作，它取万物发生之意，音律为古律第十二的第三律太簇，其实就是箫。人类始祖伏羲所作，取太族律之第六，取肃清之义。”穆公道：“你还可以再详细地讲给我听吗？”萧史道：“昔日伏羲，编竹为箫，其形参差，以象风翼，其声和美，以象凤鸣，大者称为雅箫，编有二十三管，长尺有四寸，小者叫颂箫，编十六管，长尺有三寸，总称箫管。其无底者，称做洞箫。其后黄帝使仿伦用竹子作乐器，制为笛，有七个小孔，吹之，亦象凤鸣。其形甚简，后人不喜欢箫管之繁，专用一管而竖吹之，又以长者为箫，短者为管。今之箫，非古之箫也。”
　　穆公说：“你吹箫，为什么能将珍禽鸟儿引来？”
　　萧史道：“箫虽然短小，便声音不变，吹出来之声就像风鸣，凤乃百鸟之王，他们都听着凤的声音而来，先前舜作箫韶之乐，凤凰应声而来，凤都飞来了，其它鸟还能不来吗？”
　　萧史侃侃而谈，对答如流，穆公高兴地说：“公主誓愿在前，欲择善笙者为偶，今天你这一支箫，能通天地格万物，更胜于笙，况且，公主早已在梦中与你结缘，今日正是八月十五中秋之口，这是天作之合，这门亲事定下了。不必推辞！”
　　萧史做梦也想不到自己成了附马，穆公命内史择日婚配。太史道：“今夕中秋上吉，月圆于上，人圆于下。”乃使左右具汤沐浴。引萧史洁体，赐新衣冠更换，送至凤楼，与弄玉成亲。
　　弄玉一见梦中之人来到眼前，这真是梦想成真。只是羞羞涩地说：“郎君：妾委身于你了。”
　　但愿从此莺凤和鸣，这人间的美景是享不够的。
　　箫史一见弄玉，真是天仙一般，杏眼桃腮，肌肤雪白，苗条可爱，婀娜多姿，随即一把搂在怀中，亲不够，爱不舍，真个软玉怀香，直至如胶似膝，男欢女爱。道不尽的温存，贴腹交股，像一个人儿一样。
　　传说，萧史弄玉到了华山中峰，还和在凤楼一样，夜夜把笙萧声送于太空，常常引来凤凰百鸟落在台上，他俩在这里不食五谷，绝粮避谷，用养生导气之法。最后他俩羽化，和风而去。人们就把中峰称为“玉女峰”了。并建造了玉女祠，修了引凤亭。今天玉女峰上还有玉女梳妆台，玉女洞、萧史洞、龙窟等。玉女也成为后世许多人好追求仿效的榜样，有一首歌写道：
　　华阴山头百尺井，下有流泉彻骨冷。
　　可怜女子来照影，不明其余照斜岭。
　　这首乐府诗中的百尺井，就是中峰上的玉井，它是说女子羡慕玉女的美名，就攀登华山峰顶玉女井边照照自己，结果，只看到胸前两道相交的斜岭。其余什么也没看到。
　　华山中峰，以玉女祠为中心，其它名胜景观。还有将军树、镇岳宫、无根树、石龟蹑等。杜甫诗句“安得仙人九节权，柱到玉女洗头盆。”
　　唐代诗人王翰曾写：
　　洪河之南曰秦镇，发地削成五千仞。
　　三峰离地皆倚天，唯独中峰特修峻。
　　上有明星玉女祠，祠坛高妙路逶迤。
　　三十六梯入河汉，樵人往往见蛾眉。
　　欲求玉女长生法，日夜烧香应自还。
　　这位中唐代进士对玉女峰大为留恋，他认为天神也是有感情的，传说天帝有两个女儿常来此峰。一天，二位女儿来到江边，见到书生郑交甫，便把她们身上佩戴的玉石赠给郑交甫，郑昂首而去，回头再望，二女已不见身影，言及神仙也有感情。
　　“将军树”，也称“天门松”，相传古时候有五株，清代时，还有两棵，后皆枯死。有人称五树为“五将军”。将军树长得端庄正直，正对着南峰上的南天门上的金天王庙。像几位守卫天门的将军。中峰西南还有“细辛坪”。有三、四亩面积的一块坪地，中药细辛，也称“洗心”。华山的细辛古今有名，镇岳宫在玉井旁，现己无痕迹。相传中峰有二十八宿潭，一齐汇入玉井之中。古时还有玉井楼，楼有两层，小巧玲珑，与镇岳宫遥遥相对，夜晚还可以看到五斗松下的琥珀，因风动磨擦生电，就是在明亮的灯火下，也闪闪发光，诗人李攀龙写道：
　　玉井通溟海，朱楼冠削成。
　　波伟潮汐到，楹接斗牛坪。
　　琥珀侵灯出，莲花傍枕生。
　　拂盆云发暗，映掌月珠明。
　　犯坐人间像，浮搓世上情。
　　不愁更漏绝，石鼓自当鸣，
　　李攀龙是明代山东历城县人，1544年来陕西做郎中，是陕西提学副使。后因陕西地震，心悸念母，后隐居华山，他来到玉女峰上，观其夜晚琥珀生光，他还看到了洗头盆的云彩，仙掌仁的月影，还有风吹石鸣，可惜，今天这些美丽景色只是令人神住了！