15、广场

　　孩子的打闹声小贩的吆喝声和神秘乐队的音乐声，一起围着这个广场向四周散开了去，展示了一副最常见城市夜景图。也许这个城市里的很多人依然不是很明白，那些露天的而且烟熏火燎的东西怎么能吃呢？那些水泥地面或柏油地面怎么能坐呢？那些三教九流都有鱼龙混杂的地方怎么能去呢？那些……当然还有很多很多，我不知道这能不能算是隔阂，不过我感觉叫阶级和层次比较恰当。
　　“这就是我的地方，你他娘的来这就不行。”
　　“放屁，你说是你的地方就是你的地方了，中国可是有王法的。”
　　又是两个摆地摊的在为争夺地盘而吵架，没人围观也没人劝架，和什么事情都没发生一样。以前老是有文人批判我们是“看客”，但是看来现在不用说了，因为我们大都也不看了。现在当“看客”是有风险的，听说新疆人或别的少数民族的人杀人不犯法。这个可能有些虚构成分，但是那些少数民族的人可以公然带刀的，这是不犯法的，但是多数民族的人这样就是不行的。其实我一直都是很不理解的，国家多年来一直献媚般的讨好那些“少数人（少数民族的人）”，给他们种种特权，不早就说“人人生而平等”了吗，怎么又反悔了啊。
　　“赶紧把你的东西搬走，你信不信我打你？”做烧烤的小贩挥舞着火筷子（用来夹木炭的一种铁质的工具—），一副主人公般的凶神恶煞的样子，看来他是底气十足。不过也可能是他长得像新疆人的缘故吧，再加上他又带了一个白帽子，总有种神圣不可侵犯的样子。唯一有疑点的就是他说着一口流利的普通话，也可能是普通话比较普通吧，这样沟通起来方便，哪怕是骂起来也方便。
　　“我X,我今天就在这摆了，看你能怎么着？”
　　呵呵，很显然这个长得不像少数民族的小贩，也是不甘示弱的。我一直以为他们能动起手来，可是结果还是让我失望了。他们相互比划了半天谁也没有动手，他们两边的家属也是各司其职，忙着开火做生意，只是不时的用“骂娘”的方式来给自己的人助威。架还是没有打成的，因为还要做生意哪有那闲工夫，弱肉强食的这套丛林法则在这个底层的生存环境中，有时候也取决于利益和气势。生存才是硬道理，其他都可以放置一边，我一直感觉他们之所以这么大张旗鼓的，可能就是因为他们是同行的缘故，俗话不是说了吗“同行是冤家”。无数的生活经验告诉我们竞争是会产生仇恨的，我们争着要干这个，我们争着要干那个，不都是为了完成我们的目的顺便再给对手一个打击吗？哪里有什么圣人，哪里有什么人愿意全心全意为你服务的，你也太天真了。
　　算了吧，还是继续转转看看有没有什么可乐的事，这个“小贩争地盘”的没什么好看的，就算是再好看，那没人看的热闹要不热闹啊。凑热闹不就是为了“热”吗，要“热”不就的人多多吗，既然人不多那还瞎凑什么。
　　不过热闹的地方还有，你听，这边有敲架子鼓的、有弹吉他的和弹吉他的。如果你感觉我写了两个“弹吉他的”那你也没有看错，因为我的却是写了两个“弹吉他的”。这可不是他们的家伙事儿少，是我的却就认识这么两种东西，本来按理说是可以用拟声词来形容，只是他这音乐太过复杂，不像什么“铛铛铛铛的上课铃声”也不像什么“滴滴滴滴的汽车鸣笛声”这么简单，所以也不好模仿。古人形容吹洞箫的声音是“其声呜呜然，如怨如慕如泣如诉”的，但是对于现代的摇滚风格的音乐，就没有什么太多的记载了，所以我也无可考究，也就只能知名它是什么了。不过我感觉这样也好，这些乐器的声音大家基本也都听过，可以自己回忆一下嘛。还有就是与这一群奔放派截然相反的就是他们了——那一群在广场的大理石地面上写字或者画画的人，同样是将心情挥洒他们却擅长一言不发，只是用手中的笔蘸着水在地上随意的图画，来赢得自己想要的东西。之所以这么粗陋的说这句话，就是感觉一个人如果是单纯的为了那些什么，是不会跑到这么热闹的地方，来做那些应该是不那么热闹的事儿的。事实也证明他们确实热闹了，围观的那一排排的大人小孩都是他们的粉丝，就连是当场要求拜师的都是正常的举动。我真的很羡慕他们有着这样的一技之长，只可惜我的书法写的不好，要不然也可以去秀一下了。
　　当然我并不是说，我们都是没人管、没人要的人。在，不再是孩子的年龄段，我们都有了其基本的生存能力和主观意识，大人们也是为了尊重或支持我们，找寻属于自己的生活方式，才做出了这种不舍与无奈的，对子女的独立在一定的程度上，作出的让步与妥协。物换星移的日子里，我们自豪而又落寞的成熟了。也只有在巧合的独自一个人的夜里，感官上没有事物陪伴的情况下，才会有对自我生活的反思，和对最初梦想的回忆。朗朗乾坤下的我们，更多的时间都是在滚滚红尘中滚滚红尘去了，我们没时间或者是不愿、不想去触及这内心最深处的痛。一个人在这样的夜晚，月亮就成了他唯一的起诉对象。如果说月亮是一个垃圾桶话，在世界上这么多人，对它倾倒精神垃圾的情况下，今天它就被塞得满满的了。如果说月亮是个快乐桶的话，世界上这么多人都向它索要着快乐，那它今天就被掏的空空如也了。但是，月亮它就这么挂着不说话，等待着下一个无聊者对它进行评价。
　　渐渐逝去的流年里，月圆月缺的轮回，成了时间不变的见证。快餐化的世界里，是否还会有人闲着没事儿时，站在川上慨叹着“逝者如斯夫”的话言。
　　不知道今天是不是十五，但今晚的月亮确实挺圆，都说“十五的月亮十六圆”，这句老祖宗几千年来总结的谚语，好像总是在向我们诉说着什么。本来用一句“十六的月亮圆”，就能把话说的明明白白的，为什么非得找一个不是所属的所属，来说明这件小事呢？我总觉得，这其中好像告诉着我们“谎言和真理本是邻居”的事实，关键是你叩响的是谁家的门。我感觉关于这个话题，还是很有研究价值的，如果学校能开设一门“月亮哲学”课，弄不好还能整出来几个哲学家，这也算是为中国特色的社会主义做了贡献，你说不是吗？反正学校的无聊科目都已经这么多了，也不多这一个，都当了婊子这门多年了，也就别考虑建设社会主义“贞节大牌坊”的事儿了。
　　说来也怪这不年不节的广场上到是也出现了烟花，看到这么喜庆的东西，此时我所能想到的也就是一些，烟花带给人瞬间绚丽后的空虚与寂寞。这可能和一个人的心性有关吧，有人说：“多愁善感的人总是带着一副凄凉感伤的状态，来向人们解说着世事变迁背后的故事。”还记得，在很多年前的一个适合放烟花的日子里，我还特别喜欢指着那天上的烟花，故作深沉的对同伴说：“哎！烟花散尽，有谁知道天空的寂寞。”月圆月缺成了我们不变的期待，一叶落，就开始惦记着寒冬。相聚的喜悦中，也总是带着离别的愁容，而同时也期盼着下一次的重逢。四季就这么没心没肺的更迭着，带走的是什么和带来的是什么，这个我真的不知道。从出生到现在，我们不停的吃着饭，长着身体，当然有时候也没长身体，但总归都在潜移默化的变化着。冬天会走，冬天也还会再来，就像月亮，会慢慢的变圆也会慢慢的变的不圆。我们期盼着明天会变得更好，或者是期盼着明天不在变化，这都是合理的，最起码是能说服自己的。思想是没有错的，错就错在其大众的传播及影响性，和是否有其强制性，这才是最重要的。所有试图统治人类思想的人，都将会面临一个不争的事实，历史是公正的，真想不会永远的沉没。
　　不过对于摇滚类我是不大看好的，我骨子里是个喜欢安静的人，那些摇滚歌手的忘情动作总是让我多少有点看不习惯，我总是猜不透他们到底是想表达什么的。而我感觉大多数的人都是有着这种感觉的，因为摇滚队旁边的那个残疾歌手的观众很明显要超过摇滚队。不知是他没了的双腿吸引人还是歌声吸引人，路过的人们总是会自觉或不自觉的停下俩观望一下。