1-003 奇洲异土

　　张朝稼的骨灰盒，由村委会治保委员吕华明像抱百宝箱一样地抱回了村。
　　生前的张朝稼虽懒而无用，但并不撩人嫌，即便是多年上访，也未在上边说过哪个村干部的“不是”，当然也未得罪过一村之长，所以杨正夫还是赶在渡船靠拢村北岸前，以悲天悯人的心情和乡里的情分，去接着了“蹲在箱子里的张朝稼”及抱着箱子的吕华明。
　　下船上岸后，吕华明抱着“箱子”在前面走，刚接上头的杨正夫则不紧不慢地跟在后头“赏风景”想心思。
　　一翻过江堤，羊洲村便像一副江南乡村图一样展现在眼前。杨正夫由此开始“检阅”。他揣摸，羊洲村就像一棵枝繁叶茂的大枫杨树。这颗“树”的“根”扎在村北的大江底，“树颠子”则顶着村南小河的“软腰肢”。
　　杨正夫高中毕业后，就在村里跟着张朝金书记鞍前马后地跑，长了不少见识。张朝金在解放前曾读过几年私塾，还抽空看了不少竖排繁体的“闲书”。在“内定”杨正夫接班之前，张书记特地提醒杨正夫有意识地读了不少杂书，文学方面的自然也读了不少。因此，他杨正夫虽然不像吕华乐那样会写文章，但肚子里的“文墨”还是颇有一点的。譬如把村子比作一棵树、把南河蜿蜒走窄的一段比作“软腰肢”之类的“打比方”，就是他的拿手好戏。
　　脚下的路自北堤往南堤伸去，即是贯穿本村村落的玄羊（杨）公路*，它是这棵树的粗干。“粗干”的两侧，纵横排列整齐的村居，果园，棉田，是大树的繁枝密叶。作为一家之长，杨正夫要管、要操心的，就是这“一棵树”的生长发育。
　　自上世纪70年代“农业学大寨”之后，羊洲民居一改沿袭多年的台子上筑屋、随意撒落的格局，而为全村村居同一个海拔，横向一字儿排开，一重重平行等距离摆开筑屋的统一格局。
　　村居大多集中于“粗干”的腰部，平行排列的房子约有十来重，每重多则二三十户，少则八九户。南堤边，顺蜿蜒的小河如一弯新月样坐落的房子，也有三四十户。
　　村里的各家各户，无论是张三吕四，村居前一律为菜园，村居后一律为树林或竹林，门口的晒场也宽窄一律。过去年代遗留下来仍散落的民居极少极少。不过，近年在责任田边上筑的工棚式守田屋，倒是渐渐多了起来，村委会对此也“睁一只眼闭一只眼”。
　　村民的房子从式样上看仅两种。一种是近年建的小洋楼，二至三层不等。一种是以前的砖瓦房，俗称“封墙屋”，白墙蓝机瓦，三间两进，前正屋、后附属屋。楼房也是坡顶，也盖的蓝机瓦，因此，站在江堤上从北往南鸟瞰，民居墙白顶蓝，给人一种“沧桑感”，似乎这些房子千百年之前便建在了洲子上。
　　民居之外的建筑，有位于“粗干”右侧“腋窝”处的两层楼村委会与村卫生室，这儿就是他的“司令部”。还有已废弃多年的村小学，在“大树”的左髋部。小学旁，坐落着村果汁厂。村小学与果汁厂废弃之后，村民们聚在里边演绎了改变杨正夫命运的惊人故事，可此刻的杨正夫并无丝毫预感。南堤的“树尖”之右侧，还有村船队当年红火时建的治所，俗称“船队屋”，现早已坍塌。
　　此外，还有的“建筑”群，便是“树腿”之左的墓园，就是张朝稼即将要去的地方，也是本书中即将出场的几位老实巴交农民的早归之处。那儿现存三四百座坟墓。坟墓里的“人”或男或女或老或少，一年上头一眼不眨地关注着、守望着他们的亲人与家园。
　　从前河堤到后江堤的偌大一片洲土上，除了民居及屋后的树林竹园，村委会，卫生室，学校，果汁厂，船队屋，守田屋与墓园，便是大片大片果园，一厢一厢的棉田。棉田的两头有沟渠，直直地汇入或连入公路边的高水渠与低水漕。
　　公路是渣油路，呈黑褐色，真如一棵千年老树的树干。这是杨正夫的“杰作”。尽管老乡们并不领他的情，有的甚至还以为他在承包这个工程当中赚了村民的冤枉钱，可他杨正夫对得起天地良心，他没搞一分钱的枉当，仅仅赚了一些“关系”和热闹。
　　果园里，要么是碧绿的柑桔树，要么是嫩绿的洲梨树。这也是他杨正夫的“政绩”，是他任书记后动员组织村民“调整产业结构”的结果。柑桔树一年四季碧叶繁茂，只是春来叶更绿，绿得冒油。梨树春夏叶丰；秋日里只见梨子难见叶，梨枝被梨子压得多需打撑子；冬日的梨树只剩下骨架样的身肢，倒另有一种疏朗虬劲美。“忍不来了”的一些村民，正是在这果园里酝酿了“还击杨正夫”的风暴，此乃后话。
　　棉地里，春天是一片绿，有大麦小麦苗，油菜苗豌豆苗，稍晚，油菜花金黄，豌豆花姹紫。夏日里，先是油菜籽熟成一竿竿穗，麦子黄成低头的金芒，豌豆涨鼓鼓地垂着青春的饱荚，像初生了婴孩的小媳妇的乳房。从夏天到秋天，棉花苗长得先齐腿再齐腰后齐肩，棉花桃子在或白或紫或粉或黄的花骨朵里钻出来，一天天往外窜，由小指头样的小不点儿，长成鸡蛋样的尖嘴桃。棉花芜子“封林”期间，颇具“骚劲”的青涩男女们，偶尔会扎在里边闹出一些风流韵事，即便“总司令”杨正夫假装不知道，本书也绝不会为乡亲讳，而抛弃“直击实录”的原则漏掉它。农历八九月间，棉桃张口开花，开成遍地白云，把天上的白云都比跑了。冬天，棉秆被洲人拔去当柴火，地被犁翻过来，仍黑油油的，正好种来年的“春季”*。
　　对于自己的生养之地羊洲的历史，杨正夫还是作了一些了解的。他找县城的朋友包括从羊洲出去的吕华乐请教过多次，得知了不少关于羊洲乃至玄洲的历史人文知识，外地有人来参观，他便把这些知识、典故“现做热卖”地拿来做介绍。
　　玄洲又名悬洲，在长江之水的中央悬着。但不要以为它挺小的，它拥有60个村，1２万人口，横向宽80多公里，纵向最长处25公里，最尖端也还有３公里长。当然，站在江北岸甘阳市区的至高点鸟瞰，玄洲确实看不出有这么大，也就江水腹中一胎儿罢了。如果是汛期鸟瞰，玄洲真是危危乎命悬一线，那一线即是玄洲四周蜿蜒的民堤。
　　玄洲的“玄”也是有些来历的。不过，一般的洲民并不知晓，包括一些编纂《甘阳县志》和《百年玄洲》的夫子们。羊洲土生土长的作家吕华乐，笔名吕欢，受“寻根派”文艺潮流的影响，多年来一直在研究羊洲和玄洲。他参与１９９８年的玄洲抗洪大战后，很突兀地向甘阳市文化界宣布了他的惊人发现：进入甘阳段的长江，与江中的玄洲，是一幅绝妙的玄武图，是一幅活灵活现的龟蛇相拥图！
　　吕欢，也就是杨正夫引以为荣的叔伯老表，曾领着一伙习文好古的朋友，择一风和日丽之时，专门登上甘阳城至高点——位于城区东南角的中国银行甘阳支行2５层大楼楼顶上，手搭凉棚向前远眺。只见江龙温驯如羊，温润如玉，悄悄地逶迤而入甘阳领地，在铁路枢纽东芝口一分为二，靠南的一条纤细却弯曲扭绞，若银练飘弋兔崽撒娇，与玄洲南缘唇齿相依肌肤相亲；靠北的一条粗犷豪放却流线优美，若新月蒙羞巨龙欲跃，与玄洲北缘胸背相搂相拥浑然一体。
　　吕欢是这样卖弄他的研究成果的：“你看，玄洲整体形如神龟吧，那洲首是龟的头颈，如擎天柱直指上游，此段恰恰由羊洲、巴洲、扁洲这‘三洲’组成。稍下一点的龟肩上，江北側的马洲堤堰外，是古甘阳城遗址，江南側的澌洲堤堰外，沙滩下淤藏着古甘阳继任县治的废墟。而龟身，”吕欢手指左前方，“那里一马平川，平紧如少女之腹，是长江千万年来从上游携来的泥沙淤积而成，肥如膏腴。”老表的话像他的人，文诌诌的，杨正夫是悄悄记在随身的工作笔记本上，一背着人就掏出来读，慢慢记住了的。
　　是的，大伙儿看见，太阳如银粉洒向玄洲，使他们一半看一半猜地想见，平川上那凸起的“蓝堆堆”是树林环抱的村庄，展展平的“绿块块”是庄稼地，骨架样的“直埂埂”是高水渠和渠道两旁的人工林，大动脉样凹下去且晃眼的“弯筋筋”是人工河。龟尾处，长江的南河与北河汇合了，恢复如初，驶入陵县。
　　假如他们有一架巨大的照像机，取景框的上缘包住“南河”，下缘兜住“大河”，右截高州东芝口，左断甘阳与陵县的交界。吕欢继续导游似地引导他的一帮文友：“你们注意看这幅画面，主景是玄洲，近处是长江主流，远处是长江支流，左是合二为一的长江，右是一分为二前的长江，玄洲尖首大肚秃尾如龟，长江为母，玄洲如子，蛇母搂子，洲子偎母。春秋冬三季江碧碧，而玄洲春绿夏黄秋褐冬清，‘龟’‘蛇’色泽迥然；尤夏季，江苍黄而饱满，洲浓绿而丰腴，更显出绰约风姿。”
　　连自诩为“粗人”的杨正夫，都曾听到吕欢当他面多次感叹：“人是伟大聪明的，能在地球上把什么奇迹都创造出来，然而，看了这幅大自然造就的刚柔相济气势宏伟的美丽图画，我们人类还能气壮如牛么！”
　　吕欢说的也真是，杨正夫就曾在一本堪称“野史”的书里看到：相传，玄洲由九十九洲组成。“洲过百，出天子”。曾有一胆大妄为自然也是祈望玄洲发达的徐氏洲民，率全家大小昼伏夜出“愚公移山”，挖淤泥而筑洲。功夫不负有心人，数年后洲成人老，父子累垮，然终如夙愿，心满意足。眼看新洲上粟子渐黄，杨柳枝发叶昌，岂料汛期一到，一股股暗藏的黄潮如千万把利剑直刺新洲，势如破竹摧枯拉朽。黄龙倾刻间将偌大的新洲裹挟而去。且乌云雷电紧随其后，震耳巨响与刺目闪电将徐氏一劈两半，血染半江。呜呼，徐氏生命重如泰山，可敬可叹，直令洲民世代仰念。然自此之后，历朝历代，无一洲民再敢造洲，致玄洲千数年来终未满百，当然亦未出“天子”矣，遂成千年“洲憾”。
　　
　　“玄羊公路”：指从玄洲镇到羊洲村的公路；因其终点一直抵达羊洲之南的小河码头杨家河，故又称玄杨公路。
　　“春季”：羊洲俗话，指麦豆油菜等粮油作物。