鲁班在赤水河边的民间传说故事（二十三）

四十六，孟子刻舟欲求剑
自从鲁班在赤水河仿鞋造船之后，赤水河便与船有了更多魅力，像墨子这类社会名流都在赤水河畔流连忘返，孟子听墨子好友说鲁班在赤水河畔建双凤台发生的事和传说。孟子想看看鲁班仿鞋造的船。是如何刻载物又可载人的神奇发明。
孟子带着佩剑上了鲁班造的船。可孟子的佩剑是一把宝剑，因上船同孟子同游。当然他是慕名而来，都希望能从孟子身上学到东西，可人群太多太拥挤，孟子的宝剑掉到赤水河里了。很多人都惊慌失措，都争着要跳河寻找那把宝剑。可孟子摆摆手，他示意众人不要急，他做出胸有成竹的样子，掏出小刀，在宝剑掉下去船边缘刻了一个记号。
船上的人都觉得孟子这样做不可思议，难道孟子有什么高智慧寻找落水的宝剑。当船靠岸后，孟子要那些人跳下去寻找宝剑，可那些人不帮他，因为那些明白，即使从孟子刻有记号的地方下水去找那宝剑，是永远找不回来的。
孟子见那些人不帮他找宝剑，有些生气地质问那些人，为什么不帮他寻找宝剑，那些说他们也错过了寻找宝剑的时机，那就是你在船上刻记号的时候。
孟子一下子明白自己做了蠢事，再也没有寻找那把宝剑，灰溜溜地离开了赤水河，据说那把宝剑还还在赤水河里，诉说着那段往事。
后来由好事者，他写过刻舟求剑的故事，当然他没有提到事件主人孟子，他也不敢提到，这样就不会影响到当时的统治者，因为他们是靠文化软实力统治人类，不光彩的东西当然只能由普通老百姓扮演。
四十七，墨子掩耳盗铃
鲁班伐木工程完工以后，那些木材要运回赤水河畔的双凤台。因为要建双凤台寺庙。当然也有鲁班有观音大仙神鞭赶木的传说，也有鲁班仿鞋造船的故事，而这些故事，墨子都感到知识和故事都来源于生活和工作的实践。否则，鲁班不会凭空依鞋造船的发明。
关于鲁班仿鞋造船的故事和传说，本长篇小说其它细节有交待，我在此就不再多叙。而观音大士交鲁班神鞭赶木，以后又专门细节交待。鲁班在建双凤台寺庙时，墨子觉得寺庙虽好，若门上有过门铃就更好了，这样可以摇门铃提示住持，有什么样的门铃声，就知道什么样的人到，用什么样的礼节招待那些香客。
墨子需要这种门铃，只有一家财主才有。因墨子受到鲁班关于守株待兔那事的帮助，他决定瞒着鲁班去偷，也就是这件事，才有了掩耳盗铃的传说故事。
墨子想到别人也是靠耳朵才听到声音，他就掩住自己的耳朵，去偷那财主家的门上的铃铛，可他被那家财主捉住了。他说出了偷门铃真相，那是用来放在建双凤台寺庙上。
赤水河边那家财主，也不是不讲理。他们就拧着墨子到双凤台寺庙土地，以求证实墨子所说和所做之事。
其实那位财主很敬重鲁班的手艺和为人，因为赤水河畔鲁班做了很多好事和善事。其中之一是鲁班为赤水河畔人建赤水大桥，解决了赤水河两岸的人民生活和工作之苦，而那位财主就是赤水大桥带头人。而鲁班砌的那块石头，就是那座大桥用的鲁班石，用了它后才建成的赤水大桥。
墨子被那家财主的仆人押到双凤台寺庙工地。鲁班见了那种架势，以为那个财主要杀墨子，鲁班就往前解释，墨子是他朋友，有什么错责任在鲁班。鲁班这一说，那个财主明白墨子说的事是真的。
财主放了墨子，墨子才说出掩耳盗铃的真相和初衷。后来鲁班说，墨子你真聪明，可你的聪明骗了你自己，因为你掩住了你自己的耳朵，你听不见只能代表你自己。其它人的耳朵依旧能听见，这真是自欺欺人啊！
墨子经过这件事之后，才知道自己学识渊博是假的，像鲁班这类民间匠人，才拥有更多的实践智慧。