鲁班在赤水河边的民间传说故事（十二）

二十六，鲁班的没有规矩不成方圆的故事
孟子说：“公输子之巧，不以规矩。不能成方圆”。这是营造的尺寸的标准统一作出的巨大贡献。
不以规矩，不能成方圆。鲁班就发明了圆规量具，在建筑学上有着化时代的意义。
鲁班规矩方圆的故事，来源于2500多年的赤水河畔，传说鲁班在赤水河畔修建双凤台寺庙，建筑双凤台寺庙旁的一个亭子所发生的一个动人的美丽的小插曲。
所建亭子要建成亭子座是圆的，而亭子外观是方的，而这些亭子对当今的建筑师来说，是十分容易的事，可2500多年前，要建好这样一座亭子，那是难上加难的，基本上是办不到的事。
鲁班受观音大士所托而修建双凤台寺庙，而观音大士是受玉帝圣旨做事，观音大士不能在规定时间内建好那座寺庙，她就得受到玉帝的惩罚。
鲁班顶着被观音大士的惩罚，整天冥思苦想，依旧没有方法，建好那些圆底方形的亭子。
天上的赤足大仙也为鲁班建亭子的事着急，他很看重鲁班的能工巧匠好学的本领,他有意无意地说：“做什么都要讲良心，都要对得起天和地，更要对得起自己”。
鲁班听了赤脚大仙这么一说，他的心里忽然一亮，做什么事都要讲良心，其实是暗喻要他量圆的中心距离而建，即如今讲的圆的半径，有了圆的半径的距离长度，就可以建成规矩方圆的房子，也可以说对得起天（天庭）和地（地下的两只凤凰）更要对得起自己，自己的量心和做人的良心。
“做人要对得起良心，要对得起自己和别人的良心”。这也许是鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙，所留下给赤水和儿女的为人之道。
为人之道做人有了良心和量心。就会有了规矩成得了方圆。
如今双凤台寺庙没有了，只留下鲁班在赤水河畔建寺庙的传说故事，也留下了没有规矩不成方圆的古训，那是赤水河儿女精神文化中的精华。

二十七，赤水河畔吃新谷风俗的来历传说
在赤水河畔生活久了，就知道不能骂别人是狗日的，也不允许骂狗，至少也不允许吃狗肉，吃狗肉是要被很多人骂的，并且吃过狗肉的人，死后灵魂也上不了天堂。因为狗与人类生存有很大的关系。
而狗与人类友好关系，来源于谷子的来历，据说是一只狗带来的，而这只狗是一只很特殊能说人话的狗，后来被玉帝惩罚来得人间的狗。当然，要说这只狗，要从鲁班在赤水河畔修建双凤台寺庙说起。
鲁班在赤水河畔修建双凤台寺庙前，赤水河畔没有谷子，也就不会有米饭。那些能工巧匠没有米饭吃，肚子很快就饿了，甚至那些人力气也不够，这些事都困扰着鲁班这个木匠大师，他就是跟赤水河畔的乡民诉说这件事。而那些乡民说既然你是受观音大士所托，才修建双凤台寺庙，你的困扰可以让她帮你解决。
观音大士时常来赤水河畔双凤台，看看鲁班建的双凤台寺庙，天庭的形象工程进展，但观音大士看见那些工匠干活没有力气，病恹恹的状态，她很是着急。她就问鲁班发生了什么事。鲁班才说出那些人没有米饭吃，身体和营养跟不上，才有如今的结果。
观音大士也知道，米饭和谷子，只有天庭上才有。凡间没有稻谷的，若要凡间有稻谷，就要付出巨大的代价。
观音大士就按她记忆里的大米样子，用笔在石头上画米，意思是让那些工匠们看着那些米，就把吃的东西想像成大米饭，这样就易吃多吃些东西，这种效果与后人的望梅止渴一样。那些工匠误以为那是大米，把那些石头大米煮成米饭，那些工匠吃了之后，屎拉不出来，才知道观音米是拿来看的，不是拿来吃，如今赤水河畔的石岩上，也有很多观音石米。
赤水河畔有观音石米，鲁班才发明了石磨，他认为观音米可以吃的，至少可以把它磨成浆来吃。因为鲁班都知道观音大士是不会害那些工匠的，因为那些工匠都诚心诚意地修建双凤台寺庙，而那座寺庙是观音抓的天庭的形象工程。也认为那只能怪自己没有搞对观音米的吃法，鲁班就照工匠的牙床，造出了一座石牙磨，上下牙床都有石头牙子，推动它就像一个石头巨人在嚼那些观音石米。而那些工匠吃了石磨磨细的观音石米，依旧拉不出屎来。这下吓坏了鲁班，更吓坏了那些工匠。
其实观音大士在赤水河畔点石成观音米，就告诉他们天庭上有谷子和大米，让他们想办法去天庭偷一些。可观音又不能明说，只有用观音米暗示。
凡人和神仙都知道一人得道鸡犬升天的故事，就讲玉帝张百忍得道上天管理天庭，可他不忍心丢掉凡间的家，太白金星就把百忍的家搬到了天庭，那些鸡啊狗啊都得了道升了天。而那些鸡升天就变成了凤和凰，可是狗是虽然得了道，没有封他的官，不过它可以说人话不办人事，每天做玉帝忠实的跟班狗，跟在玉帝一家人身边，被众神仙宠着，不过它对主人张百忍玉帝很忠实，对众神仙也分友好。
观音大士给赤水河畔点石成观音米的，鲁班就有办法和时间上天庭偷米和谷子，也许这时的鲁班一心放在修建双凤台寺庙的事上，没有想上天庭偷谷子之事。但观音大士又不敢偷天庭的大米，她就把这事给玉帝的那只狗人说，那只狗是玉帝的宠物，感情十分深厚，因为它与玉帝一同得道升天。玉帝有什么不开心或开心之事，它都跟着玉帝喜怒哀乐。观音大士把鲁班赤水河畔修建双凤台寺庙和没有大米吃，那些工匠营养不良和力量不够，造成修双凤台寺庙工程缓慢，甚至有可能修不下去，鲁班和观音大士都会受到玉帝的惩罚而没命，观音大士说着说着就留下了伤心的眼泪。
玉帝的那只狗人和狗神聚集一生的狗头人身之神，听了观音大士的诉说，它也留着眼泪说帮鲁班和观音大士，由它去偷稻谷。偷大米也不带走呢！
偷谷子之事，天庭早有防范，有天兵天将把守那些田和地，不过那只狗跟那些天兵天将都认识，他们也要做戏，让那只狗带走谷子，也要报告玉帝谷子被偷盗之事。王母娘娘听了之后，认为那只宠物狗反了天，就在狗奔往赤水河畔的上空，王母娘娘取下玉簪在天狗面前一划，就划出了如今天庭上的银河，可天狗身上一身的稻谷，可就被银河水洗掉了，只剩下狗尾巴上面的几颗谷粒，那都是狗想着鲁班有了谷子之后的事高兴，才翘着尾巴后留下的谷粒。当然，后来凡间之狗也有狗浮三江猪浮四海之说之根据，那些都是狗后代遗传的本领。
天狗偷走了玉帝的谷子，王母娘娘是不放过的，可那只狗也认为它做得对，王母娘娘追它打它，它一生气就吃掉了月亮和太阳，天庭和凡间没有了月亮和太阳，就是一遍漆黑，什么事都办不成，就成了后来天狗吃月亮——月食，天狗吃太阳——日食，人们就用脸盆吓走天狗吐出月亮或者太阳。天上没有了太阳和月亮，玉帝就很生气，就让天狗带着谷子来得赤水河畔，以后永远不许回天庭，并且也不能说人话，说狗背叛了主人，永远只能吃人屎作惩罚，就有了狗改不了吃屎的本性，其实那是玉帝错怪了那只天狗。
那只天狗带着天上的谷子，来到了赤水河畔，他把谷子交给了鲁班，并说凡间人要珍惜几句话，就变成了如今的狗，狗头狗身有狗尾巴，不能说人话的普通狗了。
鲁班有了谷子之后，就花了些精力去种谷子，用赤水河畔的大山露水浇灌，用太公山的赶山鞭驱赶那些鸟兽伤害谷子苗。鲁班希望那谷子结子像高粱，就把谷子的谷图案雕刻在双凤台寺庙上，观音大士看了，很生气地说凡人心太贪，有十分之一就不错了，可观音大士如此一说下了封正，就有了仙米和大米之分。结仔就没有天庭上的高粱那么多那么大。不过，凡间总算有了大米。
鲁班在种谷子时，天上的雷公也在护着那些谷子，谁去碰那些谷子，他就要用雷打死他，而那些山神想破坏，都被雷神吓跑了，水神和太阳神也来帮忙，让那些谷子在风调雨顺中成长，那只天狗变成凡狗之后，它以护着那些谷子成长。
收谷子那天，正好七月十三，观音大士说一定要赶到七月十五之前，否则七月十五鬼节，那些鬼会抢收那些稻谷，以免那些鬼出来滋生谷子祸端。
收谷子那天，鲁班煮了一大锅饭，敬了天上众神仙，然后给那只狗吃了，以表示感谢它为人间带来了谷子，那只狗翘着尾巴高兴地吃着，后来那只狗高兴时就翘着尾巴，或主人不高兴时，它也翘着尾巴讨主人欢心，后来人们都学那只狗，人们高兴时，别人说那人尾巴翘上天，或讨好别人时摇着尾巴讨好别人。
吃新谷时，狗吃了之后，才是人先吃饭，但狗那天也可以享受人的待遇，以后就只能人吃了饭之后才喂狗，这些习俗一直流传下来。
如今收稻谷之前，也就是七月十三那天，就是谷子的吃新节，要用新米敬天和那只狗，当然也怀念鲁班和自己的祖先。如今不过吃新节。所收的稻谷后，要被雷公劈死。当然，那些不珍惜和爱惜谷子之人，也怕受到雷公惩罚。
玉帝知道天庭上的谷子被天狗带到赤水河畔后，很生气也很伤心，他很思念那只狗，可惩罚了她就回不了天庭。玉帝就惩罚那里的凡人吃了谷子之后回来生病，并且也不会长生不老，其实的玉帝的板子打错了别人，有什么办法，谁叫那些人是凡人呢，凡人就应有烦人的命运。
2500多年过去了，鲁班和他建的双凤台寺庙不见了，如今吃谷子新的习俗依旧流传下来。那是赤水河儿女的精神和物质财富，我们都永远记住谷子的过去曾发生的动人故事和传说。