【客栈杂文】解读西游 第十回

　　第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂
　　
　　名词解释：
　　烂柯经:即棋经十三篇，是我国古代一部著名的围棋理论经典。相传是“皇佑中学士”张拟所著。这部书虽然是一部围棋经典，但许多叙述的棋理对人生亦有很大启发。
　　宫门镇鬼：即守门之神，在汉代已有门神之说。唐代初，以秦叔宝、胡敬德为门神。元代《三教源流搜神大全》卷七：“唐太宗不豫。寝门外抛砖弄瓦、鬼魅呼号……太宗告群臣。秦叔宝出班奏曰：‘愿同胡敬德戎装立门外以伺。’太宗准奏，夜果无警……因命画工图二人之像……以代劳看门。后世沿袭，遂为门神。”
　　人曹官：人间官员。
　　二将军：即秦叔宝、尉迟敬德。秦叔宝即秦琼。隋末于太原随唐高祖李渊起兵。后随李世民征战多年，任马军总管，所向披靡。后封翼国公，拜左武卫大将军。
　　尉迟敬德即尉迟恭。曾经随刘武周起事，后降唐。随李世民南征北战，勇猛善战，忠心耿耿。玄武门事变，杀太子李建成和齐王李元吉，为李世民登上皇位立下了汗马功劳。后封吴国公、鄂国公。
　　地府：即幽冥地府鬼门关，人死后的灵魂以及水、陆鬼魂所在地方。
　　酆都判官：鬼城官员。
　　玉阙：三种含义，1、玉帝仙人宫殿。2、指皇宫、朝廷。3、道教语，指肾中白气与肺相连的通道。这里指皇宫。
　　后宰门：即明故宫的北门。明初，还没有后宰门这个名字，北京元大都皇城叫厚载门，取自《易经》“坤后载物，德合无疆”之意。明成祖建北京紫金城后，北安门民间也俗称厚载门，后来朝廷认为厚载门犯了皇帝的圣讳，于是将厚载门改为后宰门。这里借用。
　　幽冥地府：是掌管万物生灵生命的地方。
　　垒荼：即神荼、郁垒。汉代王充《论衡·订鬼》引《山海经》说，大海中有座度塑之山，上有盘曲三千里的桃树，其东北的枝叶中有个鬼门，是鬼出没的地方。这里有两个神人，即神荼、郁垒，看守和领导众鬼。将恶鬼喂给老虎。人们因其能御鬼而奉为门神。
　　转藏：佛教语，指转动藏经的层龛，谓可以祈福。这里是转世的意思。
　　奈河：佛教中所说的地狱中的河名，其水皆为血。
　　血盆苦界：我国佛教传说，在鄷都殿后左边有一血污池，好宰杀、斗殴及虐待者入池。
　　
　　本回提要：
　　太宗答应救老龙一命，那知泾河龙王被魏征梦斩，老龙灵魂夜夜纠缠李世民，为了安宁，他令尉迟恭、秦叔宝守夜看门。不久太宗亡故，靠魏征私情，崔判官从中作弊为太宗增加阳寿二十年。还阳途中，太宗借河南开封府相良的金银散给众鬼而脱身。
　　
　　本回提示：
　　1、一部烂柯示人生。《烂柯经》虽然说的下棋的道理，但也说出了人生的哲理。这里有一段令人深省的话，读来回味无穷。“博弈之道，贵乎严谨。高者在腹，下者在边，中者在角，此棋家之常法。法曰：宁输一子，不失一先。击左则视右，攻后则瞻前。有先而后，有后而先。两生知勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃之而取胜；与其无事而独行，不若固之而自补。彼众我寡，先谋其生；我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战；善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。凡敌无事而自补者，有侵绝之意；弃小而不救者，有图大之心。随手而下者，无谋之人；不思而应者，取败之道。《诗》云：“惴惴小心，如临于谷。”此之谓也。”
　　2、唐太宗李世民因受泾河老龙亡灵的惊吓，于贞观十三年病亡，因崔判官徇私作弊，将李世民的阳寿增加了二十年，这样唐太宗李世民在位就是三十三年了。实际上唐太宗的死，是因为祈求长生不老，吃了印度和尚献的秘方，中毒而亡的。其在位是二十三年。
　　3、十代阎王：中国佛教中，有十殿阎罗之说。此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。十殿阎王各有其主、诞辰和专职，简述如下：
　　第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。
　　第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。
　　第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。
　　第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。
　　第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。
　　第六殿：六城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。
　　第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。
　　第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。
　　第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。
　　第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。这里的第六殿和第九殿与《西游记》相颠倒。
　　4、十八层地狱：中国在佛教未传入前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来认为酆都为冥界入口之一。佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，按佛教的说法地狱只有十殿，每一殿有一阎王掌管，故有“十殿阎王”之称，十八层地狱即是十殿诸地狱。
　　《西游记》里的幽冥地府的描写，是将中国传统说法和佛教的说法综合起来的，因此既有地狱又有十殿阎王的描写，但是十八层地狱和十殿是两个地方，读者应该有所注意。
　　李世民从进幽冥地府到还阳的路线是：魂灵出径五凤楼，在崔判官的引领下，来到幽冥地府鬼门关，进森罗宝殿。经过三曹对案后，因崔判官作弊增加其阳寿二十年，得以还阳。出森罗殿过背阴山，途经十八层地狱，过金桥、银桥，再过奈何桥，来到枉死城，借债安抚群鬼后，出城奔上平阳路，到了六道轮回之所“超生贵道门”，由朱太尉陪送，骑上海骝马，再过渭水河，回到人间。
　　名词解释：
　　烂柯经:即棋经十三篇，是我国古代一部著名的围棋理论经典。相传是“皇佑中学士”张拟所著。这部书虽然是一部围棋经典，但许多叙述的棋理对人生亦有很大启发。
　　宫门镇鬼：即守门之神，在汉代已有门神之说。唐代初，以秦叔宝、胡敬德为门神。元代《三教源流搜神大全》卷七：“唐太宗不豫。寝门外抛砖弄瓦、鬼魅呼号……太宗告群臣。秦叔宝出班奏曰：‘愿同胡敬德戎装立门外以伺。’太宗准奏，夜果无警……因命画工图二人之像……以代劳看门。后世沿袭，遂为门神。”
　　人曹官：人间官员。
　　二将军：即秦叔宝、尉迟敬德。秦叔宝即秦琼。隋末于太原随唐高祖李渊起兵。后随李世民征战多年，任马军总管，所向披靡。后封翼国公，拜左武卫大将军。
　　尉迟敬德即尉迟恭。曾经随刘武周起事，后降唐。随李世民南征北战，勇猛善战，忠心耿耿。玄武门事变，杀太子李建成和齐王李元吉，为李世民登上皇位立下了汗马功劳。后封吴国公、鄂国公。
　　地府：即幽冥地府鬼门关，人死后的灵魂以及水、陆鬼魂所在地方。
　　酆都判官：鬼城官员。
　　玉阙：三种含义，1、玉帝仙人宫殿。2、指皇宫、朝廷。3、道教语，指肾中白气与肺相连的通道。这里指皇宫。
　　后宰门：即明故宫的北门。明初，还没有后宰门这个名字，北京元大都皇城叫厚载门，取自《易经》“坤后载物，德合无疆”之意。明成祖建北京紫金城后，北安门民间也俗称厚载门，后来朝廷认为厚载门犯了皇帝的圣讳，于是将厚载门改为后宰门。这里借用。
　　幽冥地府：是掌管万物生灵生命的地方。
　　垒荼：即神荼、郁垒。汉代王充《论衡·订鬼》引《山海经》说，大海中有座度塑之山，上有盘曲三千里的桃树，其东北的枝叶中有个鬼门，是鬼出没的地方。这里有两个神人，即神荼、郁垒，看守和领导众鬼。将恶鬼喂给老虎。人们因其能御鬼而奉为门神。
　　转藏：佛教语，指转动藏经的层龛，谓可以祈福。这里是转世的意思。
　　奈河：佛教中所说的地狱中的河名，其水皆为血。
　　血盆苦界：我国佛教传说，在鄷都殿后左边有一血污池，好宰杀、斗殴及虐待者入池。