第十五章 青春劫

　　对于人生的哀叹和抱怨，就是青春劫。青春劫渲染的是丑和恶，那种哀叹和抱恕既伤害别人，也伤害了自己。
　　青春劫在阴曹地府名为“黑暗吸引力”。
　　可惜，虞姬最终也被套了进去，
　　哀怨在告诉她：“不值得流泪的她，是把丈夫的金钱塞满了别个男人的腰包。她的丈夫对她不理不睬，她对丈夫也不屑一顾。这是相互作用的结果。”
　　“你看，”哀怨在对她诉说着。“那坐落在绿荫荫的森林深处的屋子。屋子的主人出身于曾统治国家多年的名门世族，但是，由于财产的分散和子孙们的懈怠，早已家门败落了。几年前，他迎接了一位容颜丑陋却很富有的女人。然而，当把她的巨大财富搞到手之后，他就把她扔到了一边，另找一个好看的女人去了。”
　　“这个女人对被这种遗弃气得要死，似天旱似地渴望和追求另外一个男人。现在，她每天花费大把的时间来梳妆打扮，涂脂抹粉，满身更是价值不菲的绫罗，希望能得到来那个男人的青睐——可惜，她得到的只是镜中自己的孤影。”
　　“还有那个摆满了彩画和雕像的房子。它的主人则是一个容颜好看，但心地歹毒的女人。她的男人一去世，她就继承了他的财产，还迅速地挑选了一个身体消瘦，性格懦弱的男人做自己的所谓丈夫。紧接着，她就用丈夫的名字抵挡别人的抨击，用他的存在掩盖她那见不得人的丑闻。”
　　“现在，她就在大把大把追求她的男人当中，像一只花丛中的蝴蝶，是尽情地吮吸着最芳芬、最甘甜的乳浆。”
　　“再看看，另一套配有宽敞走廊和雅致拱门的楼屋。它的主人追逐物资享受，终日忙忙碌碌，同时还贪得无厌。他的女人身材袅娜，面容美貌，情操高尚。在她的身上，崇高的魂魄和纤巧的身材得到了完美的统一，就像诗赋配上优稚的胡茄一样协调。然而，她来到这个世界，似乎是为了在云雨之事，在云雨之事中的嗨嗨。”
　　“她就像许多少女一样，在未满十四岁的年龄，就被绳索套在了脖子上，还加上了枷锁。如今，她枯瘦憔悴，在被禁锢的感情下煎熬，就像腊烛般熔化——像狂风中的芳彩在慢慢消失，她在消亡。她也追求那已唧唧到的嗨嗨，但却总是看不到它。她渴望着死神早日莅临，以便摆脱这一潭死水的生活——从丈夫的奴役下得到彻底地解脱。”
　　“青春劫”就是这种“黑暗的吸引力”。它可不是两千年后百年孤独中的鲁迅到西方去拿回来的《少年维持之烦恼》。其实，早在华夏的二千多年前的古代就出现了。
　　哀怨继续在对虞姬诉说：“在这个屋里，她的丈夫白天出去钻营赚钱，夜上回来就数着赚到手的币铢。与此同时，她的丈夫还咬牙切齿，呼天号地咒骂她不会给他生个儿子，没有人继承这些遗产……再看那座被森林环抱着的孤零零的屋子，里面住着一个才子。他思想浪漫清高，渴望追求浪漫的生活。可是，他的夫人头脑简单，性格粗野。她嘲讽他的文釆（实际上，她也压根儿就不懂），她讥笑他的文采(其实，她才是门外女)。现在，他就躲开了他的女人，勾上了一个有夫之妇。”
　　“这个女人绝顶聪明，又无比的温柔，用她的怜爱，令他文釆的心中燃起了光明——用她的微笑和目光启示出了不朽华章。”
　　虞姬听了很是兴奋。
　　片刻过后，她就在靠近窗子的一张桌子旁坐了下来，好像在那些住宅的密室中的青春屡肥一样在使她像花儿般地怒放。
　　过了片刻，“青春劫”中的哀怨又对她说：“这就是那些人不愿意在里边生活的宫殿，这就是那些人不甘心把自己活活埋葬在里面的坟墓。就是这些人，让我抛弃了他们的习俗，摆脱了他们的桎梏。”
　　“就是这些人，他们的结果都是身体上的结合，魂魄上的互相嫌恶。对天理和人伦的无知，就是他们在天理和人伦跟前的唯一辩解。现在，她不是控诉他们，而是可怜他们；不是憎恨他们，而是憎恨他们对虚伪、欺编和狡诈的妥协。她在他的面前，揭露了他们心灵的肮脏和生活的无耻，并非所谓的喜欢背后议论，诽谤中伤。”
　　“她之所以这样做，就是为了让他看清这些人的真面目。昨天，她也曾像他们一样地活着，但她今天得救了。她这样做，就是为了向他介绍一下这些燕国人的生存。魏国人的生存也是这样。他们对她竭尽攻击之能事，因此失去了她对他们的勾通，从而赢得了自身。她摆脱了他们骗人的鬼把戏，把眼睛转向了忠诚，转向天理，人伦，正义和光明。他们把她——从他们中间淘汰了出来——她心甘情愿，因为谁的崇高魂魄敢于向他们的欺侮和暴虐提出挑战，谁就要受到他们的驱逐。”
　　“然而，要是谁不尊重对于奴役和欺压的反抗，那么他就不配拥有天理和人伦的自由。昨天，她像一席丰盛的盛宴，每个熟人每当感到饥渴时——就会来到她的身旁。但是，他们两颗对立的魂魄却象两个卑贱的奴仆，总是互相离得远远的。当她看清真相时，就不甘心再被他们役使。她也曾想屈从于他们的所谓天命，但是她办不到。因为她的魂魄，拒绝在这种时代竖起的，为天理和人伦所推崇的偶像面前跪拜终生。”
　　“于是，她打破了束缚。于是，她听到了云雨之事的呼唤。于是，她看见自己时刻准备开始新的人生。”
　　“虞姬——你就算我的玩伴，”哀怨在对她解说着，“这就是我编的和我要讲的话——这就是我面对苍天和大地发出的呼号。重复着——天理和人伦，但我们要堵住耳朵——听也不听。因为，我们害怕自己的魂魄借此超脱。当然，当然希望不论是阴曹地府还是南天门的这种可怕基础能尽快动摇，最好是塌倒在我和你的面前。”
　　“我很高兴？这种社会基础塌倒在我们的面前。”虞姬说着。她原本一抹淡淡的笑容，也随之越扩越大。
　　在扩大的笑容中，虞姬是坚定地走上了那条开花不结果，与项羽十不偶的路上。
　　这是虞姬最近的一次被“黑暗吸引力”所俘虏的情景。
　　不过，当再一次遭遇青春劫时，就没有什么哀怨给她导游了。她在青春劫中，只有天理，没有哀怨了。
　　这时，她的天理在对人伦说：“这就是那些女人走过的崎岖的路——沿着它，我们永远都到达不了如花似锦的顶峰。即使现在死神降临夺去我们的生命——我们的魂魄也毫不恐惧和畏缩。而充满信心的我们，最终会将站在苍天的神明面前。”
　　“在苍天的神明面前——我们良心上的绳索就会纷纷脱落，高尚的魂魄像白雪一样晶莹。因为我们所做的是根据上天的安排，而魂魄则是苍天的体现。我们所响应的是人伦的召唤，我们所追寻的是天理的锣鼓声指引。”
　　哪知，被虞姬放弃的哀怨，这时又来牵她的手。
　　“看见没有，这就是他们的经历——燕国和魏国的笛子和胡茄，都把它看成了生存的诅咒和天下的残疾。但是，当岁月在嗨们的心中，唤醒对于云雨之事的向往时，嗨们就会后悔。正如日头从那填满朽骨的地下冒出笛子和胡茄一般。”
　　“那些走过坟墓的后人，会停留下来向她们的坟墓致敬。他们会说：‘就在这里，躺在下面的她们——把自己的感情从对腐朽的清规戒律的中解脱出来，从而依据高尚的做那个云雨之事的天理和人伦的生存。为了不注视自己在骷髅和荆棘中的身影，他就把自己的目光转向了日头。”
　　哀怨的话声刚落，晴朗的天空突然阴云密布，突然又一阵闪电，突然又一声雷鸣。随后，天空又突然生出两只眼睛，射出迷人的光芒，嘴角挂着亲切的微笑。现在，一切的声音都停止了。各自仿佛都在考虑对方之于自己的方式。这种静谧在把她们的魂魄引向了纯粹的人伦和天理。
　　天理和人伦注视着虞姬和项羽。虞姬和项羽是肩并肩地坐在一起，她发现这就是自己从来都没有遇到过的情景。在这一瞬间，她懂得了哀怨讲述的意义，知道了她之所以反抗的来龙去脉。
　　那种可怕的迫害一切——它——天理的背叛者，而不去检查叛逆者逆反的原因。在眼前这两个青春焕发同心同德的躯体里，她看到了苍天统一的魂魄。神明站在他们的中间——舒展双翼，保护她和项羽俩免于人伦的申诉和天理的责骂。天理和人伦发现在这两张流露着忠诚和纯洁的面孔中，充满着互相谅解。快乐仿佛第一次在一个男人和一个女人之间，发现了自己的影子。但是，这种自己的影子，却遭到了道德的鄙视和宗教的唾弃。
　　过了一会儿，天理站了起来，决定向不幸告别。他没有说话，但他心情的激动已经表露无遗。他走出了这座简陋的住宅，感情已经把它变成了云雨之事的圣坛。他在这些宫殿和楼阁中行走，哀怨已经向他揭露了它们的秘密。他边走边想着她的谈话，以及谈话所包含的原则和结论。但是，他还没有走到尽头，就想起了那个不朽的年华和腐朽的岁月。
　　他的不幸，绝望和痛苦立刻映现在他的面前——他暗暗地扪心自问：“他是很冤屈很痛苦的。但是，当他站在苍天面前向其控诉时，苍天会倾听他的不平吗？她是为了寻求心灵的自由才脱离他的——对他是犯罪吗？还是他没有用云雨之事赢得她的魂魄？只是占有了她的身体，从而对她犯下了罪吗？如何判定他们俩人中谁是欺压者，谁是被欺压者呢！哪一个是无辜者，哪一个是活该的呢！”
　　他说不明白，她也道不明白。天理在回忆着，人伦在思考着。
　　面对现实的人世间发生着的许多事情，哀恕对自己说：“虚荣心使许多女人丢弃自己贫穷的丈夫，去依附有钱的男人。因为好看的服饰和舒适的生活都会迷住她们的眼睛，迫使她们走上了耻辱和随落的之路。这又能怪谁呢？”