59——60
作品名称:华年 作者:碾子 发布时间:2023-11-04 21:25:22 字数:6016
59
党员是一种身份,同时意味着荣誉和地位,标志着一个人的信仰和思想境界。青年学生都想赢得这份荣誉,但多数人难以如愿,因此党员成为宠儿,发展党员成为一件极其严肃的事。系党支部召开会议,研究入党人选。上次确定何加和梁友为重点考察对象,郝丽丽、龚月生和庞小京为一般考察对象。不单班里的支委熟悉郝丽丽,纪言和巩家亘也熟悉。纪言让班里的支委介绍郝丽丽的近况,耿心水、辛勇和张一心看着曲召,希望曲召先发言。其实曲召心里早已有底,向耿心水、辛勇和张一心谦让一番后率先发言。曲召认为郝丽丽思想单纯,性格活泼,思想上积极要求进步,行动上表现也不错,但她身上存在明显的毛病,而且根深蒂固。对于曲召的评价,辛勇十分惊讶,没想到曲召如此看待郝丽丽。曲召看了看辛勇,发现辛勇神情异常,继续说:“郝丽丽的毛病有三:其一是爱表现自己,遇事总喜欢走在前面,以示不甘人后;其二是小资产阶级思想严重,不仅爱好穿戴,而且喜欢摄影,居然把拍摄的相片作为展品在教室展出,造成恶劣影响;其三是有恋爱倾向,据说排练节目时跟导演眉来眼去,在歌咏队造成不良影响。具有如此毛病的人,距离一个党员的标准相距甚远,因此不赞成郝丽丽入党,应该继续考察。”
辛勇对曲召的评价颇不满意,说:“郝丽丽遇事往前跑,说明她积极要求进步,并不是出风头。遇事总跟在别人后面的人,如何显示其积极性?爱好穿戴是女生的普遍喜好,并非郝丽丽一人独有,爱美之心人皆有之,女性尤甚。郝丽丽爱好摄影是件好事,哪个人没有自己的爱好?正如曲召爱好写诗一样,郝丽丽爱好摄影是正当行为。写诗是文学创作,摄影是艺术创作,二者有共同之处。郝丽丽展出自己的摄影作品,正如曲召发表自己的诗歌一样,是正当行为。”
纪言要求张一心发表自己的意见,张一心基本同意辛勇的看法。巩家亘认为辛勇和张一心的评价只着眼于眼前,没有看到发展下去的不良后果,因此支持曲召的意见,否定辛勇和张一心的意见。两方对峙,纪言站在曲召和巩家亘一边,任仁站在辛勇一边,最终决定继续考察郝丽丽。
何加和梁友有个共同特点,稳重踏实,不计较个人得失,凡事总走在前面。何加和梁友得到班内支委一致好评,纪言、任仁和巩家亘未提出反对意见。纪言认为在一个班级同时发展两位党员太多,发展一位党员比较合适,这样可以抬高党员的门槛,增强要求入党学员的思想意识。系支部确定发展何加为党员,梁友作为下一次党员发展对象。龚月生和庞小京因对开门办学不满,暂时不予考虑。
系支部会后曲召和辛勇为郝丽丽争论不休,各执己见,互不相让。曲召思考良久,想找郝丽丽谈话,纠正郝丽丽身上的不正之风。曲召认为一个青年应该保持艰苦朴素的优良作风,不管是贫穷还是富裕。曲召不懂摄影艺术,认为摄影是纨绔子弟摆弄的艺术。平时郝丽丽接触龚月生和辛勇等人较多,曲召认为对郝丽丽产生不良影响,如果不改变郝丽丽的思想,会让她误入歧途。曲召找辛勇谈话,辛勇明白曲召的意图,不愿搭理曲召。曲召不甘心,说:“我为工作而来,希望你明白我的苦心。”
辛勇说:“郝丽丽是个优秀青年,不是浮夸女子。尽管她的特点有些人看不惯,但无碍郝丽丽的形象。郝丽丽思想端正,其行为合乎常理,如果用自己的标准苛求郝丽丽,是在扼杀人性,因为每个人的性情和爱好不尽相同。我希望你饶恕郝丽丽,让她自由发展,成为一个独具个性的人。”
曲召说:“我不否认郝丽丽的个性特点和优点,时代要求青年必须克制自己,甚至牺牲自我。在革命利益与个人利益之间,革命利益大于个人利益,不能把个人利益凌驾于革命利益之上。我希望你正视郝丽丽的缺点,而不是纵容她。按照郝丽丽目前的样子发展下去,她的前景并不光明。为了革命,为了同学,希望你三思。”
曲召不明白农村出身的辛勇为什么会赞同城里人才具有的东西,认为部队培养出来的军人是朴素正直的人,而辛勇却认同郝丽丽身上存在的毛病。曲召不愿看着郝丽丽一步步走向他不愿看到的地步,担心就此毁了郝丽丽的前程。辛勇也不理解曲召为什么用自己的偏见限制郝丽丽,作为一个时代青年,郝丽丽的目光向着未来,其爱好合乎常人的心理,无可指责。在时下革命观念的影响下,人们在新与旧、美与丑、进步与落后、正确与错误等方面存在严重分歧,不知这种分歧何时才能近于理智。
晚自习后曲召向郝丽丽招手,郝丽丽想从曲召的脸色捕捉其意图,曲召表情平静,让郝丽丽摸不着头脑。平时郝丽丽很少接近曲召,曲召却在留意郝丽丽。郝丽丽走到曲召身边,疑惑地看着曲召。曲召招呼郝丽丽坐下,郝丽丽疑惑不解。
曲召说:“每个人都有自己的爱好,这是自然之理。个人的喜好不能脱离时代,必须适合时代的要求。你爱好摄影,似乎无可非议,毕竟超出党对一个青年的要求。摄影是奢侈艺术,应该让大艺术家去干。你挑选一个衣衫褴褛、满面皱纹的老农为拍摄对象,这不是丑化老农吗?你让一个村姑搔首弄姿,不是倡导风流吗?给常人拍照就可以了,故弄玄虚,结果弄巧成拙。”
郝丽丽噗嗤一声笑了。曲召惊讶,说:“笑什么?”
郝丽丽说:“为老农摄影,我在表现老农的朴实和沧桑,并不是丑化老农。我让村姑摆弄姿势,是表现村姑的活泼天性,展示女人美的一面,并不是丑化村姑。”
曲召说:“那是你的理解,别人会这样理解吗?不会。你的摄影不是艺术,是对艺术的歪曲。”
郝丽丽还想为自己辩护,曲召摆手制止,说:“你要端正自己的思想观念,别以为超前和脱俗就是艺术。你的艺术观点受思想观念的影响,应该注意端正自己的思想,脱离小资产阶级意识,脱离低级趣味。班里有农村出身的女生,她们的表现跟你相同吗?她们是一面镜子,你要用这面镜子照自己。还有——”
对于曲召的种种指责,郝丽丽觉得不可理解,神情沮丧,回到宿舍后倒头睡去。上课前郝丽丽照着镜子打扮一番,依然掩盖不住眼皮浮肿和面容疲倦。于千千看见郝丽丽脸色不好,问其原因,郝丽丽说没睡好觉。与曲召争执后,辛勇也想找郝丽丽谈话,解除她的思想顾虑。辛勇发现郝丽丽眼皮浮肿,嗓音有点沙哑,不知在她身上发生了什么事。
月色朦胧,高大的城墙挡住东方撒下的月辉,在操场描出一片朦胧暗影。辛勇在操场活动后没去教室,一直在操场徘徊。看见郝丽丽踏着朦胧月色走进操场,辛勇连忙迎上前去。两人走进城墙下的暗影,朦胧的暗影立刻给郝丽丽心头蒙上一层阴影。郝丽丽眼里滚出泪珠,泪珠滚下面颊,滚入嘴角,一股咸味渗入嘴里。郝丽丽轻轻咂巴一下嘴,不吱声,默默地走着。辛勇看不清郝丽丽的脸色,直觉告诉他郝丽丽心情沉重。辛勇不想打破眼前的宁静,想让郝丽丽平静下来后开口。郝丽丽忍耐不住沉闷,吭了一声,声音沙哑而沉闷。
辛勇说:“心情不好吗?”
郝丽丽说:“能好吗?”
辛勇说:“是不是有人找你谈过话?”
郝丽丽说:“在他看来我是个低级趣味的人,是个散发着小资产阶级气味的人,是个个性浮躁的人。我是这样的人吗?”
辛勇说:“你是一个纯洁无邪的人,一个有个性的人,一个有追求的人。我不熟悉城里人的生活和观念,从你和曹央央身上看出城里人具有独特的思想。你们爱好新鲜,眼界开阔,有独特的个性,有强烈的追求,而我们只想将来有一碗饭。过去我只懂枪和子弹,只知力和勇的威力。我接触了文学,感受到文学的魅力。我不懂摄影艺术,从你拍摄的老农的皱纹里看到了农民的艰辛,从村姑的笑脸里看到了隐藏在村姑心里的美好憧憬。人不能没有个性,尽管个性要服从党和人民的利益。”
郝丽丽禁不住热泪滚滚,泪水滚下面颊,滚下衣襟,摔落在地上。
于千千发现郝丽丽不在教室,有点惊讶,问曹央央:“你看见郝丽丽了吗?”
曹央央这才意识到郝丽丽不在教室,心里琢磨郝丽丽的去向。
60
曲召接到系主任任仁通知,通知同学们到大教室听校外作家讲课。消息传到班里,同学们欢呼雀跃,没想到系主任如此开放。晋地有赵树理和马峰几位著名作家,其特点突出,创作成就大,被誉为“山药蛋派”。对于几位作家的创作成就,同学们十分钦佩,可惜文化革命挨批斗,赵树理被整死,其他人也受到打击。庞小京估计来讲课的作家可能是位不知名的作家,龚月生说不管名气大小,总可以让大家开眼界。张耒预料作家的讲课可能与老师的讲课大不相同,兴许有独到之处。几个班的同学一起走进大教室,听取难得一见的讲课,人人充满好奇。讲台上坐着一位中年陌生男子,同学们猜想是那位讲课人。果然待同学们坐定后,任仁向同学们介绍陌生人,一位小有名气的报告文学作家。报告文学不是出名文学样式,只是一种实用文体,在反映现实方面有其独特作用。尽管讲课人不是著名作家,但足以满足同学们的好奇心,满足难得一求的愿望。
作家讲课不用讲稿,面前的桌子上只放着一页讲演提纲。作家介绍了自己的一系列报告文学作品,然后介绍自己的创作经验。作家讲了几点:一、深入生活。作家认为报告文学是实用文体,和其他文学创作一样,离不开深入生活,体验生活。否则报告文学将是无源之水,无本之木。报告文学来不得半点虚假,虚假是报告文学的大忌。当然报告文学不是摄影一般原封不动地反映现实,允许艺术加工,这与小说、戏剧等文学样式有很大区别。二、敏锐的视觉。生活丰富多彩,如何从中寻找闪光的矿藏,需要独具慧眼。如果目光迟钝,金矿会当做石头抛弃。这是莫大的遗憾。报告文学作家需要训练敏锐的视觉,见人所未见,发人所未发。三、材料搜集。搜集材料是件细致耐心的工作,材料广,用起来方便,否则会捉襟见肘。搜集材料时同样需要一双敏锐的目光,否则搜来的无用,要用的却没有,还得再去搜集。四、艰苦创作。创作过程是复杂的过程,也是艰辛的过程,从确立中心到结构篇章,再到语言运用,绞尽脑汁。有时文思如潮,下笔千言;有时文思枯涩,许久写不出一句;有时搜肠刮肚,寻不到恰当的句子,一觉醒来佳句却在眼前跳跃;有时一篇文章一蹴而就,有时却多日不成篇;有时再三修改,总不如意。五、标题难拟。文章的标题是文章的眼睛,眼睛不亮的人心不明,标题不亮的文章难以吸引人。文章已成,常常为标题发愁,斟来酌去,捻断数茎须。创作是件苦差事,甘苦并存,苦尽甘来。
作家讲演后,任仁发表感言和训词:“创作是件艰苦的事,没有非凡的毅力和执着精神,难以成就作家。同学们是中文专业的学员,不单要学习必要的语言和文学知识,还要会写作,因为同学们未来的工作也许是教师,也许是秘书,也许是干部。无论做什么工作,作为中文专业毕业的学生,不会写文章是羞耻的事。如果有能力,还应成为一位作家,一位响当当的作家,为工农兵创作优秀作品。我呼吁同学们动起笔来,努力写作。”
任仁富有鼓动性的发言还未结束,钟山已出现在教室。同学们愣愣地看着钟山,任仁愣愣地看着同学们,钟山愣愣地看着任仁。任仁回头,看见钟山站在身边。钟山瞪着任仁,说:“你刚才说什么?”
任仁嗫嚅:“我让同学们多动笔,学会写文章。”
钟山说:“你鼓动学员当作家,对吗?”
任仁嗫嚅:“不对吗?”
钟山说:“你说对不对?”
任仁嗫嚅:“对。当作家很光荣,受百姓欢迎。”
钟山说:“当作家光荣吗?你不知道我有个同学赵树理吗?他光荣吗?如果光荣,就不会批斗而死。”
任仁嗫嚅:“社会不能没有作家,人民不能没有作家,作家为社会创造精神财富,为人民提供精神食粮。不对吗?”
钟山说:“有多少作家遭批判?有多少作家因批斗而死?你居然还在鼓动学生当作家,居心何在?我们培养的是革命事业接班人,不是作家!”
任仁点头:“我反思。我三思。”
钟山扬长而去,教室里雅雀无声。任仁一时语塞,不知说什么好,知道得罪了钟山,不知是什么后果。任仁回过神来,显出一副窘相,继续说:“我收回刚才的话,同学们未必要当作家,但要学会写作。”
任仁向作家点头致歉,随后领着作家走出门。同学们回到教室,大声议论刚才发生的事。庞小京谴责钟山打击学员的写作积极性,认为社会主义建设离不开作家,人民群众离不开作家,称钟山是极左分子。耿心水不同意庞小京的看法,说钟山的话话中有话,龚月生让耿心水作解释,耿心水想了想说:“从钟山对赵树理之死的态度来看,表面上似在贬斥,其实含有同情和惋惜。由此可见,钟山未必反对同学们成名成家。从钟山对有些作家因批斗而死的态度看,也含有同情之意。钟山认为作家中有反党分子,只是附和目前的形势,担心同学们成名成家后引来不良后果。钟山用心良苦,任仁未必受训斥。”
郝丽丽认为耿心水的话有道理,钟山不会不明白作家的作用。龚月生反对郝丽丽的观点,说:“钟山是高干,在文化革命中受到批判,复出后来到学校。他会汲取教训,维护无产阶级政权,维护自己的地位,因此反对任仁的观点,任仁在劫难逃。我们不必顾忌钟山的训斥,按照自己的意愿去学习和写作。”
曹央央说:“刚才这位作家主张从生活中发掘题材,提炼主题。目前流行一种写作方法,有人带着政治任务深入生活,带着政治任务搞创作,采用主题先行的创作方法。此法可取不可取?”
吴山说:“文学创作不同于通讯报道,为完成政治任务而去创作,政治观念必然左右文学。一旦文学失去独立性,作品会枯燥无味,这样的作品不会有生命力。”
耿心水说:“文学不能脱离政治,文学要为工农兵服务,也要为政治服务,不妨看看鲁迅的杂文。”
张耒说:“主题先行论不可取,作家应该从生活中汲取营养,应该做到有感而发,主题先行违反了文学创作规律,这样的文学是傀儡文学。作家应该根据自己对生活或事情的认识进行创作,有的作家创作时并不考虑主题,而是让故事自然而然体现主题,反映社会本质。”
曹央央和耿心水吃惊地看着张耒,不太相信张耒的话,因为老师在讲解文学作品的时候,都会讲到文学作品的主题,每个文学作品都有主题,不可能有无主题的作品。反过来说,作者在创作文学作品时也会想到主题,会围绕主题结构作品。张耒看着两人吃惊的神情,说:“文学作品不可能无主题,也许有的作者有明确的主题意识,有的作者没有明确的主题意识,每个作者的创作方法不同,但作品的主题是客观存在。尽管如此,主题先行论不可取,这样的作品不会是好作品。”
其实大家都没有多少写作实践,只是根据文学创作理论和自己的粗浅体会发表各自的观点。张耒的观点既涉及文学创作的主题,也涉及文学创作的方法,郝丽丽对此产生兴趣,说:“你在看文学创作的书吗?”
张耒拿来一本书,递给郝丽丽,郝丽丽打开书一看,是一些作家谈小说创作体会的文章。郝丽丽尽管喜欢写作,但没想到借鉴作家的写作经验,没想到看作家谈写作的书。写作理论只是介绍写作的一般规律和方法,而每个作家的写作方法不尽相同。张耒以为郝丽丽对这本书感兴趣,说:“我看完这本书,借你一阅,如何?”
郝丽丽说:“我喜欢写散文,希望看散文写作的书,这本书只谈小说,不对路。”
张耒说:“他山之石可以攻玉,兴许对你写散文也有启发。我建议你在写散文之余尝试写点小说,拓展自己的写作范围。”
郝丽丽觉得自己写散文比较顺手,写小说非自己的能力所及。耿心水感觉张耒的想法太天真,对于一个大学生来说,能写出像样的散文就不错了,想写出像样的小说,简直是异想天开,因此瞥了张耒一眼,说:“别好高骛远了,还是脚踏实地吧。”
虽说张耒的建议超出了郝丽丽的兴趣范围,但郝丽丽心里感激张耒对自己的鼓励。