第八章 医家憾事

　　梁步隆之死
　　
　　《黄帝内经》、《山海经》、《周易》这三部书，被统称为上古三大奇书。尤其是《黄帝内经》，“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难”。也就是说，《黄帝内经》对天地之间的事物无所不包，涉及到了哲学、天文、地理、气象、兵法、社会、历法、阴阳等各个门类。所以，它不仅仅只是一部研究人体的医书，它还给后世留下了团团迷雾，其中有些观点，至今仍然使我们感到神秘莫测。
　　有关《黄帝内经》的成书年代，历史上各个时代的人说法很多，甚至为此争论不休，但无一家能提出确凿依据，因此全无可信之度。
　　宋朝时有个叫高保衡的人，曾经发出过如下疑问：“人生天地之间，八尺之躯，脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，十二经气血之大数，皮肤包络，其外可剖而视之乎？非大圣上智，孰能知之？”他的意思是说，古代没有解剖术，若非“大圣上智”，上古之人是如何对人体内部构造了解得如此透彻的？有后来学者，进一步升华了他的这种认识，直接指出：《黄帝内经》和《易经》《三海经》一样，是史前的另一种超文明人，即“上古真人”，或者干脆就是外星人，馈赠于我们的。
　　这种说法，似乎是对我们中华民族祖先的智慧与能量持怀疑态度，认为以今人处于知识爆炸年代尚不可解的东西，古人在原始条件下是怎么研究出来的？除非也有一个类似于释迦牟尼那样大彻大悟的佛，在菩提树下坐上七天七夜，就搞清楚了宇宙的奥秘一样。
　　他们的怀疑，不能说是一点儿道理也没有。要不，研究出如此浩繁巨著的《黄帝内经》之人，建立了这么伟大的功业而又名不见经传，所以只能猜想是得授予“大圣上智”与“上古真人”了，对吧？当然，这些都是疑问与猜想，距离真相究竟有多远，依然是遥不可测。
　　不过，据我这个老朽了的人想来，这与古人不喜好像今人做事这般张扬有关。今人为版权著作权不惜打官司，乃至打出猪脑子狗脑子来，也在所不惜。古人似乎很傻，著书立说则喜好“成一家之言”，甚至根本就不懂得还要进行隆重的署名之举，而是推崇什么“藏之名山，传之后人”；更兼古时笔墨纸张极度匮乏，远不像今天的人动辄可以复印打印。古人唯一的手稿，必然珍之重之，还要考察哪个后生仔“孺子可教”，值得托付；实在找不到时，就继续“藏之名山”——这其中会有多少的变数，大概只有天知道，故而使得传承之间出现了时空上的误差，以致才造成了今天这样百思不解的谜团。
　　不信？你就看看《史记》中记载的那个秦朝末年的黄石公，向跟随刘邦造反的张良传授兵书的时候，要半夜三更跑到什么桥上去，还要假装是把鞋子掉进了河里，非要让人家深更半夜跳进冰凉的河水里去捞一回鞋；更想不通的是，他还要告诉人家：他年某个城门口的那块黄石头就是我。黄石公的这一切作为，岂不是挺诡异挺耐人寻味的一回事吗？
　　其实，各个时代都会产生各个时代的谜团。
　　二十世纪六十年代，财大气粗的美国，曾经制定了两项耗资巨大的恢宏计划，一是要把人送上月球，二是要征服癌症。这当然是深得人心的两大计划，曽一时轰动了整个美国和整个世界。
　　结果，用了不到十年的时间，一九六九年，美国的“阿波罗号”载人飞船登月成功。宇航员阿姆斯特朗在月球上迈出的一小步，开启了人类探索宇宙奥秘的一大步；而那个攻克癌症的计划，竟然比登天还要难，直至今天都没有被攻克。
　　更让人感叹的是，如今的癌症呈爆发趋势，癌症病人随处可见，有的就在我们身边。我们看多了各种各样的癌症病人饱受病痛折磨，有的为治病不惜搞得倾家荡产，然而终归还是免不了要承受“不得好死”的下场。那么，我们不仅要追问上天：人类这个群体，究竟犯下了什么样的弥天大罪，要承受上天降临于人类的这样一种难以逃脱的责罚？！
　　古人也像我们这样多灾多难吗？《黄帝内经》的产生，与这些发生在人类身上的灾难，有必然的联系吗？
　　《黄帝内经》中载：“黄帝曰：天覆地载，万物悉备，莫贵于人；人以天地之气生，四时之法成，君王众庶，尽欲全形……”
　　《黄帝内经》中又载：“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气……故能寿敝天地，无有终时。歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常……不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
　　现在的中医学家，则明确地告诉我们：生命的延续，靠得是一种内稳定状态。这种内稳定状态，取决于人体的阴阳平衡。阴阳，就像天平上的那两个法码，只有它们的重量相当，天平才得以平衡。否则，阴阳一旦失调，平衡一旦被打破，人体就生病了。一句话，万病只有一个原因，那就是阴阳失调。
　　但是，阴阳究竟是个什么东西呢？不会是《红楼梦》里史湘云的那个傻丫头翠缕说的“主子为阳我为阴”吧？
　　俗话说，良医门前病人多。
　　刘光裕曾经用他的歧黄妙手，治好了好多人的奇病怪病，其中还包括两例骨癌病人。这两名骨癌病人，都是被大医院判了“死刑”的病人，到他这里来的时候，已经不抱多大的希望，不过是想在死前减轻点儿痛苦罢了。想不到的是，这两个人居然都被他治好了。
　　刘光裕的名声，因此就传出去了，不光传遍了远近的乡村县城，传到了省城太原，还传到了首都北京，传来传去，最后传得有点儿神乎其神了。随着治好的人越多，传出去的名声越远，四面八方来找他的病人也就越来越多了。
　　本乡地面的人，熟知他不计贫富，一律平等对待，看病细致认真，小毛病基本手到病除，大毛病从来不厌其烦，而且收费低廉。外面慕名而来的人，则是已经得病乱求医，在跑遍了许多大小医院后，属于抱着不妨来碰碰运气的那样一些人，一旦治好，大喜过望，便将刘光裕看作神医一般，四处去宣扬。
　　刘光裕本人却谦虚得很。逢到有人向他讨教治病的诀窍时，他总是说：“哪里有什么诀窍？不过是把握阴阳二字。《黄帝内经》中已经讲得很透彻，阴阳好比是宇宙之中的道路，是一切事物的纲领，是万千变化的起源，是一切事物生长与毁灭的根本。对于人体来说，阴阳又是精神活动的大本营。医生治病，必须细心地从患者本身去考察。一旦解决了这个根本问题，自然也就解决了病的问题。”
　　其实，刘光裕也不是能将所有的病人都治好。九十年代初，曾福的老婆胡爱花得了罕见的脑动脉瘤，他就一筹莫展，只能非常遗憾地告诉曾福：“这是赖病，我实在回天无术。”
　　发现恩师梁步隆得了肺癌之后，刘光裕更是使出了浑身解数，根据梁步隆的状况，不知调整了多少次药方。遗憾的是，他并没有能让梁步隆摆脱病魔的纠缠，还是眼睁睁地看着梁步隆走到了生命的尽头。为此，刘光裕常常嘲骂自己是无能庸医，并不比别的医生有什么神奇。
　　刘光裕当医生是“世袭”来的，说场面话，那就是说他出身于医学世家；说俗话，那就是他打从认识了白菜胡萝卜西红柿，就由爷爷和父亲口口相传，认识了黄连厚扑熟地黄，更兼几十年的耳濡目染，潜移默化，积累加上自己钻研的功夫，现在可以说是青出于蓝而胜于蓝了。
　　刘光裕的爷爷是个不第的秀才，从十几岁考上秀才之后又连续考了十余年仍然是个秀才。命运不肯让他百尺竿头更进一步，他也感觉自己没有“学而优则仕”的彩头，便转而学起了医，而且亲自传授给了儿子和孙子医学知识，让他们也走进了行医的行当。
　　有一段年月，刘家祖孙三人同时在乡间行医，被人分别称为老刘医生、大刘医生、小刘医生。这祖孙三代在乡间行医多年，德性和医术都被人称道，赢得了“刘家出良医”的美誉。
　　追述起来，这缘于过去的人大都有一种执拗的想法，不知天高地厚地推崇什么“不为良相即为良医”，说起来都是要普世救人，只是志向有点儿不同凡响啊。
　　其实，古往今来的良相，那真是屈指可数，奸相倒是层出不穷。反而是古往今来的良医之名不绝于耳，就我们寻常人也能数出不老少来，什么扁鹊华佗孙思邈，什么张仲景施今墨，以及后来的许许多多的名家名医，比如现在电视节目《养生堂》上露面的那些国家级名医。
　　可叹的是，这些名医名家我们平时根本见不到，一旦有病，还得去找医院里那些大口罩遮得只剩下两只眼睛的西医，再不就是寻找像刘光裕这样比较靠谱的中医。
　　刘光裕年龄也不小了，身形微微发胖，两鬓已隐现亮亮的银丝，额头上大约是经常思考的缘故，有了一条很深的“一”字型抬头纹，只有两只大眼睛还是一闪一闪的，永远带着一种探究的意味。
　　他的那些远在天边的同学，像梁如石任祥云们，那是自从学校毕业后分手就很少见面了。不远不近的那些同学，梁佐梁启曾福张兆年吴大丑梁朋他们，则每逢回家探亲都要在他这儿相聚一番。近在眼前的这些同学，但凡有了病，便来找他了；尤其这些年随着年龄越来越大，有些同学还成了他这里的常客。
　　前些年，人们对癌症这个词并不熟悉，中医常说的话叫什么“五劳七伤”，非常笼统，实在有待商榷。“五劳”指什么？大体上是指日常行为对心、肝、肺、脾、肾五种脏器的耗损；“七伤”则是指喜、怒、哀、乐、悲、愁、忧七种情绪对人体气血带来的伤害。但具体是哪一种情绪伤害以至劳损了哪一个脏器，这里边的学问就大了，不是单纯地用两句“喜伤心，怒伤肝”之类的话就能说清楚的。
　　事情若是这样简单，岂不是人人都可以当医生了？
　　刘光裕最先接触到的癌症病人有两个，一个是他的亲妹妹刘茹香，一个是他的恩师梁步隆。这也正是促使刘光裕潜下心来，下决心研究和攻克这一病症的最直接的动力。
　　刘光裕是梁步隆家里的常客，但他发现梁步隆得癌症却实属偶然。因为梁步隆这个人喜好高谈阔论，尤其当着他的学生的面，从来都是一副意气风发的样子，从来都不像是个高龄老人的样子，更别说是个病人的样子了。
　　那已经是七十年代末了。那一年春节期间，在县城中学里当教导主任的张兆年从城里回来了，和刘光裕相约着，一块儿去看望他们的恩师梁步隆。
　　这时的梁步隆已近八十岁年龄了，和他的老妻两人住在一明两暗的北房里，暖炕上摆着四方的小炕桌，桌子上摊开着厚厚的毛边纸本和笔墨之类的东西。显然，这是梁步隆的课业。
　　家里不算亮，梁步隆麦黄色的国字脸看上去有些枯瘦，但浓眉下那双狭长眼睛依然炯炯有神，身形也依然显得很健朗，嗓门还是中气十足，笑声依然是那样爽朗，尤其是当他见到了张兆年和刘光裕这两个让他得意的学生时，谈锋就显得格外犀利，兴致也丝毫不减当年。
　　梁步隆一辈子爱看戏，而且常常兴冲冲地和人们谈论起看过的戏剧，这是梁步隆最喜欢的话题。他对戏剧的爱好和探究的程度，常常令人感到吃惊。
　　今天也是，刘光裕和张兆年刚刚坐下，梁步隆朗声笑着问：“前些年，省里的晋剧名角果子红，对，就是那个省晋剧团唱老生的丁果仙，来咱们村里唱得那台《打金枝》，你们还能记得吗？”
　　刘光裕说：“当然记得呀，谁会不记得呢？村里的老年人直到现在还经常谈论起来呢。别看咱这村里年年赶会要唱戏，但省城里的大剧团，却就来过那么一次吧？别说，名角儿就是名角儿，人家那唱功作派，真正是名不虚传。那么大的一场失误，硬是被人家掩饰得滴水不漏。直到如今，二十年过去了，村里的老年人说起丁果仙的那次失误来，还都是眉飞色舞呢。”
　　他们说得是，那年省晋剧团下乡巡迴演出，就在村里的这个戏台上，演出了一场山西梆子戏《打金枝》。
　　估计是省城来的大演员们，一时适应不了农村这种较为简陋的舞台布置，那丁果仙又是女扮男，穿着两寸厚的松糕底朝靴，在演到“唐王上殿”一场戏时，脚底下厚厚的朝靴一滑，正蹬着台阶上坛的丁果仙突然朝后摔坐在地上。这么大的失误，不但引起了台底下观众的一片哄笑声，连坐在台侧的那些梆子师板鼓师胡琴师也全愣住了，全都停止了动作，不知如何是好。
　　但名角儿就是名角儿，在众目睽睽这样一种尴尬的情形下，扮演唐王的丁果仙不慌不忙，手扶着台阶缓缓站起来，转身面向观众，捋着胡须作摇头叹气状，并开口念白：“人老气血衰，一上金台就跌下来。唉，”接着，她来了一句清唱叫板，“二次我再把金台上——咹——”
　　这声高亢嘹亮的“咹”声叫板，惊醒了楞在一旁的梆子师鼓师胡琴师，霎那间，梆点声急如撒豆，板鼓声声声震耳，胡琴声激烈悠扬。台下的观众还在发愣的当儿，威武的唐王已抖袍拢袖，稳稳当当地坐在了台阶中央的案后龙椅上。
　　刚才还在乱轰轰地响着哄笑声的戏场里，立马爆发出哗哗哗的掌声和接二连三的叫好声。
　　可是，梁步隆眼下提起这场二十年前的戏来，难道会有什么特殊的用意吗？刘光裕和张兆年全都瞪着眼，不解地看着这个兴致勃勃的梁步隆。
　　梁步隆则豪气地挥挥手说：“国粹嘛，它就是国粹。璀璨，灵异，辉煌，这是所有国粹包含的共同之处，它们的内在里蕴含着相同的不朽因子。比如，《淮南子》这部书中记载：苍颉造字，造化不能藏其密，故天降栗；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。所以民间传说：苍颉造字，是泄露了天机，使原本愚蠢的人类，由于认识了字而变得越来越聪明，越来越不听从老天爷的安排了。”
　　（待续）