第十四章 后会有期

　　六十四.姓郑名瑀自字己锼
　　六十五.能否请兄长详言
　　六十六.哦嗬嗬……
　　
　　——素昧至交，惟由心近
　　六十四.姓郑名瑀自字己锼
　　——“愚姓郑，名瑀，自字己锼。敢问兄台……”
　　人散人去，慧能正怅立之际，刚才纠结大和尚那位书生却远远回身来到慧能面前搭话施礼。
　　“姓卢，名慧能。”
　　诧异之中，慧能还礼。
　　“愚所凝思，也常神逸。但与兄台相比，还真不敢有望项背呀！”
　　书生忍俊不禁。原来人所主动，事出有因。
　　“让你见笑了。”
　　慧能习惯性的有点不好意思。
　　“兄台适才神逸之状，栩栩木石不可喻也、‘荅焉似丧其偶’不足谓也，或潮起潮落岿然有著海礁、云来云去天心无碍明月方有一比。
　　敢问兄台修业何处，师从何人？”
　　“未上过学，现镇上舅舅处从医学徒。”
　　“未上过学？”书生讶异，显然不信。
　　慧能笑笑，算是肯定。
　　“刚才大和尚开演佛法时兄台专致更其后凝思，敢问……”书生有些好奇了。
　　“听之于耳，‘应之于心’罢了。”慧能坦然。
　　书生听了，片刻思维更是质疑了：“兄台此言，贴切庄子，却说未读过书？”
　　“书是未读，但却时常听闻。”
　　慧能诚恳之中，不由认真看了看书生。
　　“兄台从何所闻？”
　　“外公常为诵读。”
　　“那兄台为何不自己识字读书？”书生当然大惑不解了。
　　慧能笑笑不语。
　　“兄台能不上学识字读书，却又有家学相授，真叫人羡慕，更令人敬佩呀！”
　　书生来回踱步之后感慨由心。
　　“仁兄何出此言？”
　　此时慧能倒觉有些奇怪了。
　　“愚从小就不愿上学，却得不到家里支持理解，当然也自己不够坚定坚持了。可到能有自主时，那囫囵入腹许多文字，有时还真就成了神思遐想不堪重负了。”
　　“仁兄此话怎讲？”
　　慧能心里不由一动。
　　“兄台方才不是有言听之于耳应之于心吗。人若内里芜杂太多，不但有碍感触，且那神之所应更心之所思，有时还真就有些难分哪是真正自己呀！”
　　“‘吾尝终日所思，不如须臾之学。’
　　读书乃思维依凭，有应舟楫吧？”
　　慧能此刻更是有意诘难了。
　　“敢问荀子之言，亦兄台外公所诵？”
　　书生听了，更是惊奇。
　　“此为母亲口授。”
　　“兄台所学，只为君子自美其身；兄台尊长，真世间高人。”
　　书生赞叹，感佩由内。
　　“仁兄此言何谓？”
　　慧能已是有心了。
　　“兄台冰鉴，如今开科取士，那上学多为博取利禄功名。人一陷其中，或难自拔了吧？
　　荀子《劝学》‘神莫大于化道，福莫长于无祸。’不言无祸多在远名远利，仅以‘学之为己’而论，人识字与否，还真无关要紧。因为人循循识字读书，不但难免吞进许多糟粕，是不是或也有碍一己真性？
　　尊长口授心教，实乃薪传化道；兄台于世以心有应，更可谓学之通神。
　　愚斗胆愿与知交金兰，不知兄台……”
　　
　　——百年苦乐，究极无外己志己心
　　六十五.能否请兄长详言
　　“与兄相识，三生有幸，敢问仁兄贵庚？”
　　旬日即满十六慧能，第一次感觉有年岁相当与己竞是如此相契，因此当听到人愿与金兰请求刚一出口，便毫不犹豫且更为主动了。
　　“丁酉腊月二十九。”
　　己锼即刻深深作礼。
　　“戊戌二月初八。”
　　慧能回礼，至心至诚。
　　“痴长仁兄了。”
　　己锼似有不好意思欠意。
　　“兄长满腹经伦，可更喜欢庄子？”
　　慧能却是着意挑起了话题。
　　“之前深为服膺，现于佛法更是倾心。”己锼直言不讳。
　　“那……兄长刚才于和尚似有诘难所意吧？”
　　“兄台不认识大和尚？”
　　听慧能称谓，己锼有些诧异。
　　“不认识。”
　　慧能实话实说。
　　“大和尚法名藏一，是南海法性寺方丈。今日机缘难得，便刻意想请教一二。”
　　“刻意请教？”
　　慧能听了，当然更想分晓其中原由了。
　　“慧能兄，百年苦乐，不过死生吧。
　　庄子虽谓‘生死为一条，’言死乃‘偃然寝于巨室’，还喻‘南面王乐，不能过也。’
　　此虽看似洒脱，还更有欣然所意，但实则强调人应‘不失性命之情，’且至乐在于活生。那‘治身长久，’或才所义真正吧？
　　愚以为，人生苦乐，究扱无外己志己心。
　　正如刚才大和尚所说，‘一切属他，则名为苦；一切由己，自在安乐。’
　　因此，人不管何种身份，何种境遇，若志意有屈，心不遂顺，那乐便镜花水月更千里万里了。
　　庄子殚精竭虑‘安时而处顺’一味存身养生，实叫所谓自在逍遥那生死所乐似无依凭了。而佛法业报轮回自主及至求之人于中‘栖神冥累’，不但能使直面尘寰万般无奈，或更叫过隙生命真正有寄有存。
　　所以慧能兄，愚以为，于世间无奈，佛法更为实际；于人乘物游心，或还是佛法更为高明。”
　　“己锼兄，佛法实远人伦，而所求所寄，多为虚妄吧？”
　　慧能感觉人说得似有道理，因此更是着意深究了。
　　“慧能兄，人伦亦存虚伪，人欲更多妄求。
　　佛法妙境，人虽难臻，或也正因为如此，反为百年寄存深因也是未可知的吧？”
　　己锼对慧能推心置腹，毫无保留。
　　“能否请兄长详言。”
　　慧能闻此，内里似有豁然。
　　“秦师傅！”
　　己锼想了想，转头大声招呼不远一侍立壮汉。
　　“少爷，有何吩咐？”
　　壮汉闻声迅疾跑了过来。
　　“秦师傅，请为我新识兄台表演一点儿气功好吗？”
　　壮汉听了，随即拔出所佩腰刀转身路边树旁砍来一段枝条交与他家少爷，然后撸起左边衣袖露出了胳膊，一口气深深吸入，便手起刀落将己锼置其左肘之上枝条立断两截，而血肉肌肤却毫发无损。
　　待壮汉收好佩刀，放下衣袖，对慧能和他家少爷施礼远远退下之后，己锼才对慧能言到：
　　“这是我家武师，其刀削铁如泥，却可以裸肘为砧，这是不是有点儿不可思议？
　　而我家厨师，硬是能将水豆腐切成发丝汆后以配凉菜，是不是也有些不可思议？
　　愚以为，只要方法得当，功夫到家，世上之事，只有人想不到，没有人做不到。那许多不可思议之事，是不是一切皆有可能？
　　所以慧能兄，愚以为佛法三世流转、极乐西天等等，其真其妙，亦在未可知也……”
　　——“少爷！”
　　就在壮汉返回原地之时，其身旁一约十来岁少年随即跑了过来，在己锼对少年直直目光视而不见情形下，人不得不开口了。
　　“不能再等会儿？”
　　己锼显然有点儿不太高兴样子。
　　“少爷，你知道的。老爷反复交代过，今天正午之事不能耽误。”
　　少年先是怯怯，但立刻还是鼓起了勇气。
　　书生无奈，只好对慧能笑笑而言：
　　“这是我书童，本想于仁兄多有讨教，看来今日也只能到这儿了。敢问仁兄家住，到时一定登门拜访。”
　　“后街药铺“散之堂”。”
　　“好名字！是取庄子散木之意吧？”
　　“舅舅说，于己散之无奈心，于人散之无奈病。”
　　“亦非常人也……”
　　——“少爷！”
　　书童真有些着急了。
　　“后会有期，慧能兄！”
　　己锼虽是不舍，但也只能施礼告辞了。
　　“兄长后会有期！”
　　慧能回礼之中，更是顿生怅怅之情……
　　
　　——百年之期，适者命之顺，乐者性所适
　　六十六.哦嗬嗬……
　　——后会有期！
　　望断初识却胜故交远去背影，慧能转身店铺填了填肚子便走出街口，走向了山野……
　　生活无忧且诗书满腹大家公子反加额我的家庭、欣羡我之情形，不管其言是否由衷，但人于生命光景两全之心，却是不争的吧——
　　劳力者轻如草芥，更一生注定茹苦含辛，可曾鱼跃龙门已故父亲却认定工耕渔樵乐所安命、福所平顺于人更为难得、更为珍贵；
　　乡人无不称羡外公识文断字营生体面安逸，可他老人家却念念劳力流汗畅快、喊歌恣情；
　　自己深悦意动神飞天马行空，服膺斫轮老人糟粕所论，但又总是不甘文字少识拘囿，难舍书里或有意传……
　　还是古人说得好啊，
　　“天不倾西北，日月星辰何以移焉？
　　地若满东南，水潦尘埃何从归焉？”
　　天之不周，方有四时大美。
　　地之不齐，得以江河奔流。
　　况天生一人，逆旅百年？
　　天地阙如，天地完美灵动所源。
　　人生苦乐，乐酿苦因，苦蕴乐缘，且那苦乐不相舍离之中因人而异，更是醒人至深……
　　庄子贫病交加，苦极虽也哀哀“天乎？人乎？”但却矢志“曳尾涂中”，不疑不易百年适性。其若无此苦乐自觉及坚守，之中又何来真人身心自在、神魂悠游？
　　僧尼青灯古佛，菜粥食不过午，红尘男女深谓苦不堪言，可谁又知其当下满心清净，一生安稳安宁，更终极有寄无憾悦欣？
　　人生苦乐，究极无外一心。
　　世苦人苦，其中只要志遂意适，一定苦中有乐，苦少乐多，更得苦乐之中气定神闲无怨无憾无悔了吧……
　　读书误人，无外仕途落空或之中不测险恶，于人而言，至多时运际遇罢了。但对本性不适却迷途其中者，彀外则徒耗生命，彀内那许多生生相左，人又何避何逃里里外外都难堪难言无尽折磨。
　　而且，无论彀内彀外，十年寒窗“文灭质，博溺心”那于人深浸深染，都会有使难“以返其性情而复初”了吧，更况时光不再，归计已迟呢？
　　人，
　　除徒叹悔之晚矣外，那已醒真苦去之不能，曾有真乐深唤不回，是不是更是叫人痛心疾首。此两不周全终身囹圄，或才是人噬脐莫及徒唤奈何！
　　已故父亲痛定思痛决计，亲亲外公念兹在兹坚定，不都因于是、缘于此吗……
　　自己识字读书所念，虽是无意庠序“学而优则仕”，但那介心介怀于人改变，又多少本质差别？乡邻庄户人家子弟言谈举止及所思所虑、所悦所烦与如今自己，是可同日而语的吗？若说有什么不同，是不是只和那些彀内彀外学子相比，自己心所黥劓稍浅而已......
　　学之为己，贵在得意。
　　当然，那字识与不识，书读与不读，正如己锼兄所言，委实无关要紧，况百年眼目所及皆大开书页，事之所遇更铭心文字呢……
　　或许，庄子安时处顺深义，不仅教人得也承担、失也承担，更在启人何从得失、何谓得失吧？
　　或许，郭象庄子所注高妙，当在“天性所受，各有本分，不可逃，亦不可加”，因此人是不是惟“自足其性”，那百年生命才有逍遥自在真正可能？
　　或许，今新识相知兄长加额我的尊长、幸甚我之情形，也其切身经历实实有所反省？
　　更或许，已故父亲决计，是对我性情洞然见微知著；亲亲外公坚定，是于我一生平安康乐至情馈赠……
　　——人生忧烦识字始，庠序误人彀终身。
　　工耕渔樵蜉蝣寄，安时处顺逍遥人。
　　这不仅我的命定，更是我的幸运。
　　我之为我，只有决然不受识字读书所诱，或许才有一生平顺安康根本保证；
　　我之为我，只有自觉随顺山养山寄，或许才有身心完全自在、百年真正畅怀……
　　此时此刻，慧能才真正听懂了庄子于尴尬况境“父邪？母邪？天乎？人乎？”穷究之后那浩叹“命也夫”里的发人深省更意味无尽——
　　一切性也，
　　一切命也。
　　此性即是天，此命更在人；
　　适者命之顺，乐者性所适！
　　——“哦嗬嗬……”
　　已在山间的慧能面对汩汩溪流、面对落照岗峦、面对高远蓝天大声呼喊着内里的畅快、内里的坚定！
　　而溪流随顺、山峦响应、蓝天侧耳之中，慧能回身一路飞奔。那生风的双脚，不仅是其内里彻底释怀，更也多少透露了一点儿要尽快返归龙山音讯......