第53章炎黄阪泉之战

　　河北涿鹿三祖堂。盘古主持中华始祖研究会。
　　盘古：“炎黄阪泉之战的地点，在今山西运城市解州镇，解梁古时曾称作涿鹿。炎帝的都城是蒲阪，即今山西省永济县蒲州镇；黄帝居于轩辕之丘，是在今日郑州市轩辕丘，而运城正好处于两者之间，离永济相当近。”
　　光明大神：“黄帝部落最初居住在泾水流域的姬水沿岸，因而姓姬。传说黄帝发明造车作为舆乘，因黄帝有土德之瑞，土色泛黄，遂称黄帝。当炎帝作为中原地区部落联盟首领之时，黄帝部落也参与了这个联盟并接受炎帝的领导。此时，各部落之间为争夺土地和财富经常发生侵伐征战，黄帝部落在征战中日益崛起，而炎帝部落则日渐衰落。当黄帝部落也从泾水流域沿着黄河向东扩展时，就不可能避免地与炎帝部落发生了冲突。”
　　寿闯：“由于参战的两个部落都有很强的实力，战争的规模颇为壮观。黄帝部落和炎帝部落为了取得这次战争胜利，都做了相当充分的准备，他们不仅调动了本部落的全部力量，而且也联合了其他部落作为盟军。在这方面，黄帝表现得更为出色。熊、罴、豹、貙、虎和雕、鶡、鹰、鸢，都是拥黄各部落图腾的名称。”
　　正义神：“大规模的战役一共三次，厮杀非常激烈，黄帝和炎帝分别还使用了水攻和火攻，但炎帝最终还是被打败了，黄帝便取而代之，做了中原地区部落联盟的首领。”
　　智慧神：“阪泉之战是在黄帝与炎帝共同战胜九黎族团蚩尤之后的又一次重大战役。阪泉之战是有熊集团内部帝、后之间因权力之争而爆发的。这场战争，在历史意义上，是彻底结束了原始社会末期因战争产生而形成的帝、后双头领导体制。黄帝在这场战争中，经‘三战然后得其志’，成为各部落拥戴的天子，而炎帝败得心服口服，甘愿称臣，发誓不再与黄帝抗衡。所以说，阪泉之战，是部落方国时期双头领导体制向文明时代一元领导的一个转换，是一种政治制度上具有划时代意义的历史变革。”
　　寿闯：“黄帝、炎帝本是同父母所生的亲兄弟，为什么会同室操戈？其核心性本质问题，还是部落方国帝、后双头领导夺权之争。战争的起因，是自黄帝建议派官到少昊、太昊两地施治，炎帝亲往太昊，而蚩尤驻兵少昊后，假借黄帝之命暴掠民财，随意设使‘奸宄夺攘矫虔’行为，逼迫黎民随其作乱。炎帝闻讯后，率兵北上山东，筑邑空桑以监。后被蚩尤追杀，一直将蚩尤引到涿鹿，黄帝为使骄兵之计，做好战场布阵，故意按兵不动，未及时出兵救援被蚩尤追杀的炎帝，炎帝对此心存积怨，是酿成了这次战争的根源之一。”
　　阪泉。
　　黄帝战蚩尤，炎帝基本上驻兵于阪泉，并未消耗力量。涿鹿之战后，加上炎帝内部有人挑拨，要炎帝统领称帝。所以，炎帝乘黄帝喘息未定之际，举兵向黄帝发难。
　　轩辕黄帝对部下说：“日中不彗，是谓失时；操刀不割，失利之期；执斧不伐，贼人将来。涓涓不塞，将为江河；荧荧不救，炎炎奈何？两叶不去，将用斧柯。”于是，“养性爱民，不好战伐”的黄帝决定“以战去战”，消除未来战争的隐患，凡天下有不顺者，黄帝一一征之，平而去之。
　　炎黄阪泉之战是在矾山镇西南、涿鹿山北的阪泉河谷中进行的，面积不过八平方公里。
　　开战后，黄帝率领“熊、罴、貔、貅、饕、虎”六部军队在阪泉之野与炎帝摆开战场，六部军队各持自己的崇拜物为标志的大旗，黄帝作为六部统帅也持一面类似“大纛”之旗，列开了阵势。
　　炎帝在黄帝没有防范的情况下，先发制人，率兵以火围攻，使得轩辕城外经常浓烟滚滚，遮天蔽日，应龙带人用水熄灭火焰，黄帝率兵将炎帝赶回阪泉之谷，嘱手下士兵只和炎帝斗智斗勇，不伤其性命。
　　黄帝在阪泉河谷中，竖起七面大旗，摆开了星斗七旗战法。
　　炎帝火战失利后，面对星斗七旗战法，无计可使，一败涂地，躲回营内不敢挑衅。黄帝仰慕炎帝的医药和农耕技术，决心与他携手创建文明国家。他在炎帝营外摆阵练兵，千变万化的阵法层出不穷，星斗七旗阵让炎帝的士兵看得眼花缭乱，在长达三年多的操练中，使各部的战斗力逐渐增强，而炎帝利用崖头作屏障，只能观望阵势。然而，黄帝在这三年多的时间内，一边以星斗七旗战法练兵做掩护，一边派人日夜掘进，早将洞穴挖到炎帝营的后方。忽一日，黄帝兵将突然窜出，偷袭了炎帝营，活捉了炎帝，俘虏了兵丁，这一战让炎帝输得诚服，甘拜下风，甘愿帮助黄帝烧荒垦田，治理家园。
　　河北涿鹿三祖堂。盘古主持中华始祖研究会。
　　智慧神：“符又称符节、符信，多以竹、木、兽皮、玉、骨等为材料，制成后一分为二，供持有者双方相互印证，也就是‘合符’。‘合符’是我国流传久远的一项合盟信物制度，在文字发明之前常用于重大政治、行政、庆典、军事等活动。”
　　盘古：“釜山是黄帝与各部族代表合符之地，即统一符契、共同结盟的地方。此后，华夏民族大小部落联合于黄帝麾下，开创了中华五千年文明史。”
　　光明大神：“‘合符釜山’是中华民族历史上的一个重大转折点，自此古代部落形成部落联盟，走向了民族的融合、统一，对中华民族的形成和发展有重要作用。釜山是我国大一统的开端之地，是中华民族的发祥之源。”
　　智慧神：“釜山在今河北徐水。黄帝诛蚩尤于涿鹿之野后，登釜山会诸侯，合符示信于徐水。”
　　盘古：“徐水釜山是位于太行山东麓的一座孤山，在徐水县城西北22.5公里处，因山形如一口倒扣的锅而得名。”
　　寿闯：“在徐水釜山周边还发现了文村、金家坟、遂城、瀑河等仰韶文化、龙山文化遗址，属新石器时代中晚期的文化遗址，距今有5000年的历史，大致相当于黄帝时代。在这些遗址中发现的陶釜、陶盆、陶钵以及三足陶鬲等器具，展示出了一个从炎黄时代历经夏商周直至春秋战国长达数千年的演进过程。”
　　智慧神：“此外，在徐水县还长期流传着大量有关黄帝的民间传说，如釜山山顶以及山顶附近的黄帝合符台、轩辕黄帝庙、黄帝崖等等，都隐现历史的投影、民族的记忆。”
　　釜山。
　　黄帝合符釜山，中原所有部落也都一齐归顺，拥戴黄帝为共主，进而改部落为国家，国号有熊，而建都黄帝城于涿鹿之阿，黄帝为国君。
　　黄帝城。
　　有熊国君黄帝轩辕，筑宫室以威慑天下，壮军队以保国安民，用如玉之坚石与弓矢作兵器，造舟为装备，染五色衣裳以推进服饰文化。他又发动举国上下，厉行创造之风。嫘祖广蚕桑，仓颉造文字，大挠作干支，伶伦制乐器，把个中原大地，变得处处文明。
　　又辟山通道，未尝宁居：东至于海，登丸山及岱宗；西至于崆峒，登鸡头；南至于江，登合符熊湘；北逐荤粥，建立了中国历史上第一个神州一统的国家制度。
　　陕西黄陵。
　　伏羲携龙腾飞巡完炎黄蚩三始祖旷古战场，又来到陕西黄陵县轩辕庙正殿，龙腾飞瞻仰了“人文初祖”四个大字。
　　这是对黄帝具有本质意义的评价。我们尊黄帝为“人文初祖”，是因为黄帝开启了中华民族灿烂文化的先河，黄帝是我们中华民族物质文明和精神文明的源头。
　　黄帝是那个时代的英雄，统一了远古三大部落，成为中华民族第一个共主。黄帝时期有许多发明创造。属于生产技术方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘马、作驾、作舟等；属于物质生活方面的，有制衣裳、旃冕等；精神文化方面则有作甲子、占日月、算数、调历，造律吕、笙竽、医药、文字等。其中当然有不少是黄帝以后的发明创造，但也反映了黄帝族获得的辉煌成就。因此，他被尊为中华民族的共同祖先，人们把古代的许多发明创造都附会到他身上，在中国许多地方，都有着关于他们的传说和踪迹。
　　他还与臣民一起播百谷，植草木，务农桑，大力发展生产，物质文化生活发生了一系列历史性的变化；他与臣民一起造书契（文字），绘图画，作甲子（历法），定算数，制音律，在精神文化方面贡献甚巨；黄帝还别尊卑，定礼乐，创官制、财产、嫁娶和丧葬等制度，在制度文化方面把我们的先民带入了文明的门槛。
　　黄帝一生的发明创造包括衣、食、住、行、农、工、矿、商、货币、文字、图画、弓箭、音乐、医药、婚姻、丧葬、历数、阴阳五行、伞、镜等，共20个方面。所以，历史上把他作为开创中华民族古代文明的先祖，这就是今天所说的“人文初祖”的意思。
　　黄帝一统中原后，勤于政事，巡游天下，了解基层，体察民情。东巡于海岸，登丸山，及岱宗；西至于崆峒，登鸡头；南至于江、湘各地；东北至东海之荤粥；西北至平凉；北至内蒙古草原；长江两岸更是多次巡游。黄帝晚年仍巡游各地，最终乘龙升天。
　　釜山之顶。
　　龙腾飞瞻仰了黄帝陵，因深恋中华民族诞生的高标，遂向远祖恳求：“想再看一眼釜山。”远祖应之。
　　二人降于釜山之顶，见盘古已早至。龙腾飞急忙跑去紧紧拉住盘古的手：“元祖也爱釜山吗？”
　　“从整体上说，釜山前的中华民族是自在民族，是自然王国；釜山后的中华民族是自为民族，是必然王国，由此走向了理智的融合、团结和发展。我为我的子孙们之长足进步而极为高兴。”
　　“元祖阅历亿万年，见解总是最深刻。”
　　“就是嘴甜！你毛毛乖孙才多大，不是也有同样见解吗？”
　　“遗传的。”
　　元祖大笑，伏羲和刚分身出来的女娲也笑了。接着，伏羲女娲见过了元祖。
　　盘古让伏羲女娲随意坐下，把龙腾飞拉在身边。盘古、伏羲各拿出松花粉等一些食物，让大家各自享用。于是，大家边吃边聊。
　　龙腾飞：“炎黄蚩乃是元祖三块心脏的精气所化，现在合三而一，我这想法天真吗？”
　　盘古：“不天真，是事实。”
　　伏羲女娲及龙腾飞：“恭喜元祖，贺喜元祖！”
　　盘古：“没想到一场涿鹿大战，既诞生了一个自为的伟大民族，又使我心脏得以复归本元。”
　　伏羲：“元祖的精魂数黄帝最为厉害，在地为民族文明始祖，在天为灵霄天帝。”
　　女娲：“虽然黄蚩同为战神，但黄帝的军事素养更高、更全面。”
　　伏羲：“这是因为黄帝的战略思想和全局思维更高、更全面。”
　　盘古：“蚩尤涿鹿战败的主要原因有四：1、轩辕部落的首领意识、群体观念都很强，而分散定居的九黎部落在这方面大为逊色：支系多，较松散，凝聚力差，首领观念淡薄，号令难于完全统一。2、轩辕的全民天然骑兵大大优于步兵，同时因为涿鹿处于华北平原北沿，又为轩辕部落创造了奔袭骑射、快速攻击的条件。在冷兵器时代，谁有了强大的骑兵，谁就掌握了战争胜利的主动权。3、轩辕充分运用自己的政治军事谋略，扬己所长，攻敌所短，远交近攻，各个击破，分化瓦解，打拉结合，全局在胸，灵活掌握。4、九黎部落虽然经济发达，但军事力量并不强大。忙于农耕的部落，骑射练武的人数和时间终究有限。”
　　伏羲：“轩辕涿鹿之战得胜后登共主之位，合符釜山，主持了政治大会盟，建立了统一的华夏集团，不仅融合了炎姜部落，也融合了蚩尤及九黎部落中的许多部族。这就是中华民族的始创和大融合的开端。”
　　龙腾飞：“二始祖黄帝轩辕氏在历史发展的进程中起了转折点的作用，这正是他的伟大之处。”
　　女娲：“涿鹿之战是中国原始部落文化的第一次大撞击，是中华民族历史上第一次民族大融合。其伟大的历史意义在于：通过涿鹿之战的大撞击、大融合，使零散、落后、野蛮的原始部落群体逐步走向了统一和进步，奠定了中华民族的坚实根基，开创了中华民族七千年的文明史。”
　　伏羲：“中华民族的形成，炎黄蚩三大部族是三大主干。汉族的祖先炎黄华夏族融合了蚩尤苗族的大部分，未被华夏族融合的一部分苗族一直坚持到现在。汉族、苗族的发祥地都在黄河流域，是中华民族中两个亲缘最近的民族。这个历史定论，于20世纪90年代又得到了贵阳医学院专家关于人群线粒体ＤＮＡ多态性研究成果证实和支持。”
　　龙腾飞：“在今天人们的头脑中，黄帝只是一个时代的象征，一个文化意义上的偶像，一种文明形式的代表，也可以说是一个文化符号。在当前全球化的时代，中国在走向世界的同时又保持特性和发扬民族文化，有一个被所有中华儿女接受的具有文化方面的象征意义的总体称谓是必要的。因此，黄帝既是中华民族进一步走向世界的精神旗帜，又是中华文明继续发展的力量源泉，也是中华儿女相互认同的文化标志。”
　　盘古：“炎帝、黄帝和蚩尤共同开创了中国文明的玉兵时代。中华民族三祖文化多元一体的史实，在增强中华民族凝聚力、促进各民族平等团结、经济发展、维护祖国统一等方面起到了不可替代的作用。”
　　大家一齐为元祖所做的结论鼓掌，谁知掌声越来越大。原来是羲和亲自带着孙悟空到釜山黄帝庙找猪八戒、沙僧来了。羲和的掌声如雷鸣，竟把猪八戒、沙僧二人从黄帝庙召来山顶。
　　除孙悟空外，羲和把在场诸人向猪沙二位明星作了介绍。
　　猪沙二人一一见过各位前辈，到了龙腾飞跟前，八戒高论迭出：“你龙腾飞怎么端坐盘古前辈身边，不向你猪沙二位前辈施礼恭迎？”
　　龙腾飞好笑：“无知八戒，我只是盘古元祖、伏羲女娲远祖、三始祖的毛毛孙，可又是你八戒的老祖老前辈呢！”
　　八戒把个头耳摇得“拨喇拨喇”直响，像左右两边各有一个拨浪鼓一样。
　　大家都好笑，盘古则忍住笑：“八戒不得无礼！龙腾飞在开天之前就已出生，那时是石烛与三昧真火，与地母昊英一起助我开天辟地。他不贪功，不居功，心内心外一片光明，后来投为人胎，为我之毛毛孙，因亿万年之忠心，故有今日之地位，你八戒有何资格与他争什么前辈后辈？”
　　八戒无言以对，只好兀自报鬼：“老天不公！人家三昧真火倒投为人胎，我堂堂一个天蓬元帅为什么要错投猪胎呢？”
　　大家又笑了一阵。
　　羲和一挥手，止住众笑，即传达四界与灵霄联席会议精神：“因阴毒疏于防范，蒙昧偷去阴毒毒腺置于已身，从此长时间清醒。蒙昧自号‘无天’，又趁如来转世，已去西天摆平众佛菩萨，准备抢夺四界与灵霄之位以称霸宇宙。西天问题非悟空与两个师弟去匡正不可。悟空一走，武稽院长官由蚩尤之旗接任。文更任烛、蚩尤护四界，二郎、托塔护光明、灵霄二殿，文更龙腾飞联系四界。”
　　盘古问：“我们几个老的呢？”
　　“除了四界监管局的日常工作，还可策应龙腾飞。”
　　“我有一议，我的监管局工作移交伏羲，名义还是我的，实际工作让伏羲女娲去开夫妻店。”
　　“同意元祖的方案。”
　　“我再补充一点，由我主管策应龙腾飞，伏羲助之。”伏羲称善，羲和亦称善。
　　羲和辞别大家，回天庭去了。悟空三人也来辞行。
　　龙腾飞咬了元祖、远祖的耳朵，二祖点头。
　　龙腾飞拉住悟空，看着猪沙二人：“净坛使者饥肠辘辘，作为朋友，我特借花献佛。”
　　八戒又是一阵嘟哝：“你又不是我肚里蛔虫，怎么就知道我饥肠辘辘了？”
　　悟空扯起八戒耳朵：“呆子不要不知好歹，人家龙腾飞要请你吃山珍海味松花粉……”
　　八戒嘟哝成了习慣：“老天不公！吃得的老是净坛，吃不得的老是山珍海味松花粉……”
　　待盘古摆下蟠桃玉液，伏羲陈上山珍海味，文更星献上松花粉，大家好歹各吃了一点，只有八戒敞开肚皮吃饱。
　　八戒嘟哝：比庙里那些斋粑豆腐爽得多多了。
　　悟空三人酒足饭饱，立即辞行。龙腾飞就像梁祝十八相送一样，送了一程又一程。悟空、沙僧感动得泪如泉涌，沙僧说：“君送千里，终有一别。”
　　元祖爱孙心切，一直护卫着龙腾飞，此时也催龙腾飞止步。
　　龙腾飞又握住八戒双手：“此去西天，九死一生，你们要当好悟空的臂膀。凯旋之日，我自当再次借花献佛。”
　　八戒说：“不说了，不说了，你这个重情重义之人，我和沙僧听你的，一定要当好猴哥的翅膀。”
　　大家没有笑。
　　最后，龙腾飞又对悟空说：“遇到险境，你不要忘了呼叫：‘告龙腾飞，启蜃镜。’另外，还有观音接应你们……”
　　见元祖示意，龙腾飞终于打住了话头。