第52章战神蚩尤与涿鹿大战

　　河北涿鹿三祖堂。盘古主持中华始祖研究会。
　　正义神：“《封禅书》记齐祀八神，三曰兵主，祀蚩尤。蚩尤遂终以战神形象，载入史册。”
　　寿闯：“蚩尤寨，为炎、黄、蚩三祖在涿鹿大战时蚩尤安营扎寨的地方，可谓中国第一古军堡。”
　　盘古：“蚩尤寨位于涿鹿县矾山镇西南3公里的黄土断崖上，我去过多次。”
　　寿闯：“九黎统领江淮流域和渤海湾、山东半岛的淮夷、九夷,后沿长江流域逐渐北迁进入河南、河北，即古冀州。”
　　正义神：“蚩尤氏族勇猛好战。他们发明了先进的青铜头盔和兵器。蚩尤、兜、三苗同为苗蛮集团三大成员，多与太昊族系友好。他们在与黄帝、炎帝的战斗中，被黄炎联盟战败，蚩尤被擒杀。涿鹿之战后，东夷苗蛮集团大部归顺黄帝，其余流散南方各地，至今苗、黎、畲、侗等族仍尊蚩尤为祖先。因此蚩尤与炎帝、黄帝并称为中华民族的三大始祖。”
　　盘古：“在矾山镇西南土崖较高的三处小山上，有三座犄角互峙、紧相毗连的土寨，这就是蚩尤寨。蚩尤寨分南、中、北‘三寨’，三寨均为苗族传统的方笼式建筑。以中寨为中心，中寨距南寨200米，只留西南角少数残垣；南寨东西宽72米，南北长100米，其西墙、北墙尚存，东墙残存一小部分；北寨距中寨300米，呈长方形，东西宽100米，南北长120米，西、北、东三面墙尚存，南墙残存两段，高3—8米，夯层清晰。”
　　光明大神：“蚩尤寨是在涿鹿之战中被毁，原有的蚩尤城被应龙氏族和女魃氏族蓄水冲毁后，又在城西高土崖建造的。当时战争形势对蚩尤不利，蚩尤从蚩尤城败退后，躲在这三个寨子中继续与黄帝作战。三个寨子中，北寨面积最大，土崖绝壁，为前沿阵地，易守难攻；中寨次之，是蚩尤当年的指挥中心；而南寨最小,为后勤供应基地。当时，黄帝虽然取得了战争的主动权，但在对蚩尤寨的攻击中，受到蚩尤的顽强抵抗，久攻不下。后来，黄帝想了个办法，从寨子外面挖掘地道，一直挖到寨子里，黄帝的士兵里应外合，才把蚩尤寨攻破，取得了涿鹿之战的最终胜利。”
　　正义神：“在北寨南端生长着一棵古老的无名怪树，树龄约1000多年。从表面看，这棵树是‘千年古榆’，古干攀枝，叶形与颜色均是榆树特征；然而，每当秋季来临，这棵古树上却结出许多黄豆大小的黄色浆果，绿叶黄果相互映衬，蔚为奇观，当地人称这棵树为‘蚩尤怪树’。”
　　盘古：“多年来，蚩尤寨出土了众多的远古文物，其中有以夹砂、灰褐陶、红陶为主的鬲、釜、罐、盆等陶器；有粗绳纹、蓖点纹、压印方格纹等纹饰品；还有尖削器、刮削器、石镞、石斧等石器。”
　　1987年7月，河北省文物研究所在蚩尤北寨下面的深谷里，采集到两枚铜镞，印证了“伏羲以木为兵，神农以石为兵，蚩尤以金为兵”的记载。同时在这里还采集到10片新石器标本和三枚完整的石镞。经专家鉴定，这是黄蚩之战时期的兵器。
　　寿闯：“除了蚩尤寨外，当地还有许多与蚩尤有关的古迹、遗址。涿鹿城（今黄帝城）东六里有蚩尤城。蚩尤城即今之龙王塘村。龙王塘村内有一古今闻名的“蚩尤泉”（现龙泉寺内），直径2.5米，泉深3米，泉水从地下汨汨涌出，水色清澈晶莹，水质甘甜润泽。泉水冬不结冰，夏不变腐。相传此泉为当年蚩尤兵士汲水饮马之处。故而得名‘蚩尤泉’。后因蚩尤泉出水处有一石雕龙头，而改称‘龙池’。”
　　蚩尤泉边原有古树三棵，即一榆、一桑、一松，现仅存榆和松，树龄均在千年以上。其中尤以松树气势最为雄伟，树高30米，胸围达3.9米，四人合抱不住，为河北第一松。千年古松，苍劲挺拔，冠状如伞，正象征了蚩尤彪悍威武、刚直不阿的性格和伟岸高大的形象，当地人称之为蚩尤松。
　　盘古：“蚩尤被擒杀后，尸体被分埋在几处，而在涿鹿大战的古战场上就有三座蚩尤坟。一座位于怀来县李官营乡八卦村附近，有一大一小两个坟冢，被称为东蚩尤坟；另一座位于涿鹿县保岱镇窑子头村，即釜山脚下，被称为西蚩尤坟；再一座位于黄帝城东南约15公里处的塔寺村，村后高地上有一坟冢，周围环绕着四棵千年古树，此坟被称为南蚩尤坟。”
　　正义神：“此外，当地尚有蚩尤九黎遗风之说。最令人惊奇的是，涿鹿蚩尤城附近居民有近万户5万余人，虽与华夏民族融合，俗随时迁，但仍有部分生活习俗与南方的苗族、瑶族相通，如服饰、医学、婚嫁由舅父做主等，这与史书记载的‘黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，留其民于涿鹿之阿’相符。”
　　光明大神：“如今蚩尤寨虽只剩下断壁残垣，但惟有此才更能反衬出中华民族的历史悠久与华夏文明的庄朴厚重。”
　　盘古：“蚩尤是中国古代文明的伟大缔造者之一。”
　　光明大神：“蚩尤下葬是在十月，故现今苗族以十月为岁首，过年（有的地方又称早斋节）以素食松花祭祖祭蚩尤。”
　　寿闯：“上古伏羲族虽然创造了文字，但很少使用，普遍使用要后推到殷商时代，相距千多年时间后对涿鹿之战才有文书记载，再后来才有书籍。而中国历史上的大部典籍，一般只记述蚩尤在涿鹿败死，而不记述蚩尤的主要史绩及其对文明初创的贡献。这样，几千年来人们以华夏族的史书为正统教材，－直把蚩尤看作‘暴虐”’‘作乱’；而在《龙鱼河图》中更是把蚩尤丑化、歪曲为‘兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食砂石子，诛杀无道，不仁慈’。”
　　正义神：“然而，蚩尤的子孙后裔却把他的历史功绩和对文明初创的贡献口口相传，念念不忘。”
　　现今生活在我国东南地区的少数民族，生活在东南亚、澳大利亚、南北美洲和西欧等十多个国家和地区的苗族和生活在海外的其他少数民族都认为自己是蚩尤及其“九九八十一个兄弟”的后代子孙。山东有一些汉族老人，也认为自己是蚩尤的后代。
　　正义神：“好在当代人胸襟博大，敢于恢复历史本来面目，立中华三祖堂，敬中华三始祖。”
　　盘古：“使各民族团结坚如钢铁磐石，让海内外华人高扬龙魂大旗。民族一心一体，传之千秋万代。国家幸甚！民族幸甚！”
　　归绿：“蚩尤死后，传说不胫而走，传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为兵主，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，于是黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像则纷纷不战而降。”
　　正义神：“历史是现实的基础和前提，现实是未来发展的起点。中国近现代文明是从中国古代文明发展而来的，是继承和发展中国古代文明的结果。在黄帝时期的古代中国，黄帝、炎帝为了中国古代文明做出了重要贡献，蚩尤也为中国古代文明作了重要贡献，蚩尤的确是中国古代历史上与黄帝同时代的伟大历史人物，在中国历史上产生过重大的影响。然而，几千年来，蚩尤的伟大形象和地位却被严重地歪曲了、贬损了。我们应当恢复历史的本来面目，确认蚩尤的历史地位，以增强中国历史的科学性，促进中华民族的大团结。”
　　光明大神：蚩尤为物质文明做出了重要贡献。当时，蚩尤统率的九黎部落联盟，生活在黄河中下游和长江中下游一带，是一个面对海河而生长起来的部落，是当时三大部落联盟中最强大的部落联盟，物质文明已经有了较大的发展。他们借助当地的地理、气候、水源等优越条件，发明了谷物种植，已经开始由采集、渔牧、游牧向农业发展，这是历史和文明的一大进步，是对古代文明的一个重大贡献。而谷物种植就需要育苗、移苗、壮苗等等。正是由于这个原因，所以后来人们就用“苗”字来给蚩尤的子孙命名为‘苗族’。与此同时，他们还能创制较精美的陶器，手工业也开始发展起来。这也是对中国文明的一个重大贡献。”
　　归绿：“蚩尤发明了金属冶炼和金属兵器的制造。蚩尤不仅是金属冶炼的最早发明者，而且也是金属兵器制造的最早发明者。蚩尤能以金为兵，制作剑铠矛戟，造立兵杖刀弩，威振天下。冶炼业的出现具有划进代意义，从此，人类开始进入了使用金属工具的时代，它标志着原始社会生产力的一次新的飞跃。”
　　盘古：“蚩尤是建立法规、实行法制的最早创造者和施行者。在古代中国，蚩尤首创法规，实施刑事法，以肃纲纪。蚩尤对苗民制以刑。蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，著蚩尤之像。为贪虐者之戒。蚩尤严格实行法制而树立了威严的形象和产生了深远影响。蚩尤是刑法的首创者和施行者，蚩尤是中国古代法制的缔造者。”
　　正义神：“蚩尤是中国苗族的先祖。因为如今的中国苗族的族属渊源，和远古时代的‘九黎’、‘三苗’、‘南蛮’有着密切的一脉相承的关系。在原始社会末期，在我国长江中下游和黄河下游一带，远古的时候就生活着很多原始人类；他们经过世世代代的生息繁衍，通过艰苦的劳动，在距今五千多年前，逐渐形成了部落联盟。
　　“这个部落联盟叫做‘九黎’，以蚩尤为首领。他们借助优越的地理条件，不断地辛勤开拓，使生产力不断提高，社会经济不断发展，一跃而成为雄踞东方的强大部落，并且最早进入中原。九黎是九个部落的联盟，每个部落又包含九个兄弟氏族，共八十一个兄弟氏族。蚩尤是九黎族的首领，兄弟八十一人，即八十一个氏族酋长。在九黎部落进入中原之后，炎帝族也自西方进入中部地区，与九黎族发生长期的部落间的冲突。九黎族驱逐炎帝族，直至涿鹿。”
　　光明大神：“九黎战败以后，其势大衰，但他们还据有黄河下游和长江中下游一带的广阔地区。到尧、舜、禹时期，他们又形成了新的部落联盟。这就是‘三苗’。三苗这种部落群体的发展，最后形成了部落酋长国。苗族被禹战败后，退出黄河流域。”
　　正义神：“蚩尤陵所在地，阳谷县十五里园镇叶街村的人文历史连绵不断，其绝对年代可追溯至6000年前后。”
　　上古时期，阳谷地区是东夷集团政治、经济、文化和军事中心，蚩尤带领九黎氏族部落在这一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明的形成做出了杰出贡献，使阳谷成为中国农耕文明的重要发源地之一。阳谷县在蚩尤文化研究上，取得了重大突破，经过两次全国性蚩尤文化研讨会的论证，确认了阳谷是蚩尤首级冢所在地，被称为“东夷之都”！
　　智慧神：“三苗作为一个民族或者国家在尧舜禹时期遭到了彻底的毁灭，其遗部被迁往西北。”
　　归绿：“九黎、三苗、南蛮，不仅是苗族的先民，而且也是黎族、瑶族、畲族和南方其他一些少数民族的先民。而蚩尤是九黎之君，所以，蚩尤也就不仅是苗族的先祖，同时也是黎族、瑶族、畲族和其他一些少数民族的先民。苗族在古代多次迁徙过程中，包括南迁和西迁的过程中，逐渐演化为若干民族，只有一部分仍保持着苗族的称谓。由此可见，这些演化出来的民族自然也是九黎的后裔，蚩尤亦当是他们的先祖。”
　　正义神：“姜姓就是西北一带原来的姜族，后来称为羌，以后逐渐南迁和西迁。所以，北至今天的青海，西至今天的西藏，南至今天的四川、贵州、云南，都有羌族人民居住。羌族西迁到西藏的人自称为‘乌斯藏’，乌斯就是乌氏，藏就是羌，乌斯藏就是乌氏羌的统称。他们又称为‘西藏’，实际上西藏就是西羌。羌族也是九黎、三苗的后裔，作为九黎之君的蚩尤亦当是羌族、藏族的先祖。”
　　中国历史上最早的三个伟大历史人物当是黄帝、炎帝、蚩尤。黄帝、炎帝、蚩尤是中国人民长期怀念的中国历史上最早的三个伟大的历史人物。
　　光明大神：“在蚩尤死后，黄帝及其后代帝王都把蚩尤奉为‘兵主’，视为‘战神’来崇敬和缅怀。蚩尤死后，黄帝及其族人们就将蚩尤的形象用来威吓天下八方，从而将蚩尤变成了自己的保护神，并对蚩尤加以崇敬和缅怀。苗族人民较普遍地将蚩尤视为自己的先祖，长期地怀念和祭祀。”
　　正义神：“黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟，并最终活捉了蚩尤。黄帝命令给蚩尤带上枷锁，然后处死他。因为害怕蚩尤死后作乱，将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。蚩尤戴过的枷锁被扔在荒山上，化成了一片枫林，每一片血红的枫叶，都是蚩尤的斑斑血迹。苗族人民敬畏的‘枫神’就是蚩尤的化身。黔东南的《苗族古歌》中有一首叫《枫木歌》，歌中唱词的含义也是把蚩作为苗族的始祖来看待和怀念。川南、黔西北一带还有‘蚩尤庙’，受到苗族人民的供奉。汉族中有相当一部分人程度不同地长期怀念着蚩尤。民间传说，一直在说蚩尤是一位长期受人怀念的历史人物。冀州人把蚩尤称为神，民间人常作戏；齐魏之间，太原村落中祭蚩尤神；汉武帝时，太原人还为蚩尤立祠。如今，河北省涿鹿县仍有蚩尤墓、蚩尤碑、蚩尤祠、蚩尤庙等，深受当地人民的怀念和祭祀。此外，瑶族、黎族、畲族、羌族和南方其他一些少数民族的人不同程度地长期怀念着蚩尤，把他作为伟大的历史人物传颂着、纪念着。蚩尤是中华民族永远怀念的历史人物之一。”
　　智慧神：“冀州有乐名《蚩尤戏》，民人头戴牛角而相抵；在太原的村落中人们祭蚩尤神。秦始皇亲祭蚩尤，为八神之一的战神，秦始皇东游及高祖刘邦起兵，皆从民俗礼祀蚩尤，后世帝王、武将出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。山东省巨野县还在2001年斥资重建蚩尤墓并修建了‘蚩尤广场’。”
　　正义神：“云南马关、武定苗族有‘跳月’或‘踩花山’的风俗，传说此风俗与蚩尤关系密切。当时蚩尤率领苗民抵抗黄帝东进，失败之后退入深山。为召集四方苗人，蚩尤在山上树起树杆，系上腰带，令男女青年围绕花杆歌舞，吹奏芦笙。热闹的聚会吸引了众多苗人，并重振旗鼓，重新投入战斗。此俗后成为定期的歌舞盛会，成为苗族传统节日。”
　　智慧神：“2007年韩国小说《蚩尤天皇》以蚩尤为其祖先，并将蚩尤与黄帝的战争结果改成蚩尤获胜，被中国媒体与网络视为篡改历史。另外还有树下野狐的小说《蛮荒三部曲》。”
　　归绿：“蚩尤不仅为保卫东夷族人的利益，坚决反抗炎帝、黄帝的蚕食进攻，还为此献出了自己的生命，而且，他还有众多的发明创造，为东夷人的生活带来了实惠，因此应该被尊奉为英雄。”
　　光明大神：“蚩尤是金属兵器的发明者，发明了征战中穿戴的盔甲，还发明了原始历法。因蚩尤骁勇善战，自夏、商、周以来一直被历代帝王尊为兵主。蚩尤是百戏之祖，“蚩尤戏”在史料上有明确记载，沿袭至今；史书上描述蚩尤会‘吹烟吐雾’、‘吞金吐火’，说蚩尤是杂技之祖也有充足的史料依据。”
　　光明大神：“原来的蚩尤墓，实际上已经了然无存，在萋萋荒草中只有一个略高出地面的土固堆，上面满是破败的瓦砾，瓦砾都是白色，逢年过节，初一、十五时有缕缕白烟，氤氲出一片惨淡和凄凉。当地的百姓们叫它作仙固堆，旁边的村子叫固堆庙。固堆庙这个村子并不算很小，总有千把人的样子。一个村庄能繁衍千把人的规模需要一个较长的历史过程是不会有疑问的。这样说来，蚩尤墓作为荒冢已是很久的事情了。”
　　蚩尤广场。万年青、龙腾飞拜谒蚩尤陵。
　　守门人：“重修后的蚩尤墓称蚩尤广场，所在区域已是初具规模的经济开发区。墓地即坐落于开发区巨富路东段北侧，附近有聚祥机械、仲元纺织、泰山水泥、阳光搪瓷诸厂家环绕相拥，占地面积约有两千平方米。墓园内由南而北依次是墓地、刻石、草坪、假山，整体给人以庄严、肃穆、古雅、清静之感。”
　　蚩尤雕像耸立于中央，登九级石阶而上的一磨光大理石铺就的正方形平台，平台之上便是雕像的底座了，也是正方形，由蘑菇状花岗岩堆垒而成。正面刻有篆书体“蚩尤”二字，东面嵌有《九黎百姓乐业图》，相传蚩尤为东夷部落的九黎族人。图中较全面地反映了先民们渔猎、稼穑、冶炼、取火的原始生活场景。背面是以文言撰就的蚩尤生平。底座之上端立着蚩尤的大型雕像，高约三米，面部棱角分明，目光如炬，直视远方，深邃刚毅中透出温敦淳厚，成竹在胸，似有千言。难道我们的先祖穿越了时光的隧道在这一刻醒来了？是啊，醒来了，真的醒来了，在今天，在今天的经济发展中。
　　蚩尤：“我从遥远的历史中走来，更愿融入未来的岁月；我曾经牵手蒙昧和野蛮，却也正是从那里引燃了文明的火种；但愿我这把朽骨能亮起荧荧磷火，为我曾献身过的这片热土增添一丝温度也可。”
　　万年青、龙腾飞不施三跪九叩大礼，但鞠躬虔诚，庄严持重。
　　万年青、龙腾飞：“帝后万寿无疆！万寿无疆！”
　　蚩尤牵二人手，三人谈笑风生。
　　塑像四周植有草坪，草坪内有刻石数座，各以蚩尤的生平传说为据加以命名，石上刻字意蕴隽永，耐人寻味，足见墓园设计，建设者用心之良苦。
　　“战神石”刻字：“司兵之星蚩尤，秦始皇、汉高祖凡出兵必祭之。”
　　“天通石”刻字：“行为适应自然，德行符合于民，谓之‘天道’。”
　　“雨石”刻字：“夏求雨，其神蚩尤，司农耕，治疾疫，扶此石蚩尤赐福。”
　　守门人：“上述诸石刻字有的据传说，有的依史料，如不可尽信，但也绝不能认为是无稽之谈，由是视之，我们对蚩尤其人可聊作如下妄论，蚩尤是一位卓越的军事家；又是一位顺民心、得民意、深谙治乱之道的政治家；他知天文、通医道、懂农耕，博学多才。”
　　万年青、龙腾飞走出墓园已日近正午，回首望去，蚩尤雕像银光熠熠。