第54章三祖堂

　　河北涿鹿三祖堂。盘古主持中华始祖研究会。
　　盘古：“蚩尤陵之Ｔ176与Ｔ215蚌塑，是6500年前炎帝、夸父、蚩尤、黄帝殊死决战的蚩尤巫贞史录。”
　　寿闯：“Ｍ45是战争的结局，即东夷太昊天道大巫灵威仰蚩尤为族国捐躯。”
　　正义神：“涿鹿之战，又名蚩尤之战或黄帝蚩尤之战。”
　　盘古：“五月，轩辕集中优势精锐兵力直接寻找炎夷联军的统帅部（中军）作战，以找准主攻方向以把握全局的战术来实现其战略目标。轩辕虽九战九不胜，但以骑兵对步兵，同时釆用蘑菇战术，把炎夷联军特别是蚩尤的统帅部拖得筋疲力尽。于是，化被动为主动，便在五个月内改变战局，打败对手。”
　　寿闯：“Ｔ176是炎夷联军自战败后且退且战的战斗场面：炎夷联军分右（西）、中、左（东）三路，龙（右）、蜘蛛（中）为前锋，向南退却；虎（右）、羊（中）在北方断后；鸟（左）前后照应；龟（轩辕）从南向北迎面截击龙、蜘蛛（蚩尤）。”
　　正义神：“风伯（火星朱鸟）雨师（天吴，即白虎少昊族金星）是蚩尤最重要的盟军，也即左右大监。”
　　智慧神：“白龙黑虎起须暴怒，战斗非常激烈，已经白热化。只见鸟昂首奋颈，羊奔腾跳跃，白虎青龙扬爪咆哮，蜘蛛举螯攻击，与龟直搏。整个画面激烈动荡，是蚩尤率联军与南侵的轩辕作殊死战斗的记录。”
　　盘古：“十月，轩辕在九淖、空桑一带用离间计瓦解了蚩尤统辖的一些部族，使蚩尤的统帅部所在地黄土原大门洞开，完全暴露于正面战场，导致蚩尤战败被擒罹难，为族国壮烈捐躯。”
　　寿闯：“到了此时，炎黄联盟的主体部族已有了轩辕部落有熊族、甘青高原西羌族、渭河流域神农族、东海东夷玄鸟族等。”
　　正义神：“黄帝与蚩尤决战的战场在黄土原（今诼鹿县矾山镇龙王塘村西50米之处），史称蚩尤寨。”
　　智慧神：“蚩尤寨按地势排布南、北、中寨。今北寨尚保存完好。寨中有古榆树，当地人称之为蚩尤树。龙王塘村南二里有－破堡子，有蚩尤城之称。城西南角原有蚩尤小庙，毁于文化大革命中。1987年7月，河北省文物研究所在蚩尤北寨下面的深谷中采集到两枚铜镞、十多片新石器和三枚完整石镞。经专家鉴定，正是蚩尤时代的兵器。另外，还在涿鹿搜集到－些有关蚩尤的传说，如黄帝大战蚩尤女、刑天报仇等。”
　　盘古：“十一月，轩辕扫平为蚩尤复仇的部族，结束了对蚩尤王族的战争。”
　　寿闯：“轩辕入主中原登天子位后，又北逐荤粥，追剿蚩尤余部（以妇孺为主），以为可轻而易举地斩尽杀绝。但是蚩尤余部逃往漠北，融于当地土著，后来演变成了匈奴。”
　　智慧神：“轩辕军只休整了四个月，于翌年三月至十月对炎帝夸父军作战。其间，轩辕用反间计分化了东夷白虎天吴与炎帝姜姓风伯的联盟，致使风伯三月就接到轩辕的战书，五月就受到攻击，七月失去一半土地，九月失去大半，只好受降。于是，轩辕军在打败天市垣联军后势如破竹，直捣阪泉。”
　　正义神：“Ｔ215的动物同Ｔ176一样，处于激烈的动荡之中。”
　　智慧神：“蚩尤败后，夸父军又犯了战略性错误，没有继续南撤以休整待机，致使地盘虽大反小，没有足够的回旋余地，以疲劳之师迎战轩辕，本就不敌，因而军心慌乱，谁知太白乘机反叛，助轩辕打败炎帝军，杀了夸父。于是炎帝军受降于轩辕，并被管制。”
　　盘古：“炎帝是一位德高望重的氏族领袖，一位热爱劳动、教民稼穑的仁厚长者，无私地维护本部族的利益。阪泉既败，他征得黄帝同意后，带领自己的部落南迁江汉，另辟田园。”
　　盘古：“三祖文化与涿鹿之战密切相关，其基本内容亦由涿鹿之战锁定。”
　　智慧神：“其基本内容有：1、黄蚩涿鹿之战和黄炎阪泉之战，这两战是中华民族远古历史上规模最大、争战最烈、时间最长、影响最深的重大事件，是推动社会发展的催化剂和根本动力。2、合符釜山（今河北徐水县保岱镇窑子头村村北之釜山），举行政治大会盟，由此奠定了中华民族大一统的根基。3、定都涿鹿（即黄帝城），建立了初步形成的大一统社会的统治中心，建立了中国历史上第一个帝都。黄帝成了天下的共主，开始了有组织的中华文明的大创造。4、桥山（今小矾山村北的桥山）黄帝陵。”
　　寿闯：“决战决胜、会盟一统、建都创业、魂耀黄陵，是三祖开创中华文明初始最辉煌、最有决定意义的史实，是三祖文化的基石和精髓，是黄帝集炎蚩之基之长加上自己的创造而成型而发展并更加辉煌的。”
　　经过对涿鹿旷古战场的巡视和对蚩尤寨、蚩尤陵的拜谒，得到上述认识；基于上述认识，由远祖出题、远祖和远祖母监考并由文更星撰写的<<三始祖祭文>>，又经最后一次修改终于定稿。然后，祖孙三人同往中华三祖堂而去。
　　经过对涿鹿旷古战场的巡视和对蚩尤寨、蚩尤陵的拜谒，得到上述认识；基于上述认识，由远祖出题、远祖和远祖母监考并由文更星撰写的<<三始祖祭文>>，又经最后一次修改终于定稿。然后，祖孙三人同往中华三祖堂而去。
　　河北涿鹿三祖堂。
　　中华三祖堂位于轩辕湖以东，黄帝泉北２００米处，是中国黄帝城文化旅游区的中心景点。
　　中华三祖堂于１９９４年８月破土动工，１９９７年１０月４日正式竣工。全部工程占地１０４亩，分别由大门、平面祭坛、三祖堂组成，主体工程三祖堂仿照现存最早保存最好的唐朝建筑佛光寺建造，整个大殿开间七间，进深三间。全部采用木质结构，共用４７０方木料，屋顶坡度平缓，出檐深远，斗拱尺度和比例较大，柱子粗壮，门窗为板门和直棂窗，格调古朴庄重，雄伟壮观。殿内三位祖先的塑像姿态各异，栩栩如生，居中的黄帝气宇轩昂，右侧的炎帝睿智儒雅，左侧的蚩尤勇武彪悍，塑像高６米，全部由泥土塑成。大殿四壁绘着四幅大型壁画，分别是“涿鹿大战”、“合符釜山””、“定都涿鹿””、“阪泉大战”。现在，中华三祖堂已成为对子孙后代进行爱国主义教育、增强民族凝聚力的理想之地，同时也是中华儿女和各族人民、海内外爱国人士拜祖敬香祭祀怀古的圣地。
　　进了三祖堂，伏羲女娲退至三祖塑像之后，却见盘古已先行到此。大家心知肚明，无需言语，一齐静观文更星敬祖施为。
　　文更星不施三跪九叩大礼，但鞠躬虔诚，庄严持重。礼毕，缓缓朗诵祭文曰：
　　星辰之光，日月之明，诞生民族，肇启人文。人文始祖，上中下才，洪福齐天，福来运来。
　　中华始祖，炎黄蚩尤，涿鹿大战，比武赛谋。龙魂合一，三祖同堂，民族繁荣，大旗高扬。
　　炎帝神农，教民稼穑，制作锄犁，开发潼夷。又尝百草，亦农亦医，功德千重，横贯东西。
　　黄帝轩辕，谋略最高，胸怀全局，德声载道。渔猎一心，性格沉稳，人心所向，处事公平。纵横捭阖，高瞻远瞩，斩关夺隘，应付裕如。战胜不骄，战胜不馁，抓住良机，在此一举。玄女兵书，指南战车，转败为胜，众望所归。双头结束，一元领导，融合团结，龙腾九霄。稳操胜算，统一版图，成于阪泉，胜于涿鹿。建都涿鹿，有熊国君，勤政爱民，九州巡行。
　　冶铜农耕，蚩尤九黎，苗族金戈，世界第一。黄淮富庶，丝绸锦绣，天文历法，观测宇宙。黄帝用之，黎庶广利，经济发展，万年大计。
　　三位始祖，两个战神，合符釜山，天下太平。凤凰涅槃，历史强音，中华民族，高歌猛进。
　　追忆三祖，民族自尊，继承创新，民族复兴。心存三祖，民族屹立，生生不息，光大龙魂。
　　再拜承祖，再拜谢恩，再拜励志，再拜永生。
　　
　　祭文诵毕，文更星再礼。礼毕，六祖下龛，争抱文更星。此时，只见盘古左右袍袖一挥，满盘盛席置于堂中。
　　席间，文更星敬酒多巡，各位祖先俱各欢喜。三位始祖合赠文更星团结链一宝，文更星亦把来藏于蜃梦镜中。
　　末了，文更星提出一谒炎陵、再谒黄陵之事，六祖一体支持。
　　盘古对伏羲女娲说：“你们该办夫妻店去了，这个龙腾飞呢，我来管一管。”
　　女娲及三始祖都拍手叫好，只有伏羲另执一词：“元祖注意点，莫把他惯坏了。”
　　女娲嗔怪道：“就你高明！谁不晓得？元祖自有分寸。”
　　河北涿鹿三祖堂。盘古主持中华始祖研究会。
　　盘古：“炎帝晚年，部落衰微，退于曲阜，开春秋鲁国之基础。炎帝因女儿女娃溺于东海，身心交瘁，遂离曲阜，遍游山川，采药治病，最后因尝试毒草而为民捐躯。曲阜遂归黄帝部落。”
　　寿闯：“炎帝神农氏的陵墓在湖南省株洲市炎陵县县城西19千米处的鹿原镇鹿原陂。这里皇山峦叠景秀丽，洣水环流进悠远。”
　　智慧神：“新中国成立后，炎帝陵被列为湖南省重点文物保护单位。1954年除夕之夜，因香客祭祀焚香烛，引燃殿内彩旗，不慎失火，致使炎帝陵正殿和行礼亭被焚。炎帝陵殿被焚以后，重新修复炎帝陵殿已成为广大炎黄子孙的强烈愿望。党的十一届三中全会以后，修复条件日趋成熟。1986年6月28日，由酃县人民政府主持，陵殿修复工程正式破土动工，到1988年10月胜利竣工。重修后的炎帝陵殿，规模较前稍有扩大，整个建筑占地面积3836平方米。殿外修复了咏丰台、天使馆、鹿原亭等附属建筑。整个建筑金碧辉煌，重檐翘角，气势恢宏，富有民族传统风格。”
　　文更星：“炎帝陵风景名胜区（陵区为主）面积5平方公里。现为全国重点文物保护单位和全国爱国主义教育示范基地。”
　　盘古：“汉代以前即有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年（967年），‘立庙陵前，肖像而祀’，同时诏禁樵采，置守陵户。北宋以降，历代不辍祭祀，不失修葺。有历史记载的修葺有：宋代一次，明代三次，清代九次，民国四次。1954年进行一次修复。1986年8月开始再次整修，1988年10月陵殿修复竣工。修复后的炎帝陵按清皇宫建筑格局布置，炎帝陵殿共分五进：一进为午门，二进为行礼亭，三进为主殿，四进为墓碑亭，五进为陵墓。已恢复或新建开放的自然、人文景观20多处，主要有炎帝陵殿、御碑园、皇山碑林、天使公馆、圣火台、神农大殿、朝觐广场、神农大桥、白鹭亭、崇德坊、鹿原陂、龙垴石、龙爪石、洗药池等自然景观，均是引人入胜的去处。”
　　寿闯：“炎帝陵是中华儿女寻根谒祖、旅游观光、研究炎帝文化、开展爱国主义教育等多种活动于一体的胜地。”
　　智慧神：“宝鸡为炎帝故里，是中华民族的发祥地之一。远在5000年前的上古时期，以炎帝神农为首领的姜姓部落就生活在这里。宝鸡炎帝陵，位于宝鸡市渭滨区神龙镇境内的常羊山之上，为炎黄子孙寻根祭祖的主要场所。炎帝共八世，第一世和第二世炎帝都生于此，葬于此，第八世炎帝葬于湖南酃县，后改名为炎陵县。”
　　文更星：“炎帝部落以宝鸡为中心，沿渭河向四周扩展，向西发展到中原大地，此处土地平坦肥沃，气候湿润，原始农业得到长远的发展。部落开始定居，开始建都陈，再迁往鲁，建都曲阜，后来炎帝部落与南方的蚩尤发生战争，求助于黄帝部落在涿鹿大败蚩尤。以后炎黄两部落联盟形成了华夏民族的主体。后来，炎帝部落一部分南迁，足迹两湖，一部分仍留于黄河流域融合于其他氏族部落之中，仍奉炎帝为祖。现在湖南的酃县也有炎帝陵，湖北的随州也称为神龙故里，但以宝鸡的炎帝陵为最早。”
　　正义神：“宝鸡是炎帝的发祥地。炎帝祖籍宝鸡天台山的蒙峪沟，其母为女娲氏之女安登，为少典妃，因游于华阳有神龙感安登，安登于常羊山生炎帝，人身牛首，在浴圣九龙泉沐浴时隐去双角；长于姜水，是农业之神，医药之圣，因以火德王，故名炎帝，号神农氏。斲木为耜，揉水为耒，耜耒之利以教天下。古之人民皆食禽兽肉，至于神农时代，人民因繁衍而众多，禽兽因捕猎而不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农。”
　　市区渭河南有浴圣九龙泉，泉上有唐建神龙祠。祠南蒙峪口的常羊山（又名羊头山）上，就有炎帝陵。近年来众多海内外同胞多次成批来宝鸡姜水流域寻根祭组，但因祠陵损毁失修。于是，当地在神农炎帝的出生、创业与丧葬之处重修神龙祠和炎帝陵，又在市中心建炎帝园，为中华儿女拜祖谒陵祭奠炎帝提供了场所。
　　智慧神：“羊头山是炎帝神农氏尝五谷之地，现羊头山上神农城、神农泉、五谷畦、神农庙等遗址遗迹尚存。”
　　寿闯：“炎帝陵分为陵前区、祭祀区、墓冢区3部分。”
　　智慧神：“炎帝得到嘉禾后，因阴阳有差，种下后却只开花不结果，于是炎帝乘五色鸟从东海抱回太阳，从此五谷丰登，万民安乐。因炎帝创立‘日中为市’，开原始农业之先河，被世人誉为‘太阳之神’。他首创‘日中为市’的地方叫做‘太阳市遗址’，现在天台莲花峰西一山谷中。”
　　炎帝陵。
　　遍谒各处炎帝陵后，炎帝问好成歹，龙腾飞只觉胃气翻腾，疼痛倒地，汗湿衣衫，辗转挣命。
　　盘古运气丹田，仙气一吹，早将龙腾飞变为十二岁孩童，送往几千年前之武陵山。炎帝已熬好一大锅草药，刚好不冷不热。炎帝舀了一碗药汤，抱起龙腾飞喂之，病情立解。炎帝继续给其他病人治病。
　　龙腾飞和一群孩童捋斑鸠树之叶做斑鸠饭。大家把斑鸠叶揉碎，用筲箕沥于清水，龙腾飞抓一把纯净草木灰欲往斑鸠叶汁水中放去。一姐姐说：“少放点！”龙腾飞放之大半。不消三刻，斑鸠豆腐即成，龙腾飞和众孩童请炎帝和其他大人一起分享。
　　炎帝一边吃斑鸠豆腐，一边说：“这斑鸠豆腐又叫斑鸠饭，食之解热消暑，利胃生津。捋斑鸠叶洗之直接嚼食，效果亦佳。”
　　吃过斑鸠饭，龙腾飞在一纸条上书一联曰：
　　
　　斑鸠树斑鸠叶斑鸠饭祖孙深情化东海
　　炎帝德炎帝陵炎帝庙天地道义叠皇山
　　
　　龙腾飞双手将对联呈上：“大始祖，小孙谨献上心香一瓣，请受之。”
　　炎帝视之骇然，为免天机泄漏，立即吞之。
　　龙腾飞问：“大始祖，心香何去？”
　　“已贴于我之心扉左右矣！”
　　此事始终，在场他人俱不知晓。
　　炎帝告別众人，携龙腾飞离武陵山，又到天台山，沿途教给龙腾飞许多药物、许多药理。
　　炎帝遍尝百草，研制医药，他一日遇七十毒，140岁时，上天台山采药，误尝了“火焰子”（断肠草）而为民捐躯，后人因此而整理出《神农百草经》。
　　炎帝归天，龙腾飞哭得天昏地暗，直至昏死。
　　元祖拍醒龙腾飞：“乖孙，不哭了，炎帝已成仙矣，农神、药神加医神。”
　　“真的吗？”
　　“真的。”
　　倏忽之间，龙腾飞已复原身，祖孙俱笑。
　　河北涿鹿三祖堂。盘古主持中华始祖研究会。
　　盘古：“黄帝崩，为中华民族留下五大功绩：发明创舟车、带头农耕、除蛮进文、治国方略、律己准则。”
　　寿闯：“黄帝有子二十五人，唐虞夏商周各代，均是他的直系子孙。”
　　继人祖陵、炎帝陵之后，黄帝陵为中华第三陵，简称黄陵，位于陕西省黄陵县城北一千米的桥山之巅，距中国西北第一大城、历朝古都西安150千米。
　　盘古：“桥山有沮水环绕，群山环抱，遍山古柏，数逾万株。山顶正中为黄帝陵，桥山脚下为黄帝庙。”
　　归绿：“历史上就有祭祀黄帝陵的传统。从文献记载看，西汉王朝建立，刘邦入关，曾强调祭祖的重要性。”
　　寿闯：黄帝陵前数十米处，有“汉武仙台”石碑，石碑仙台记录了“十八万大军祭黄陵”的历史故事。
　　陕西黄陵。
　　汉武帝元封元年秋，雄才大略的武帝刘彻御驾亲征朔方，凯旋途中路过桥山时，发现山巅有高大雄伟的黄帝陵，就问属下：“吾闻黄帝不死，此处何以有黄帝冢？”
　　对曰：“黄龙在这里乘龙升天，百姓恋恋不舍，拉住他的衣襟不放，将龙冠埋于此地。”
　　汉武帝仰天长叹：“吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱履耳！”
　　说罢，停止行军，令士兵一人一担土以设坛筑台。一夜之间，就在黄帝陵寝前筑成一座20米高的“九转祈仙台”。
　　翌日清晨，汉武帝率军祭陵，又登上祈仙台祷告。
　　河北涿鹿三祖堂。盘古主持中华始祖研究会。
　　寿闯：黄陵民谣云：
　　
　　汉武祭陵唐建庙，到了宋代把庙迁。
　　不论谁来做皇帝，登基都不忘祖先。
　　
　　智慧神：“魏晋南北朝时期，对黄帝祭祀虽因战乱中断，但总的说来是绵延不断。到了唐代宗大历5年，于桥山西麓建庙并规定按时祭典。宋太祖开宝年间，移庙址于今址，祭祀活动相沿不断。明、清两代对祭黄陵十分重视，明代皇室派遣官员祭祀黄陵14次，清王朝共计29次。清末民初，政局动乱，祭祀中断。20世纪1935——1943年，国民政府多次派遣专官祭祀黄帝陵。特别是1936年清明节，在国家民族生死存亡之际，国共两党首次共祭黄帝陵，对唤起中华儿女共同抗日起到巨大作用。建国后，1955——1962年，每年都举行祭典，但均为省级领导主祭，以后祭礼中断，到1980年恢复。黄帝庙又称轩辕庙，庙内古柏参天，其中最大一棵高19米，周长达10米，乃黄帝乘龙升天之前所植，故名‘黄帝手植树’。有俗谚称曰：‘七楼八扎半，疙里疙瘩还不算。’1982年，英国林业专家罗皮尔等人来此瞻仰，将这棵古树定名为‘世界柏树之父’。”
　　盘古：族有族源。蒙古族的族源是唐代的蒙兀室韦，传说来自额尔古纳河，藏族传说他们的祖先是一个神猴与罗刹女所生，与宋代以后的“萌古”、“源骨”、“蒙古里”等有密切的渊源关系；羌族传说他们的始祖是“无弋爰剑”；维吾尔族传说他们的祖先是“卜可汗”或“乌古思可汗”，是以汉代的“丁零”和唐代的“回纥”为主要族源，融合了汉人、契丹人、蒙古人而形成的；彝族与远古时代的氐、羌人有渊源关系，与公元7世纪的“乌蛮”关系最为密切；白、纳西、哈尼、傈僳等民族的先民与古代的氐、羌也有密切的渊源关系；满族与2000多年前商、周时代的“肃慎”、汉晋时代的“挹娄”、南北朝隋唐时代的“勿吉”、辽代的“女真”、明代的“建州女真”等有密切的渊源关系；南方各族传说自己的祖先是“盘瓠”或“廪君”，但他们都认为黄帝是中华民族的共同始祖。
　　龙腾飞再谒黄陵后，黄帝同元祖与龙腾飞谈了一个通宵，黄帝和元祖赞同龙腾飞的意见，对人类给以十二万分的关注。