13——14

　　13、
　　收黑，是土家人治疗孩子惊吓症的一种手艺。土家人传统认为，孩子惊吓抽筋，哭泣不止，不是什么病症，而是撞见黑道上的鬼怪。治疗方法是，请道士或者会手艺的人收走鬼怪，还孩子健康快乐。
　　桑馨月坐在欧阳九红让开的小凳上，让牛网刺先摸摸孩子的手，再摸摸孩子的脸，接着对孩子的额头哈三口气；然后从身边的一个竹篮摸出一个鸡蛋，在孩子脚板心、手板心、额头上滚上三圈说：“烧来吃了，一切平安。”
　　桑馨月眼含泪水说：“孩子一天哭到黑，一晚抽到亮，牛灿皮长期不在家，大爷爷，您说急不急死人嘛。”
　　牛灿皮的父亲叫牛荆条，是牛丁当在大西南战役前悄悄送回来的小儿子、牛网刺小十来岁的兄弟。中国大陆拉开改革开放大幕掀起第一波打工热浪的时候，牛荆条留下孩子和女人跑到沿海一带进厂打工。虽然钱来得快，劳动强度也不大，但是想一夜暴富还是很困难。不过，牛荆条跟他的师长父亲一样，很会观察研判，很会总结经验，那就是沿海人民富裕了，荷包里的钞票鼓起来了，特别是只身来到大陆的港商、台商、澳商以及外商，不仅包养二奶三奶，而且还要灯红酒绿、花街柳巷。于是，他开始把大山里贫穷苦难、生活无保的妇女，以招工就业为名，源源不断地把她们带到沿海贩卖，让很多家庭支离破碎、苦不堪言。1990年，国家采取强力手段，打击人贩子，解救被拐卖妇女。也就是这个时候，牛荆条被逮住枪毙，因为他拐卖妇女不但有组织、有规模、有血债，而且大多数先奸后卖，或者边奸边卖、边卖边奸……牛网刺把鸡蛋举到眼前，用笔在上面画着古老变异的繁体“雷”字神符，专心致志、一丝不苟，就像张大千画蝉、齐白石画虾、徐悲鸿画马一样。只见他在鸡蛋上把圈圈点点画好后，缠绕三圈蓝色丝线，才放在炭火盆中，掩灰慢慢煨烤。
　　欧阳九红没有见过炭火煨烤鸡蛋，但是见过水煮鸡蛋，那是小时候外婆最爱给他使用的一种治病方法。如果他有几天厌厌少食、萎靡不振，外婆就会把他带到清亮的井水边，照着井中的人影子给他舀三瓢水回家煮鸡蛋。外婆说影子就是魂魄，如果魂魄跑了，人就只剩下一副躯体，无力无气、手酸脚软，时间一长，人就没有了。每每这时，父亲总是笑笑说：“您那是封建迷信，孩子病了还是去医院。外婆瘪着像核桃壳一样的嘴唇说，只要心诚，一切都灵验。快去开你的会、上你的班，别管我们的闲事……”看着旺旺的炭火和渐渐透熟的鸡蛋，欧阳九红忽然知悟，原来这就是传说中的巫术，土家人的原始宗教，心灵自慰的精神鸦片。桑馨月忧郁满目地说：“大爷爷，您知道牛灿皮这几天去了哪里？人影不见，电话不接，连我们娘儿也不要了。”
　　欧阳九红终于明白，眼前这个忧郁伤心、娇美可人的年轻女子，就是人称的懒西施，南水村村委员牛灿皮的爱人。欧阳九红惊讶地问：“过两天镇里开干部大会，牛委员不在家吗？”
　　包括阿依人在内的土家人，生活中有个称谓习惯，如果有孩子在身边，称谓总是以孩子的辈分为基础，抬高他人地位，以示更加尊重。按照家族辈分，桑馨月只能叫牛网刺为大伯，而依照孩子来说，就得呼叫大爷爷；按照年龄，桑馨月得叫欧阳九红哥哥，而依照孩子，就得呼叫叔叔。桑馨月抬起一张动人的阳桃脸儿问：“牛灿皮好几天不在家，也不知道在外面做些什么。这位叔叔，认得我家牛灿皮？”
　　欧阳九红听人说过牛灿皮，但是并没有面对面说过话，所以摇头说：“还不认得呀。”
　　牛网刺介绍说：“这就是镇里新来的欧阳书记。”
　　桑馨月抱着孩子激动得几乎想站起来，一双忧郁的眼睛闪出一束勾人魂魄的光芒，一张略显紫乌的嘴唇露出两排洁白规整的牙齿说：“原来是传说中的欧阳书记，真是个帅哥呀。”
　　欧阳九红又迷惑起来，怎么自己老是被人传说呢？所以他尴尬地笑着问：“嫂子，你们传说些什么呢？”
　　桑馨月紧紧抱着两三岁的孩子羞红脸儿说：“社会上的传说，不能当真。如果当真了，没得人生活得下去。”
　　欧阳九红蹲下身去，望着她一双忧郁的大眼说：“嫂子，牛大爷是自家人，有什么传言传说，你只管说。毛主席不是说‘知无不言，言无不尽；有则改之，无则加勉’吗？”
　　牛网刺用火钳夹着碳灰里的鸡蛋，头也不回地说：“话到嘴边了，该说就说嘛。欧阳书记跟他曾祖父欧阳穷生一样，是个有肚量的人，什么话都听得进去，什么人也容得下来。不像他祖父，经受不住坎坷，忍受不住委屈，大男人一个，竟然上吊自杀，枉做一个读书人，连‘吃得苦中苦，方为人上人；受得罪中罪，才数龙中龙’的道理都不懂呀。”
　　早在1957年“大鸣大放”的时候，欧阳尊丐因为发表一些过激言论，差点儿被划成大学生右派分子，只是因为学校保护、副省长父亲的影响，才被革命群众松放一马，顺利毕业在省城一家文艺杂志社就业。但是1966年“文化大革命”巨浪狂卷而来的时候，他和一大批知识分子连同他的父亲，被造反派像赶鸭子一样，赶到阿依镇青龙山“五七干校”劳动改造。当父亲在自己面前摔死时，他竟然无法上前施救、抚慰，甚至无法放声哭泣、抱牌送灵。为了防止他的过激言论和报复性行为，造成不良的政治和社会影响，造反派不得不将他关进牛棚，24小时派人看管，隔绝人群、隔绝社会、隔绝时代。在有父不能护、有母不能养、有妻不能顾、有子不能哺、有愿景不能实施的极度悲愤中，在一个电闪雷鸣、天地惊恐之夜，他解下捆裤子的布带，在棚柱上套一个死结，匆忙引颈自缢……
　　桑馨月看着欧阳九红万分渴求的眸子，一种柔美女人特有的恻隐之情遽然萌动，不得不巴望着他一双渴求而真诚的眼睛忧郁地说：“网络上都有呀，全镇人民谁不知道呢？”
　　欧阳九红想起温紫嫣给他看过的手机信息，木着一张长脸问：“嫂子，你相信网上说的哪些事情吗？”
　　桑馨月苦笑一声说：“相信也行，不相信也行，反正报仇的对象不是我。你就是把牛灿皮枪毙了，也是他罪有应得、死得活该。”
　　欧阳九红心理又多了一层迷惑，先前牛大爷叫他走进水莲依的心里，现在桑馨月又说自己的男人“死得活该”，他们扔出的是一些什么谜团呢？要从哪里寻找一丝缝隙，才能撕开阿依镇被层层包裹的灰色面纱呢？他正想进一步讨教桑馨月，只见牛网刺从炭灰里抓出鸡蛋说：“好了。”
　　桑馨月忧郁的脸儿立刻泛起惊喜的笑容问：“这样就好了吗，大爷爷？”
　　牛网刺把烧熟的鸡蛋举在眼前说：“收了，全部在鸡蛋里烧死了。”
　　欧阳九红把鸡蛋捏在手中察看，果然鸡蛋壳上现出层层骷髅图案，有的如骷髅头颅，有的如骷髅四肢，有的如骷髅胸腔脊椎。他正在百思不得其解时，只见桑馨月掏出100元钱说：“谢谢大爷爷。”
　　牛网刺推却：“道虽道、亲亦亲，这钱就不要了。早点拿回去给孩子吃，一切都平安。不能吃的鸡蛋壳，丢在火里烧掉，一点都不要乱丢乱扔，祸害他人。”
　　桑馨月把钱塞在他手上说：“牛灿皮的钱不要白不要，您不要别人却要要。您要了还有一份亲情道义，别人要了一点情分都不记得。”
　　牛网刺笑笑说：“侄儿媳妇这样说来，我得捏在手里。”
　　望着桑馨月优雅若柳的远去背影，欧阳九红犹豫了，到底是跟上去和她继续深谈了解情况，还是转身去找水莲依解开长期淤积在心中的疙瘩，或者顺便去看看小豆芽的求生演唱，一时拿不定主意。忽然，几个破衣黑脸、敞胸赤脚的汉子喧闹过来：“牛瞎子，算算，我们哪时发财呀？家舅子、野舅子、转角舅子都死干净了，财神就是不上门来找我们。”
　　欧阳九红站起来疑惑地想，他们是阿依镇的低保户，还是流浪的镇外人？
　　
　　14、
　　领头来的叫阎莽汉，光头麻脸、暴眼勾鼻、尖耳大嘴，粗矮如满装粪桶，邋遢似打霜萝卜。他抢先一步抓过牛网刺面前的小板凳说：“牛老汉，帮忙算一算，看我哪时节发财。转眼就是60岁，媳妇没得，孩儿没得，空置一栋房子有什么用？就是死了嘛，还要个人抱灵牌子、拿苦竹棒呀。”
　　土家人传统习俗，人亡之后必须做一纸牌，叫灵魂牌子，上面书写亡者的名字，供奉在棺木前，出殡的时候，必须由亡者的子女抱到墓地焚烧，以示亡者的尸体和灵魂都走出了这个家门，不再回来骚扰滋事，让活着的人平安生活；水竹锯成三尺短节，上面缠上白花，叫苦竹棒，是子女送给亡者在阴间爬行山川、一路顺风的拐棍。牛网刺冷笑说：“不需要掐算，你们天天发财，日日有福。”
　　干瘦得像猴子的哈九杯盘坐在地上，手里捏一只空瓶子，结巴一张嘴巴说：“每每每月33380元，不够打打打几斤苞苞苞谷酒，也叫天天天天发财、日日日日有福？”
　　欧阳九红本想离开他们，去做自己应该做的事情，但是听他们说的话很有意思，也许可以从中了解一些情况，所以也就悄悄站在一边，听他们到底还说些什么。
　　瘦高像钎担的糜耐儿衔着低劣香烟、昂着朝天鼻子说：“我早就过了60岁，应该享受‘五保户’政策，每月多两三百元钱。可是，我的身份证上少填四五岁，找村委会，书记说户籍修改要找派出所；找派出所，所长说找村里出证明，然后调查核实情况再说。你们说说，现在共产党的衙门作风、官僚主义多么严重呀，拇指大一点小事情，就得让人民群众跑断腿、磨破嘴。如果跑断腿、磨破嘴，事情得到解决，让人也有个想头。现而今，政府干部逗圈子、绕弯子、卸担子，就是不签字给票子，搞得老百姓昏头转向，不知道嘎公舅爷。”
　　阎莽汉瘪着嘴巴说：“耐儿钎担，莫说你跑断腿脚，就是把肠子跑掉出来，也改写不了你那身份证。我今年满打满算56岁，你出生的时候，我还去打过三朝，吃的高粱汤圆，三四天拉不出大便。你说说，满了60岁吗？”
　　早先的土家人无论缺不缺水、富不富裕，一生都得有“三洗”，即出生洗三朝，结婚洗新人，死后洗灵尸。出生第三天，外婆也就是小嘎嘎带着舅娘、姨娘一帮人前来给你木盆洗身子，叫洗三朝；团转四邻、三亲六戚也跟着来祝贺，叫打三朝，吃的白米汤圆、蒸肉扣碗。糜耐儿出生在1960年代，天天搞政治运动，夜夜开批斗大会，能有几匹青菜叶子吃就不错了，哪有白米汤圆呢？牛网刺淡而无味地说：“你们生在幸福时代，长在幸福时代，都是幸福人家呀。想我们这一辈子，拿什么和你们比对？出生时国家破了，东三省没有了，到处唱‘我的家在松花江上’；成长时国家碎了，国民政府偏居陪都重庆，日本人越过三峡宜昌到处轰炸；正疯长时国军共军开战了，旧币作废分文不值，做解溲纸都嫌粗糙划屁股；解放后‘翻身农奴把歌唱’没唱几年，‘大跃进’开始了，锅儿鼎罐全部砸烂土窑炼钢铁；三年自然灾害刚刚结束，‘文化大革命’全面爆发，今天批斗你，明天批斗他，就是两口子晚上还抱着睡觉，第二天就成了阶级敌人。现今政治清明，社会和谐，吃穿不愁，我们却老了，走不动、吃不动，远处的风景也看不见。你们年纪轻轻的大汉子，不跛不瞎不断手少脚，不聋不哑不智障残疾，皮子玩耍掉脱、屁股坐起干茧，天天吃共产党的低保，夜夜睡政府的扶贫房，住院费国家全部包揽，还有什么不满足呢？还想发什么大财呢？”
　　糜耐儿生气地说：“牛老汉、牛瞎子，我们这些人是正吃之吃呀，吃的是祖传万年不朽的基金利息，吃得理所当然，吃得问心无愧，吃得悠然自在。”
　　牛网刺摇头问：“你们这些人呀，不知道说的什么话，国家低保，怎么成了你家祖传基金和利息呢？”
　　阎莽汉狠狠地拍着巴掌说：“因为你牛老汉出生不好，成分低下，不知道共产党的一些事情，‘不知者不为怪，不懂者不为罪’。那么，我问你这个阿依镇的活字典，中华人民共和国这片美丽江山，是谁打下来的呢？”
　　牛网刺笑着说：“除了中国共产党，谁还有这样强大的领导力、号召力、战斗力？”
　　阎莽汉舔一舔厚厚的嘴唇问：“那么我再问你，共产党依靠哪些人把蒋介石追赶到台湾孤岛，建立了中华人民共和国呢？”
　　牛网刺习惯性地看看天色说：“你是在考问我的历史知识吗？当然是人民解放军呀。”
　　阎莽汉一脚跺在地上说：“回答正确，加10分。那么我还问你，解放军是怎样变化来的呢？”
　　牛网刺历史清楚地说：“解放军前身是八路军、新四军，以及琼崖纵队、东北抗联，之前都是红军。”
　　阎莽汉一步跳起来抓住他的手问：“我家爷爷参加过游击队，是于共产党的功臣。如果没有他老人家英勇战斗、光荣牺牲，共产党能推翻‘三座大山’，建立中华人民共和国？他的孙子吃他建立国家的低保，算不算祖传基金和利息？”
　　牛网刺正不知道怎么回答，哈九杯跳出来扯着嘴巴说：“我家爷爷爷爷，要不是被国国国民党逼迫上吊吊吊，至少也是个厅厅厅长、部部部长。你说说说，我算不不不算吃祖传基基基金？”
　　阿依镇历史上有著名的“三老”，也叫“三怪”，即阎莽汉之祖、阎稀泥之父阎老西，哈九杯之祖、哈兮兮之父哈老熊，糜耐儿之祖、糜笋壳之父糜老蔫。其实三人并不是因为年纪大，而是孩童时相互绰号，久而久之就成了实用名字。糜耐儿更加得意地说：“我家爷爷被欧阳穷生下黑手、报私仇，要不然比他混得好，不授上将军衔，至少也是少将军衔。嘿嘿，莫说吃一个人的低保，就是一个人吃十个人的低保，也有人给我办到位，乖乖地送上门来。”
　　糜老蔫嗜烟，也就是鸦片烟，不但自家抽，还要进烟馆抽，参加红军游击队还是要抽，欧阳穷生多次批评教育无效，只好遣送回家，抽烟中毒而亡……
　　欧阳九红越听越气愤，也越听越悲哀，再不站出来说几句话，恐怕对不起镇党委书记这顶帽子。他上前几步说：“你们这些思想都是十分错误的，也是极为不应该的。先辈为建立自由民主的新中国，或者建设富裕强大的现代中国，做出了很大贡献，甚至献出了宝贵生命，人民永远不会忘记，历史永远刻记典籍。但是，一代有一代的历史责任，我们不能躺在先人的功劳簿上睡大觉、吃大肉、抽大烟、喝大酒、做大懒人，要一代更比一代强，一代更比一代贡献大。不然，我们就对不起成千上万的先烈打下的这片美丽江山，对不起一代又一代先人心血积淀的这个壮伟时代。”
　　阎莽汉首先跳起来说：“嘿嘿，‘癞蛤蟆打呵欠，好大的口气’。哪里来的鸟人，在阿依镇说话、做事，都得交保护费。有事无钱你莫来，有话无钱你莫说，有路无钱你莫走，有屁无钱你莫放。”
　　哈九杯也跟着跳起来说：“对对对对对，钱钱钱钱钱。”
　　糜耐儿一步窜过来，像要打架一样，贴在欧阳九红身边，似乎只要阎莽汉一声喊，就得马上动手。
　　牛网刺狠狠地敲着木棍说：“你几爷子不要乱来，睁大眼睛看清楚形势。这就是欧阳穷生的重孙子，阿依镇新来的党委书记。”
　　阎莽汉拱手笑着说：“原来是红军的后代又回来掌权了，我们这些贫穷的红军后代，一定有发财机会。布知了时代，我们没有捞到好处；你欧阳九红时代，我们一定好处多多。嘿嘿，依照辈分呀，你得叫我们老伯老叔呀。”
　　欧阳九红严肃地说：“红军是我们上数三四辈的先人，为什么还要打着他们的招牌吃老本呢？在阿依镇，在土家山区，哪家没几个红军先祖？哪家没给红军做过事？哪家没为新中国建立和建设做过贡献？在我们脚下这片被鲜血染红的热土上，应该家家光荣，人人自豪。但是，幸福生活得靠我们自己，富民强国也得靠我们自己，不能等靠要，更不能黑恶诈。至于叫不叫你们老伯老叔，就得看你们的现实表现。”
　　糜耐儿伸出手板说：“对，一切靠我们自己，没有神仙皇帝。请书记把东西拿来，我们保证不等不靠不要、不黑不恶不诈。”