第37章 再赴浏阳 　　

　　等吴敏树赶到湘潭欧阳家里时，江西二陈已经离开湘潭走了。
　　临走的时候，陈懿叔送给欧阳一本罕见的医书。欧阳小岑后来在为黄元御《四圣心源》序中说：“道光戊申，江西陈广敷溥以玉楸黄先生《医书八种》抄本相饷。其源不尽出自医家，而自唐以后，谈医者莫之能及，两千年不传之绝学，至是始得其真。爰取《四圣心源》《素灵微蕴》，锓板行世，一时医风，翕然丕变。”
　　欧阳小岑把二陈送到长沙，吴敏树这时候恰好到了长沙，会见了江西二陈。他和二陈在一起住了几日，叙谈经学，作诗《二陈西江出》。叙写几个朋友在一起豪饮和畅谈的情景以及离别的惆怅。诗曰：
　　二陈西江出，挺欲希河南。嗜道譬昌歇，淡泊饶芳甘。我从数日夕，握笑吐深谈。萧萧佛廊下，湖海朋盍簪。杂家时间作，至理要可探。豪饮见大敌，户小吾亦堪。惊风中夜至，痛哭变歌酣。客次乃吊位，霾云覆深庵。两君去奔帆，欧子亦归骖。悲欢古相续，叹息谁能参。
　　吴敏树虽没参与湘潭论学，他还是通过欧阳小岑的介绍，知道了陈氏二人的为人为学，知道了他二人和一群湖南才子的争论。
　　有感于此，吴敏树又作诗一首，在序言里说：西江陈君懿叔学受弟广敷溥皆奇士，有文章，来湘潭，余至潭，二君去衡州，读其所为诗、古文、词，有意乎其为人也。诗曰：
　　未往衡山从二陈，湘潭返棹意逡巡。何日洞庭湖上水，雪涛倾酒醉斯人。
　　几个朋友在长沙分手，欧阳小岑回去了，陈广敷去了贵州，陈懿叔去了衡山，郭嵩焘和刘霞仙陪着陈广敷去游览衡山。
　　几个人游一路争一路。
　　刘霞仙在日记中说：“每逢山水清邃，步履舒徐，懿叔时顾余谈经子疑义，举广敷旧说相诘难。当余与广敷抗辨时，懿叔在座，淡定渊默，噤不发一语。及是谈锋四射，森然挺矛戟相向，或奋髯疾呼，声震岩谷，左右侍者惶骇瞠视，亦不知何以云云也。”
　　陈懿叔的学识是多方面的，除开经书，他还懂兵道懂医术，刘霞仙又最喜欢谈兵道，尽管在经学方面见解分歧很大，他们的友谊还牢固起来。
　　这个陈懿叔竟然还会给人看相算命，而且极准。他在欧阳宅时，曾给刘霞仙、郭嵩焘、曾国藩各算了一卦，后来欧阳小岑回忆说：“时霞仙（刘蓉）犹布衣，即言其颧骨足以断制大事。谓筠仙（郭嵩焘）为今之房、杜。曾文正时在京师，推其造为杜祁公、文潞国一流人物，不能跻韩、范也。而吾独怪其言天下将大乱，戡乱之人，皆在三湘，时粤贼尚未起事，而能前知如此。”
　　给他们算过八字之后，陈懿叔说，“天下将大乱”，而“戡乱之人，皆在三湘”，一拨人听见之后，皆面面相觑。
　　吴敏树在长沙还会见了一个老朋友，他就是方桐芗。方桐芗自东安学官来，保举入京，作诗《孙宏六十始对策》送给方桐芗。
　　他在诗里说，孙宏六十岁了才开始应考对策，老桐你看起来还是个少年。文官在一尺深的水里难于成活，形式变化万里就想着鲲鹏展翅。老桐你来长沙而我就要离开长沙，我们正好相逢于长沙，复杂的心情平息在一笑之中。端来蓿盘我们彻夜狂饮，喝得酣醉，唱着大江东去的曲子。
　　吴敏树又顺道去湘潭住了几日，他要去看看功甫的课业。
　　一天，一个叫郭传燉的后生子来到欧阳家，说是来请南屏先生去吃饭，并请欧阳先生作陪。敏树看了一眼这后生说：“敢问这后生，你是谁啊？”
　　“南屏先生，您是不认识我，可是您认识我父亲呀。”
　　“敢问你父亲是……”
　　“我姓郭，名叫郭传燉，我父亲是郭百一先生，文林郎澧州学正。”
　　“哦，原来是郭公子，令尊曾和我一起游历岳麓书院。你请我吃饭，有什么事呀？”
　　“没事，没事，知道您到了欧阳先生家，您是我父亲的同学，请您去吃一餐饭自是应该；我父亲过世了，不然是父亲亲自来的。”
　　“郭公子，这吃饭就免了吧。”
　　“希望南屏先生勿要推辞，我这也是代先父完成一个心愿。”
　　推辞再三，敏树只好答应。等到郭传燉走后，敏树对小岑说：“这恐怕不是吃饭这么简单吧？”
　　小岑说：“我也是觉得他有事。”
　　“能是何事呢？莫非与他父亲有关？”
　　“对，无非是请你帮着写一篇墓志铭。”
　　吴敏树他们按时来到郭家，只见他家门庭整齐洁净，院子里杂种着花竹，萧野有风度品格。
　　小岑说：“这院子是郭百一先生罢官回家时所营造的，他白天坐在里面，吟哦苏子瞻的诗。他喜欢苏子瞻，所写的诗也就像苏诗。”
　　吃饭的时候，郭传燉把酒杯子滗好酒，然后举着杯子敬吴敏树和欧阳小岑，说感谢他们看得起郭家小子前来赴宴。
　　酒过三巡之后，郭传燉把欧阳小岑扯到一边说：“我去世的父亲虽然葬了，然而给阴间的铭文还没准备，你朋友南屏先生出了名的能写文章，愿您放在心里帮我求求他，这可以吗？”
　　回到桌子上，欧阳小岑就帮郭传燉把话说明了。吴敏树说：“郭家小子你真行啊，设个鸿门宴请我，我就屁颠屁颠赶过来了。”
　　郭传燉说：“南屏先生，您要是不愿意就算了吧。”
　　“哪里啊？你小子就是不请吃饭，我也是会给你父亲写一篇的——我们的关系太好了，你父亲这人太好了，他又是英年早逝，想起来就痛心。”
　　敏树果然写了起来，他在铭文中说：
　　君讳远树，字百一，别字获人，湘潭人。嘉庆戊寅举于乡，官澧州学正。君少读书，能自刻苦，博学有闻，工举子业及诗，其县人皆推许之。为人风裁峻整，人有非义，辄正言责之，闻者愕眙，君词气益厉。然其与人至为肫笃，遇人疾苦患难，隐之若身受。家故贫，君能纤啬治生，以有赢资，一丝栗不肯妄费，而兄弟之贫者，必力供给之，此其尤可称道者也。
　　郭传燉看过来，为自己的努力而高兴。南屏先生果然出手不凡，寥寥数语，就把父亲的品行写得活灵活现。
　　吴敏树丁忧期满，回到浏阳官署后，读《汉书》，作诗《后汉三贤》，评价后汉王充、王符和仲长统。
　　这年夏秋，大雨不止，洪水滔天，农民处在水深火热之中。吴敏树看着不停的大雨，心里异常烦躁，作诗《雨水叹》，诗曰：
　　六月沉沉雨不止，昼寒萧飒穷秋似。胡波日夜没山来，夺取深村入湖里。良田亩值二万钱，眼看田上撑过船。人家倚山新作屋，于今走向山头哭。往闻乾隆岁戊申，湖水涨大无比伦。蜀江西堤忽暴决，横杀十万荆州民。今兹甲子周六十，恐是运数循环因。不然雨水生万物，天公胡此为不仁。秋来裁得三日晴，恶风卷地昏霾横。太阳藏匿不肯见，愁霖相续无停声。山田有禾刈不得，秋谷尽作春秧生。刈归火熯亦作计，柴薪又绝将何营。近湖作湖犹自可，山中变湖真杀我。尧年洪水方阻饥，后稷教稼徒尔为。昨夜雨势仍倾盆，东山饥蛟搅地奔。吾居闾里幸未没，人间颠倒安可论。
　　读五代史，作诗《五代史冯道传》。史上对冯道评价不高，吴敏树却说，冯道历五朝八姓十一帝，不离将、相、三公高位，容身保位，未尝谏诤。周世宗当权时，他却冒死直谏。冒犯龙颜干预明主，主张荒谬，幸好不庸俗。我现在老了，说起冯道长乐老的事，希望跟上这高人的踪迹。
　　在浏阳，邱景畦等一群读书人聚会，邀请吴敏树参加，作诗《浏阳答邱生景畦兼示诸学子》，他说，我一生喜爱的就是读书，满希望大家注重根本，不要错误地去崇尚虚假的荣誉。
　　虽然朝廷已经明确敏树为浏阳训导，还是没多少事做，除开和浏阳学子有点交往外，吴敏树一般就呆在家里，教几个女儿读书。孩子们渐渐长大了，书读得越来越多，提出的问题也是刁钻古怪，何氏就说：“老爷，女孩子家家的读那么多书做甚啊？你去拔高女儿，将来只会苦了女儿。”
　　吴敏树说：“我家女儿与别家女儿不同，应该让她们知书达礼。”
　　“古人可说过啊，女子无才便是德。”
　　“那是说无才便是德，不是说无书便是德。”
　　何氏知道自己是说不过丈夫的，干脆闭嘴不说了。她以后的办法就是多花时间把女儿叫到身边教导她们做女红，让她们离开书本。
　　冬天来了，大雪覆盖了原野。几天后，雪止了，太阳出来了，夜里还是很冷。一天晚上起夜，明显地感觉到了寒意，喝一杯清酒暖暖身子又去睡觉。第二天想起这事，灵感来了，遂作诗《夜起》，说残雪压着茅屋很冷很冷，只有喝一杯清酒才能暖身。
　　道光二十九年年成不好，从三月到六月，一直大雨不止，总有一多半日子都是在下雨，庄稼长不成熟，到处洪水泛滥。吴士迈带着吴姓弟子又在吴伏一大地坪里架锅熬粥赈灾，灾民汹涌而至，来这里讨得一瓢稀粥填他的辘辘饥肠。
　　吴敏树在浏阳虽过着优哉游哉的日子，看着这天下的饥民也是哀叹，遂作诗《书愁》。
　　他在诗里说，老百姓没饭吃确实是件令人痛心的事情，也怕因为饥饿滋生乱象。老百姓因灾失去了食物来源，剩下的事就是救荒了。何况现在还没救荒一说，灾民能有什么希望呢？不要说人心险恶，防备是因为害怕情况不详。去年秋天下大雨涨大水，大水里泡着老百姓的家。大家都说政府熟悉灾情后，希望政府拿余粮来救灾。刚进入冬天，家里就没一颗粮食了，今年入春后，家里一贫如洗。乡里到处是讨饭人，大家掘着草根充饥。山里的老百姓如此，何况是水乡的百姓？老天困在大雨里，这样的苦难如何安宁？春天豆子麦子才吃完，插田又少了秧苗。近来听说常德那边的人，有三万多人在挖掘金矿淘金。淘金虽说有收获，你拿着钱去哪里买谷呢？北方的灾情更厉害，北人向来习惯在外流浪。哀鸿遍地，鸟都飞不起来了。我家住在洞庭湖边，一半的位置依傍着山岗。听到乡民的苦楚就很愁闷，二儿子来到浏阳告我实情。家人在外架棚向灾民施粥，即使这样做也有人倒毙路途。家中余力耗尽形势又不允许，这嗟来之食也难以为继。我住在浏阳，只看见米价日日见涨。忽然传来一讯，偏远的乡下，有人劫夺，案子报到了县衙。省城传来的消息更加不好，（饥民抢粮）大官只能急忙开仓卖粮。也少有措施帮助将当期价格计算而得之价格变动因素予以排除，不能多有变革。早上起来看到太阳，其喜洋洋，到了晚上，又是大雨淋淋。船上的人说到水势，都说今年的大水不可限量。我听说古时候，体恤灾民是帝王大事。最先浸大水的叫时数，要治理它就要使用土方工程。现在的湖南，利害形势实在醒目。堵塞河道导致水患横溃，最大的隐患就在沅水和湘江。谁能把这疾苦说出来，向朝廷奏上一本？
　　一天，好朋友李香洲挖了一筲箕竹笋送过来，一脚踏进门就说：“南屏兄快来看，给你送甚来了。”
　　吴敏树过去一看，见是竹笋，就喜上眉梢说：“好啊，这是好东西啊！你们这里有很多竹笋么？”
　　“我们这里山多楠竹多，竹笋自然也多，只是挖竹笋的人也很多。”
　　“怪不得呢，你看这天不是一块好天，老是下雨，老百姓也没吃的，这竹笋起码可当粮食，我们挖它来吃，是不是与民争食？”
　　“南屏兄别这样想啊，你不吃不等于就解决了饥民问题，饥民是多少，你又能吃多少？”
　　“香洲兄说的也是，我就是想些空事。我夜里读《汉书》，总要喝一壶酒，一壶酒还未喝到一半，我就两眼昏花看不清字了，然后，《汉书》也懒得读了，半闭着眼睛继续喝酒。现在，你赏给我这等美食，我就不愁没有下酒菜啦。”
　　李香洲站在那里嘿嘿笑着不肯走，敏树说：“你还不回去呀？那就坐下来喝酒吧。”
　　李香洲说：“我今天不喝酒。”
　　“不喝酒？那你要做甚啊？”
　　李香洲笑而不答，吴敏树明白了，他说：“你是在讨我诗吧？我说呢，这天下原本就没免费的午餐。”
　　吴敏树走到桌边拿起笔写了一首《李香洲芸惠椿笋二物》，诗曰：
　　诗豪例嗜笋，殊未识椿芽。要知风味敌，须是酒人家。我常夜一壶，未半眼已花。汉书亦懒读，徒嚼空自嗟。李君窥我病，饷此二物嘉。连瓶发香闻，精办故可夸。学官分穷淡，菜肚一饱赊。顾骄万钱箸，腥秽供豪奢。明当共君饮，大醉言不哗。自无羊膏膻，何用雪水茶。
　　三月三日上巳节，一群浏阳学子簇拥着吴敏树去游二贤祠，二贤祠在浏阳学署后山右地。
　　欧阳玄号圭斋，与欧阳修同宗，元史学家、诗人，一代文豪，六入翰林，三拜承旨，总纂宋、辽、金三史，卒封楚国公。著有《圭斋文集》十六卷，还创作小说《睽车记》，开创鬼神小说之先河，以鬼神警世喻人，比蒲松龄所著《聊斋志异》还早三百多年。浏阳人民历来把欧阳玄与北宋浏阳知县杨时并称为“浏阳二贤”、入祀“二贤祠”。
　　浏阳学子欧阳左星就是欧阳圭斋的后代，他很向学，就在祠边一书塾里教弟子。
　　吴敏树游览之后，作诗一首，在诗前序言里说：文靖绍圣间为浏令，文公则浏产也。诸生欧阳左星，文公之裔，教读祠旁。余坐其斋中良久，风日清霁，花木可悦，亦庶几兹辰之适也。“文靖”是杨时的字，“文公”即欧阳圭斋。诗曰：
　　今日三日天放春，风暄气霁宜游人。试登高处望城邑，浏水委折山嶙峋。灵祠窈然花木里，旁有书舍笔砚陈。书声乍止出窥客，二三童子眉眼亲。龟山昔曾令兹邑，寒泉尚荐桐乡民。岂惟善政纪遗爱，亦以名儒高等伦。朔元欧阳此人杰，地气一泄生凤麟。裔孙未嫌华胄远，故宅已失流传真。我今儒官此匏系，友士未足思尚论。惜哉吾才自荒劣，两公千载为芳怜。名贤风流世不坠，古事传记谈犹新。兰亭陈迹未须慨，赏心聊欲穷兹辰。
　　欧阳左星读过后说：“写得好啊，登上高处远望城郭，只见浏阳河逶迤远去，山丘嶙峋。灵祠藏在幽深的花木里，旁边书舍陈列着笔砚。南屏兄啊，我这里的笔砚就是为你做准备的。”
　　吴敏树说：“你也是浏阳才子啊。”
　　“我算甚呢？比起先人圭斋公，我差了十万八千里还不止。圭斋公文才好，有政声，他是我们家族的骄傲，也是我们浏阳人的骄傲！”
　　“欧阳兄说的是，不光是你们欧阳家族的子弟要学圭斋公，就是我这样的人也是要以他为榜样的！”