第二十九章 大美杭州（三、四、五）

　　三
　　二人坐下饮酒，点了几碟精致小菜和西湖醋鱼，开始聊正事。
　　朱儒林虽说酒量很差却极擅美食，点的几个菜都极有特色，很对柳三变的脾胃。
　　柳三变听着朱儒林的叙说，心里有了大概，原来朱儒林在桐庐有个周姓富豪朋友，前些时去他家赴宴，为周家一个佐酒侍婢深深吸引，这些日子有些神魂颠倒。周乡绅倒有心将此婢送与他，奈何此婢看不上朱儒林，说是只要他到桐庐来，大老远就能嗅到一股铜臭味。
　　朱儒林对柳三变说，我朱儒林也是贱，此婢越这样说，他是越喜欢她。思来想去，既然她爱唱曲，那就给她写首词，听说柳三变或许到了杭州，他便打下这个立意，已经寻访跟踪几日了。
　　柳三变明白了来龙去脉，暗笑这朱儒林煞费苦心，也是个多情种子，便道：“也真难为了你，人家都躲回屋里不愿见你，你还在院里走来走去，你也不嫌丢人？”
　　朱儒林苦笑道：“人必自助而后天助之，这不正想着也文雅些，给她写首词什么的，你就来了，不是天助我也，又是什么！”
　　柳三变根据朱儒林的讲述和自己的想像，提笔为他写下一首《隔帘听》：
　　咫尺凤衾鸳帐，欲去无因到。虾须窣地重
　　门悄。认绣履频移，洞房杳杳。强语笑。逞如
　　簧、再三轻巧。 梳妆早。琵琶闲抱，爱品
　　相思调。声声似把芳心告。隔帘听，赢得断肠
　　多少。恁烦恼，除非共伊知道。
　　（虾须：用海中大虾长须制作的簾；窣地：
　　猝然着地。） 
　　后来朱儒林兴高采烈的拿着这首《隔帘听》词呈给该婢女，三盘两问他就交代了实底。虽然被识破，但此婢说你既然能与柳三变相友，肯定也是个不错的人，就答应做了朱的外室。
　　柳三变将此词给了朱儒林并告诫他：其实也就玩玩而已，何必当真，非要娶到家中，弄不好枉添烦恼。家花园花，野花路花，皆有香。不知野花之香浓而不清，家花之香淡而弥旨。野花之香艳，莫过蔷薇，蔷薇虽好，棘刺在身。譬如四月蔷薇，沿堤爬蔓，繁花似锦，奇香袭人，一朝零落，亦惟见荆棘满林而已。　　
　　四
　　柳三变连续几首新词很快传遍杭州城，众多歌女方知柳三变真的又到了杭州，最后悔的当数杭城名歌女楚楚了。
　　而柳三变行踪却越来越谨慎，除了偶尔应朱儒林之约出去外，轻易不外出，只在租来的小院内填词写字。
　　周边集市颇为繁华，南北之珍、四时之用应有尽有。杭州省会，百物所聚。杭州之茶、藕粉、纺绸、纸扇、剪刀，湖州之笔、绉纱，嘉兴之铜炉，金华之火腿，台州之金桔、鲞(音响)鱼，亦皆擅土宜之胜，而为四方之所珍者。生活也极其方便，土人谚云：东门菜，西门水，南门柴，北门米。盖东门绝无民居弥望，皆菜圃。西门则引湖水注城中，以小舟散给坊市。睦州富阳之柴聚于江下，繇南门而入。苏湖米则来自北关。
　　这可就苦了楚楚了，这一段日子本来就不好过，自己的好姐妹酥娘又托人来问，方知几个月之前来的确实是柳三变，酥娘托她照应，反被她赶走了，连面都没见，无法向姐妹交代。
　　杭州的娼伎业非常发达，伎院遍地。据朱儒林讲，杭州各处都有伎馆，从上、下抱剑营、漆器墙、沙皮巷、清河坊、融和坊、荐桥、新街、后市街，到金波桥等两河以至瓦市，有三十六条花柳巷。
　　杭州较汴京相比另有一大特色，就是遍布大街小巷的茶馆，这些茶馆不单喝茶聊天，吃些简单饭食，许多茶馆都有伎女等着卖身。柳三变所住的那条巷子里就有三五家茶肆，楼上专辟出房间安置伎女，楼下吃茶，楼上接客，这种茶馆杭州人称为花茶坊。
　　朱儒林也是个风流人物，有点儿时间就去花街柳巷，除了生意，整日泡在秦楼楚馆。柳三变一来，两个人更是趣味相投。
　　朱儒林动辄就约柳三变见识一下杭州的歌女，不出几日，柳三变成了几家高等伎家的常客，众歌女都要一睹红遍大宋的风流才子，闻听柳三变到了哪里，便趋之若鹜地跟到哪儿。朱儒林更是得意非常，有这样一个露脸的朋友，真是风光。
　　杭城里的歌女受城市风气的熏陶，公开场合下也是彬彬有礼、谈吐文雅，即使讲笑话、开玩笑，也要带点儿文化内涵。不像东京城里香香、冬冬那样的歌女放荡、露骨、直白。
　　
　　五
　　这一日，朱儒林带来几个经商的朋友，与柳三变一起来到涌金门外的丰乐楼，丰乐楼临湖高筑，瑰丽宏特，凡要办西湖之聚会，士大夫多选此楼。朱、柳几人挑了七、八个美女，其中有两三个与柳三变已经很熟。众人在一间宽敞的厅堂里吃酒闲谈，听歌观舞。
　　酒酣耳热之后，一个叫江映的歌女狡黠地道：“咱们说点儿有趣的行不行？在这儿总谈买卖，多扫兴啊。”
　　朱儒林笑道：“说得有理，我们也是许久未见，把各自事情交待一下，想不到连三变兄也冷落了。好了，我们的事也谈完了。既然你提议，你就先给我们说个有趣的吧。”
　　江映一笑道：“我就说个真人真事吧，就在我家巷子里，有一个商人叫许义方，他的媳妇平常总以端庄自许，知道我在歌馆作活儿，见了我都不正眼相看。许义方有一次外出经商将近一年，回家后问其妻：‘平日一人独处无聊得很，有没有与邻里亲戚来往乎？’其妻回答道；‘自君一出，妾只是闭户自守，足未尝履户外。’许义方听了啧啧称赞，为妻子严守妇道感慨不已。又问：‘那整天无所事事，拿什么自娱呢？’妻答道：‘只有在空闲之时作小诗以娱情啊。’许义方便向妻子要来诗卷，只见开卷第一篇题云《月夜招邻僧闲话并留宿》。”
　　众人有笑的，有说没意思的，柳三变倒着实感觉此女讲得非常有品味，越咀嚼越觉可笑，贞操守洁足不出户却又月夜招邻僧闲话，这个讽刺意味太浓了，不禁将江映搂过来坐在身边。
　　一个歌女道：“我也没什么笑话可讲，我就作首诗吧。”柳三变认识这个歌女叫素月，印象中最深的是此女肌肤最好，白嫩似水，吹弹得破。素月道：“有一晚我接了一个客人，那个客人俗不可耐，可是给的缠头很多，我也只得加意奉承。客人作了一首艳诗，我也记不得了。词语低俗不堪，可还非要我夸他有文釆，又让我也续首诗，看在他的银钱面上，无奈之下我就‘文’了一把，我说‘贱妾感相公之恩，续貂可乎？’见他似懂非懂，我就作诗道：‘感郎千金意，含娇抱郎宿。试作帐中音，羞张灯前目。’客人听了还若有所思地说，好像是作得比我好。”旁人听了没有觉得怎样，柳三变却认为这诗作得还行。
　　有一位客商听得有点不耐烦，站起身来踱步到一旁观赏壁上挂着的一幅山水画，看着看着忽然惊叫一声，吓得众人都扭头看他。只听他道：“怪不得我一来就觉得此画不凡，原来是当世名家许道宁的真迹，你们过来看，更奇的是上面还有在座这位柳兄的题诗。”众人听了唿啦的推开座椅涌到画前。
　　柳三变也很诧异在这里见到自己给老朋友许道宁的题画诗，这是一幅竖轴山水画，正是许道宁最擅长的平远山水。
　　许道宁这几年的画技大长，已经初步形成自己的风格，人气很高。受秀香桃花院的影响，用卖画所得的钱在城南买了房宅。他虽然早已不是从前那个临街卖药之人，但习性不改，仍是隔个十天半月的就到药铺门前摆摊卖药，也仍是卖药送画，画漫像。
　　柳三变曾在许道宁的许多幅山水画上题字，这一幅是为了贺许道宁乔迁城南而题，天头上有自己的题画诗一首：“每爱疏林平远山，道宁笔墨落人间。幽人近卜城南路，为写东风水一湾。”
　　朱儒林和几位客商连连夸赞诗书画珠联璧合，客商又转向柳三变索要墨宝。
　　素月本来就对柳三变佩服得五体投地，又见到这等巧合，由衷的赞叹道：“好一幅江山如画图啊！远山近水，层峦叠嶂，林木葱郁，茅屋疏竹……”，还待往下编。
　　一女接道：“芳草萋萋，桃源仙洞，流水潺潺，清溪出林。”
　　柳三变听她们说得热闹，一看接话的歌女名叫红红，是前几天在歌舞场中认识的，在这群歌女中年龄最小，娇媚可人，断断续续来往了几次。
　　素月笑道：“怎么几天不见大长学问了，简直是出口成章，原先没见你有这本事呀。也别不信，人说士别三日当刮目相看，对你怎么说好呢？”沉吟一会儿，“有了，你是伎别三日，脱光再看。”
　　众人听素月的调侃都笑了，有一歌女插话道：“看什么看？应该是伎三日，脱了干！”这粗俗的语言一出，引得几个客商一阵狂笑。
　　素月问红红道：“你刚才这出口成章跟哪儿学的？我就不信你是刚才想出来的。”
　　红红道：“我就是前几天听柳七哥说的，他还说好美的一幅图画啊，所以我刚才一听你说这江山如画，我就随口说了芳草萋萋，桃源仙洞，……怎么了？有什么不对吗？”
　　素月一听是跟柳三变学的，似乎明白了几分，便问：“你是在什么场合下听说的？他是怎么教你的？”人们一看素月不住地盘问红红，知道后面大有文章，都盯住了二人看。
　　红红看了看旁人，轻声答道：“姐，你问这么详细干嘛？不是他教的，是我听来的。我听他自言自语嘟嘟囔囔，不知又在填什么词，就留意了。我就记得这样几句，今天就拿出来卖弄了。”
　　听到这儿，素月心里全明白了，脸上不禁泛起红晕，红红指着素月道：“姐姐你怎么脸红了？”
　　旁听众人早已明白，一个歌女忍不住道：“你问她为什么脸红？她啊，肯定联想到她家那块一亩三分地了。”
　　又一歌女道：“水草丰美田园诗话，倒合了古人一诗句：芳草萋萋鹦鹉洲。”
　　众人再也忍不住了，放肆地大笑，素月哂道：“这跟着柳郎耳濡目染，一个个的就是长学问！”
　　柳三变也笑道：“你们可比汴京的歌女厉害多了，骂人不带脏字，骂了人，损了人，还说是我教的。”
　　很久没有作声的朱儒林忽然对柳三变道：“刚才提到又是草又是水的，倒让我想到个问题，你的知识渊博，经验又丰富，你能否为我解释一下人为什么不热时也会通体汗水呢？”
　　尽管朱儒林的提法很委婉，但是在这样的场合这样的听众面前，让人不得不联想到他的话外之音。柳三变猜不透他是出于何种目的，是显示他博学多才？还是在考验他柳三变，给他出难题？抑或兼而有之？
　　柳三变固然厌恶这个话题，又不得不面对，他可不想被人看轻。
　　再者，其实朱儒林问的也并不出格，现今这个社会远比盛唐时开放、丰富多彩，文人墨客对这类话题笔下颇多涉猎。
　　只是选择的场合、环境不对，没有严肃探讨问题的氛围。最近几年社会上开始盛行理学，许多人便板起面孔训教，哪怕人背后净干些龌龊事，人前必装得冠冕堂皇，仿佛不食人间烟火。因此，有些东西只可意会不可言传，脑子里怎么想都不过分，说出来便属于下流、不正经，便要遭人诘难。
　　柳三变不是只专注于填词，他是个文人，对于各种文化、意识并不排斥，认为即便所谓的文化糟粕也是中华文化的一部分，且是不可分割的重要组成部分。所谓糟粕是酿酒留下的渣滓，酒固然能喝，酒糟也有酒糟的用处。
　　尽管许多书籍中含有爱的描述甚至指导，因此你就能否定它在中华文化中的巨大价值？书中反映了封建社会的真实生活，当时人们生活的价值取向。再如唐诗中一些所谓颓废的作品，舍去这些，就剩下高唱赞歌，那岂不就是在为统治者涂脂抹粉，那是完整的中华文化吗？所以，历史留下的只言片语都是宝贵的，哪怕再不济，至少还有养生、警醒世人的作用。
　　中华文化是包容的，博大精深就体现在他的包容性，为什么中华远古文明绵绵不断，原因就在于此。它植根在世世代代亿万人的精耕播种之下，哪怕长出的庄稼再烂，农民也会加以利用，不会轻易糟蹋一粒粮食。
　　他想了想，还是用佛家思想解说，可以少受到些责难，便道：“这个问题也不好放开来谈，我只简单的说一点。刚才你所说之事，男男女女都一样。人的身体发肤、五官七窍皆有水出，佛家称为‘爱水’，用俗人的话来说，说白了就是欲望之水，人有各种欲念便引得相应的感官出水。故此佛家经典《楞严经》云：凡人因受诸爱感染，便发起妄思，当情感积累到一定程度时，则生爱水。因此众生心中想着珍馐佳肴，口中流唾；心忆前人，不管是忆念或者愤恨，目中泪盈；心里贪求财宝，口中便流下馋涎，通身冒汗；心里升起欲念，自然通体润泽。”
　　众人惊叹柳三变的博学多才、出口成章，简直是三教九流、大千世界无所不知，书读得多而且用得活。