第12章 岳麓书院

　　戊子岁那年秋天，吴敏树去长沙参加湖南乡试，又没考取举人。
　　听说岳麓书院是当时湖南最好的书院，很多举人都在这里读过书，敏树想了想，也打算来这里再读几年书。
　　这时候，他终于想清楚了一件事，一个人是要立志向的，没有志向，等于是一个瞎子走路，只能摸着走。
　　下考后回到吴伏一屋场，他在南屏书舍奋笔疾书，写下一篇《励志赋》，以明其志。赋曰：
　　思吾生之择木兮，何今是而昨非。道茫茫其未见兮，学失时而弗可为。步康庄以驰骋兮，惧津济之易迷。歧路隘不容足兮，乃回驾而遵之。及吾兹其旋旆兮，倘前辙犹可追。羞诡遇以获禽兮，吾以王良为之师。自往岁之奋志兮，中恍恍若有悟。望先哲而景行兮，笑邯郸之学步。书独立以凝思兮，夜梦寐其如晤。知薄劣终少成兮，意缠绵焉何故。众杂进以致疑兮，余掉头而弗顾。何迩日之改途兮，匪人招而自娱。惟先人之永逝兮，惨怛摧乎中肠。背科举从所事兮，恐声名之不扬。高余冠而昂首兮，缀诸生之末行。怀幽愤遂变计兮，曾不忍斯世之短长。纷瑰丽以侈态兮，更礼服以新妆。卒弃捐靡投悦兮，寂默处以增伤。人时命固有合兮，孰喜圆而恶方。徒枉己而无益兮，谁云得失之可偿。谋夙夜以无忝兮，宜小宛之四章。昔英雄时未遇兮，感髀肉之既生。彼功业虽不建兮，或数年而可成。矧学业本无穷兮，待何日乎迈征。悔过而复初兮，践余之旧盟。指千秋与遐契兮，求可宝之令名。愧生我之深恩兮，当自待以不轻。知我者将来就兮，奚奔走而逢迎。作斯赋以励志兮，置座右以箴铭。
　　吴敏树写这篇赋，一则以悔，一则以励。他悔自己过去没有立志，日子过得浑浑噩噩，以至于考试总是落第。如今定要立志，以志自励，一定要在短时期内达成目标。
　　抱着这样一种心情，吴敏树来到岳麓书院。岳麓书院就设在岳麓山脚下，岳麓山在长沙城湘江之西，是南岳七十二峰的尾峰，也是长沙著名风景区。山上古树名木较多，如晋朝罗汉松、唐代银杏、宋元香樟、明朝枫栗。山下有古代四大书院之首的岳麓书院，山腰有被誉为“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”的古麓山寺，山顶有云麓道宫，这里是儒、佛、道三教相互交融的地区。
　　从湘江东岸的“文津”乘船渡河，到西岸为“道岸”下船，这条航道被称为朱张渡。一听这名字就知道，它是用来纪念宋代两位理学大师朱熹、张栻的，他们在“朱张会讲”时经常在此渡口乘船往来，众多学子求学问道也多经过这个渡口，遂成一时之盛。
　　从道岸走到岳麓书院还有一段路程，来到岳麓书院，只见这里古木参天，古建筑群分为教学、藏书、祭祀、园林、纪念五大建筑格局。布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于中轴线上，讲堂布置在中轴线的中央。斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。中轴对称、层层递进的院落，除了营造一种庄严、神妙、幽远的纵深感和视觉效应之外，还体现了儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，还有延宾馆、文昌阁、崇圣祠、明伦堂及包括供祀孔子、周濂溪、二程、朱熹、张栻、王船山、罗典等的六大专祠。
　　这时候，岳麓书院的山长是欧阳坦斋先生。欧阳坦斋先生考上进士时，吴敏树还没出生；他在岳麓书院任山长时，敏树还只有十四岁。他的学识功底，他的书法，在当时就是一座丰碑。吴敏树看他，犹如观看泰山之巅，巍峨至极。
　　吴敏树来到这里，第一个认识的人就是浏阳才子黎诚斋。
　　吴敏树对黎诚斋说：“你老家是哪里？我家住在洞庭湖边。”
　　黎诚斋回答说：“我家住在浏阳道吾山，山脚下就是浏阳河。浏阳河水流进湘江，湘江水又流进你们洞庭湖。”
　　“你是说我们山连着山，水连着水？”
　　“原本就是呀，还要我说呀。”
　　“诚斋兄，我见你穿着打扮不修边幅，破衣就破衣，芒鞋就芒鞋，这里可是岳麓书院啊，你不知道要讲究些呀？”
　　“南屏兄，你也比我好不到哪里去呀，我看你穿戴也很随便呀，不像个锦衣玉食的花花公子呀。”
　　敏树笑了起来，他说：“我就是随便惯了，生怕交到的朋友太讲究，太讲究了就说不来，说不深。”
　　“有道理，随便一点，活得轻松自在！”
　　“诚斋兄，我还没来岳麓书院读过书，你已经在这里读一年了，感觉如何？”
　　“到这里读书很轻松自在啊。书院里有很多藏书，你自己去读就是啦；书院里一天有一个时辰的课，你愿意去听就去听，不愿意去听也行，你去书室里看书就是啦；讲课的人有时候是一般的先生，幸运的时候，可遇到山长欧阳先生。”
　　“这样子好，很符合我的品性，我就是不愿受束缚，就是不愿意有人管我。你要是知道欧阳先生么时讲课，就带我去。”
　　“这个欧阳先生不简单啰，他考上进士的时候，我们都还没出生呢。他肚子里一肚子的墨水，毛笔字写得极好，很多人都收藏他的书法作品。”
　　“我们能讨到他一幅墨宝么？”
　　“这几乎是不可能的，我们连他住在哪里也是不知道的，他是个神龙见首不见尾的大人物。”
　　和吴敏树同时进入岳麓书院的还有个乡党，他的名字叫做徐克轩，是一个很有趣味的人。
　　先头，敏树总以为这个徐克轩来岳麓书院读书也是为了功名，因为他这时候已经年过四十岁了。这样的人要不是为了功名来读书还能为甚？他已经把家庭责任置之脑后了啊！
　　及至在山上过了一段时日，敏树发现自己彻底错了，徐克轩来读书完全没有目标，他就是来混日子的，就是来玩的。
　　这个徐克轩很少花时间读书，天天找人下棋。有时候，他进出长沙城也用轿子，遇到路旁有茨藿和红了的桑葚，就从轿子上跳下来采摘着吃它们。一边走路一边寻找着这些野果子吃，坐轿变做了步行，轿子就寄在半路上；然后就在长沙城住一夜。第二日早晨，徐克轩带着他的轿夫，从铁佛寺走到白沙泉，把城外城内可以观览游玩的地方看个遍，大概没地方可看了，于是就取了轿子带着轿夫回到岳麓书院。
　　敏树想不通，就问徐克轩：“克轩兄来岳麓书院为甚啊，似乎不是来读书的吧？”
　　徐克轩笑着说：“我呀，来做什么不说给你听，让你猜。”
　　“这还需要猜呀？听其言，观其行，不就知道啦。”
　　“那你还问什么啊，是不是憋得慌？”
　　“我很少见你读书啊，不是与人下棋，就是坐轿进城游玩。”
　　“我是看穿了读书的路径啊。读书为甚，还不是为考功名？考功名为甚，还不是为了做官：做官为甚，还不是为了捞取名利？而我视名利如粪土。我追求开心，追求自由无羁绊！”
　　“克轩兄闲云野鹤啊，我暂时做不到，我还是要发愤读书。”
　　“南屏老弟，听说你的书读得好，有过目不忘本事，能背诵很多书，是不是这回事？”
　　“哪有啊，这是别人讲得险，我只是稍微勤奋一点罢了。”
　　“有风必有浪吧？你要没这本事，别人何以这么说？”
　　敏树微微笑了起来，伸手作个揖，转身就去朱子樟下读书去了。没想到在这里遇到了新交的友人欧阳小岑。敏树抱拳说：“欧阳兄，早来啊！这么用功，读的什么书呀？”
　　欧阳小岑说：“我在读《韩愈集》，你呢？”
　　“我还没读书，刚才遇着了克轩兄，和他聊了几句。”
　　“你的乡党克轩兄是个蛮有味的人啊，旷达洒脱。”
　　“是啊，他就是我们读书人的香料。”
　　“香料，调味品？你这个比喻新奇啊。和你说个事，我想过两天回湘潭一趟，你要不要跟我去一趟，去见见我的父亲？他可是个健谈的老人啊，还有我的小马驹，他也两岁了。”
　　“好呀，我正想去你们湘潭看看，观察观察那里的风土人情。”
　　过了几天，敏树果然同欧阳小岑来到湘潭薛家湖一带欧阳家里。进门时，只见欧阳的父亲母亲端坐于正厅茶几两边，正在喝茶。欧阳父银发飘飘，仙鹤一般；欧阳母端庄娴静，仙姑一般。欧阳小岑把敏树介绍给二老；敏树双膝跪地，倒头便拜。欧阳父忙起身把他扶起来说：“不敢当，不敢当，快快起来吧，莫要折煞了老朽。”
　　听说父亲回家来了，欧阳小岑的儿子欧阳功甫牵着母亲的手从内室出来，一见面就箍住了父亲的腿。
　　敏树摸着功甫的头问欧阳小岑：“这就是你家马驹子？”
　　“是啊，你看他长得多壮实，多乖巧！”
　　敏树伸手去把功甫抱了起来。两岁的小功甫居然一点也不认生，到了敏树身上，就用手在他的头发上揉搓。
　　欧阳小岑又把他内眷介绍给敏树，小岑妻对着敏树微微一笑，算是打过招呼了。
　　晚饭后，分两处坐着，敏树、欧阳小岑和欧阳父坐一处，其余女眷孩子在另一处，三个大男人开始聊天。
　　欧阳父亲名叫麓樵，他问道：“南屏你是巴陵县人吧，巴陵县哪个地方呀？我想想，看有没有去过。”
　　敏树说：“我的老家在巴陵县南乡，洞庭湖边，那里山清水秀。”
　　“我没去过你们南乡，东乡倒是去过两次。那里有一座山叫大云山，有一条河叫沙港河。”
　　吴敏树开始反问起来，他说：“伯父，您过去就是个读书人吧？”
　　欧阳麓樵笑了笑没做声，欧阳小岑接话说：“对，我老爷过去就是读书人，考了几次功名没考上。”
　　“伯父文质彬彬，好静不好动，一看就知道是个读书人。”
　　欧阳麓樵捋着胡须说：“我也想通了，考不上不考就是了。仕途经济是一种经济，俗务经济也是一种经济，都是为了利益。后来，我就去经商了，走南闯北，也赚了些银子，儿子小岑读书就有基础了。”
　　“您应该是位儒商吧？”
　　“什么是儒商呢？有嘛说辞吗？我只知道，经商要遵从儒家原则，我不去迎合陈规陋习，坚持利义兼顾，不能见利忘义，自己许诺的东西就要信守诺言。”
　　小岑这时候插话说：“我家老爷宽厚，他的宽厚已经到了容忍恶人的地步。有个人把田卖给我家，田契也写了，银子也付清了，他竟然隐匿田块，交割时不交出买卖数量的田。有人劝我老爷打官司，老爷说，打什么官司啊？那要花钱的，那人失去了田，肯定后悔莫及。老爷不光放过了那人，还倒给了他银子。”
　　敏树说：“伯父真有大学士张英遗风啊！”
　　小岑接着说：“一个邻居侵占了我家后院几尺土地，我老爷想要做个围墙，他不去要回自己的土地，反而出钱把那人侵占的土地买了回来。”
　　敏树说：“这种宽厚有点过啊，我做不到，而且我还不赞成这样。容忍恶人，其实就是在残害自己。”
　　麓樵公笑着说：“你们还是太年轻，没多少生活阅历，等你们经事多了就知道的。邻居是什么？那是要一直住在一起的人，你得罪了他，他不自在，你也不自在。”
　　小岑又说：“我老爷四十几岁才有我这个儿子，按说应当做宝贝才是，可是，老爷并不这样，他不信鬼神，不敬菩萨。有一次，我生痘了，我娘请来一尊菩萨放在堂屋里请神，父亲回家看见了，就把菩萨打在地上，他说，我们不信这个东西。父亲这个行为让众人惊骇。后来，父亲在湘潭倡导种牛痘接种，这种方法开始流行起来，救了很多小孩。”
　　敏树听到这里，起身再拜说：“伯父就是与众不同，无论是经商还是做人，都是正道。”
　　敏树这么一夸赞，麓樵公也就笑起来。
　　走在回去的路上，敏树说：“看遍这个世界，我就觉得人和人是有区别的。”
　　小岑说：“你不是主张人平等么？”
　　“对呀，我是主张人应该平等的，这和这个世界不平等没矛盾啊。”
　　“明明是有矛盾，怎么就说没矛盾了？我搞不懂啊。”
　　“这个世界原本是不平等的，所以，才有主张要平等。比如，人有智胜智弱的区别，智胜智弱的人同去经商，都本着诚信的原则，那么，那个智胜的人必然高出一筹。你想想，我家祖父经商发家了，你家父亲经商发家了，他们属于智胜一类人；别人经商为甚不能发家呢？这就是区别。”
　　“有点道理，南屏兄你继续说。”
　　“继续说？我还说嘛呀，一个人发财了，给他子孙带去无穷好处。比如我二人，就可以不去考虑家给家用，就不用去躬耕田畴，就有时间读书考功名，就有本钱游历世界，广交朋友，扩大眼界。但是，这财富也应该是有度的，古人说，富不过三代，讲的就是这个理。我父亲看透了这个理，生怕财富太多贻害子孙，就散谷万石以求安逸。”
　　“你父亲是傲人啊，他走的是为富要仁的路。”
　　回到岳麓书院后过了些日子，就有房官向敏树推荐今年的优秀文卷。拿到这些文卷，敏树很高兴，想要送给大哥，去试问一下他，是不是还有心去参加下一次乡试。
　　回到家里，敏树把那一叠文卷拿出来交给大哥，石林看过后眼泪汪汪，敏树说：“大哥你哭吗，不高兴了？”
　　“不是啊，我是为你高兴，竟然还为我专门跑来，可见，弟心里有我。可是我身体不争气，怕是活不久了。”
　　“活不久了？大哥你讲胡话吧，论年纪你也就五十岁上下。”
　　“我的脚痛啊，走不了路，诊治又没效果，骨髓好像烂掉了一样。”
　　“大哥你去岳州去会城呀，那是大地方，肯定有傲郎中的，我们家又不是没钱。”
　　“这不是钱的问题，也不是大哥舍不得钱，你没听说吗？真病无药医。我自己的病自己知道，实在是无可救药了。”
　　大哥这么一说，敏树就忧心忡忡起来，大哥如果不治，家里就倒下一根大柱，一个庞大的家族就会散架。
　　直到腊月间，才有一件喜事冲淡敏树心中的乌云，何氏又给他生了个儿子。这天是二十七，年底了，大家都在忙着过年，敏树夫妻的卧室里突然传出呜哇呜哇的小孩哭声。这哭声在吴何冲上空缭绕，引来了一群叽叽喳喳的喜鹊，它们叫着去四乡里报信。
　　敏树给这孩子取了一串名字：派名昌焘，字懋甫，号端甫，名宏基，想一想，全是美好的愿望啊。