第33章 《红楼梦》史

　　尽管曹雪芹的《金陵十二钗》所构想的思路是失败的，但他为吴梅村这一生最后的遗稿完成了出色的创作，使它成为一本明末清初的文化和思想的集大成者，于是更加有利于吴梅村的思想和成就的传播。在这个意义上说，曹雪芹是施洗人的角色把吴梅村带到人间，号召人们来领略一个伟大诗人的真正风光。他是怎样从幸福生活中突然一落千丈，然后又负着污名从艰难的岁月中一直走到死亡的尽头。
　　清兵南下，吴梅村到乡下矾清湖避难，之后接二连三，几乎倾家荡产，贲园建设停止，原来一百多人口，最后那些丫头小厮遣散的遣散，放归的放归，同大观园一样的情景。因为经济财力确实跟不上。
　　1665年或1668年，卞玉京去世。1668年，康熙七年九月，重阳登山之季，吴梅村孑身一人前往无锡拜谒卞玉京墓。吴梅村回来后，接着开始日以继夜地创作《石头记》，带着悲伤辛酸的情绪，且苦日熬写，对于一个老人，再加上本身就体弱有咳嗽病，体力哪能支撑。《石头记》初稿形式为杂剧传奇。在吴梅村死前，《石头记》应该早已经完稿，但尚未收官整理。《與子暻疏》中说：“娄中尚有抄本，須收葺完全”。吴绮缅怀诗：“余生端为著书留”。
　　之前，吴梅村致书冒辟疆，曾向冒辟疆的家班推荐苏昆生，“有中州一友，向在左寧南幕中，弟曾合柳敬亭同一歌贈之，所謂蘇昆生是也。王煙老賞音之最，稱為魏良輔遺響，尚在蘇生，而不免為吳兒所困，比獨身蕭寺中，惟兄翁可振拔之。水繪園中，不可無此客也”。此举实在是吴梅村自己认为只有此人才能懂他的音律。因此，希望冒辟疆的家班排演《秣陵春传奇》。吴梅村又致书冒辟疆，想得到冒辟疆的评价，说：“得其年劄，知老盟翁將續選樓，為一代詩文開生面，誠屬盛事。弟疾苦潦倒，不能與詞苑諸公相上下，然得快書一讀，名什縱觀，未嘗不可痊我頭風也。”“小詞《秣陵春》近演於豫章滄浪亭，江右諸公皆有篇詠，不識曾見之否？江左玲瓏亦有能歌一闋乎？望老盟翁選秦青以授之也。”
　　1671年正月十五，吴伟业招毛师柱、余怀、王昊、王曜升、许旭、顾湄、沈受宏等人，陪同吴绮宴集乐至堂。（见魏宪《百名家诗选》卷八十三，毛师柱《辛亥元夕，吴梅村先生招陪吴湖州园次同余澹心、王湘碧、惟夏、次谷、许旭、顾伊人、沈台臣宴集乐至堂》，即席分赋兼呈湖州。沈受宏《白溇集》卷一）。中秋，吴梅村致书冒辟疆说：“平生以文章友朋為性命，比來神志磨耗，今夏暑熱非常，遂致舊疾大作，痰聲如鋸，胸動若杵。”“知尊體亦有小恙，偃息虎丘。吾輩老矣，海內碩果，寧有幾人？”并告诉冒辟疆自己的《春秋地理志》《春秋氏族志》已经完成。冬十一月二十八日写下《與子暻疏》，疏中提及留下大量遗稿。12月24日，写下生前遗命以及嘱托，吴梅村最终离开了人世。吴绮写诗缅怀。尤侗写了《祭吴祭酒文》。秦松龄那里则有《流寇纪略》，尤侗第一手接到吴梅村的遗稿。之后的岁月也就是逐步整理，尤侗首先把《石头记》改名为《情僧录》，然后给冯静容看了之后，题名为《红楼梦》。
　　1679年，康熙十八年，严绳孙，尤侗，陈维崧，朱彝尊，十二名举博学鸿词科，授翰林院检讨。夏,著名老曲师苏昆生病逝于无锡。
　　1680年，康熙十九年，庚申 。冒襄家难，冒青书救父，吴绮记其事。
　　1681年，康熙二十年，汤斌、秦松龄、曹禾、朱彝尊、严绳孙、王顼龄、潘耒等七人入馆纂修《明史》.
　　1682年，康熙二十一年陈维崧去世。
　　1683年，康熙二十二年尤侗在史局以撰述第一的成就致仕返乡，归隐苏州亦园。
　　1684年，康熙二十三年，甲子，秦松龄被革职回家。曹玺病逝。
　　1685年，严绳孙辞官回家，同秦松龄合纂过《无锡县志》。纳兰性德去世。
　　1686年，康熙二十五年，孔尚任到江南。在扬州举行诗会，和冒辟疆作竟夜长谈明末事情。
　　1687年，孔尚任开始获知吴梅村的《石头记》遗稿的情况。
　　1688年，到大约在1689年孔尚任在秦松龄那里获得遗稿。原来遗稿本就在尤侗手里，曹雪芹或已经开始介入整理初步成型。
　　1689年，洪昇，赵执信因忌日演出《长生殿》被革职。梁清标的棠村序言应该在这一年到第二年的时间中题写。孔尚任题名为《风月宝鉴》。康熙进行第二次南巡。
　　1690年，康熙二十九年，庚午，曹寅任苏州织造。秦松龄那里的孔尚任题名为《风月宝鉴》的《石头记》归还到尤侗和曹雪芹手里。孔尚任回到北京。
　　1691年，尤侗和曹寅交往频繁。吴绮回老家歙县。曹雪芹继续整理增删。梁清标去世。
　　1692年，曹雪芹第一次全面整理成章回小说完毕。题名《金陵十二钗》。
　　1693年，初曹雪芹第二次进行增删。脂砚斋进行了初评。然后给秦松龄，吴绮，尤侗，曹寅，脂砚斋余怀等人商议刊印事宜。秦松龄誊抄了一套。这年11月曹寅调离苏州到南京，应该也誊抄了一套。尤侗专门为曹雪芹安排悼红轩进行整理增删工作。冒辟疆去世。
　　1694年，曹雪芹再根据相关建议情况进行修改，是曹雪芹第三次增删。脂砚斋进行了再抄重评，并写上甲戌本凡例。吴绮去世。
　　1696年，余怀去世。
　　1697年，第四十一回【靖藏眉批：尚记丁巳春日谢园送茶乎？展眼二十年矣。丁丑仲春。畸笏。】
　　1699年，己卯冬月定本出。是曹雪芹第四次增删。孔尚任《桃花扇》出。康熙第三次南巡。
　　1700年，庚辰秋月定本出。是曹雪芹第五次增删。
　　1702年，除夕，增删到第二十二回曹雪芹去世。严绳孙去世。《红楼梦》中的“壬午”批语大量出现。
　　1703年，吕熊《女仙外史》完成。
　　1704年，康熙四十三年，甲申，尤侗去世。
　　1705年，乙酉，曹寅奉旨总理扬州书局，校刊《全唐诗》。第五次康熙南巡四十四年。第二十五回，【庚辰眉批：二宝答言是补出诸艳俱领过之文。乙酉冬，雪窗。畸笏老人。】
　　1707年，康熙四十六年，丁亥，第六次南巡康熙。《红楼梦》有“畸笏叟丁亥夏”批语。【靖藏眉批：前批“知者寥寥”，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不痛杀！】
　　1708年，康熙四十七年，戊子，徐电发去世。
　　1709年，朱彝尊卒。
　　1711年，康熙五十年，辛卯，王士祯去世。《女仙外史》刊行。靖藏本有“辛卯冬日”批语。
　　1712年，康熙五十一年，曹寅病逝。
　　1714年，甲午，秦松龄去世。顾贞观去世。
　　1716年，毛奇龄（1623—1716）去世。
　　1718年，康熙五十七年，孔尚任病逝于曲阜。顾彩去世。
　　1724年，雍正二年，雍正发禁令官僚蓄养优伶，注销乐籍，编入正户。
　　1734年，桐峰外史序《何必西厢》。观鉴我斋序《儿女英雄传》。其中提到《红楼梦》。
　　1753年，乾隆十八年乾隆皇帝查禁通俗小说、戏曲。先例，谕令各省督抚：“将各坊肆及家藏不经小说，现已刊播者，令其自行销毁，不得仍留原板，此后并不准再行编造刊刻，以端风化而息波词。”
　　1758年，左右，富察明义《题红楼梦》。
　　1770年，庚寅本，乾隆庚寅年抄本。
　　1784年，甲辰本，梦觉主人序，乾隆四十九年。
　　1789年，舒序本，名《红楼梦》。存1-40回。有舒元炜（己酉）序。
　　1790年，乾隆五十五年袁枚《随园诗话》由毕沅等资助付梓。
　　1791年，程甲本，乾隆五十六年辛亥萃文书屋。
　　1792年，程乙本，乾隆五十七年壬子萃文书屋。
　　1798年，嘉庆三年，仲振奎《红楼梦》传奇三十二出写成。
　　1800年，嘉庆五年，万荣恩据《红楼梦》和续书《后红楼梦》写成《醒石缘》传奇六十出。
　　1802年，嘉庆七年十月，嘉庆皇帝谕令各省督抚：“将各坊肆及家藏不经小说，现已刊播者，令其自行销毁，不得仍留原板，此后并不准再行编造刊刻，以端风化而息波词。”
　　1807年，嘉庆十二年玉麟任职安徽学政之后，在任职期间，严禁《红楼梦》刊刻、传播，并焚毁了《红楼梦节要》一书的板片。
　　1815年，嘉庆二十年，太仓吴镐(荆石山民)所作《红楼梦散套》十六折,由蟾波阁刊行,黄兆奎为之订立唱谱。
　　1837年，道光十七年苏州吴县秀才潘遵祁、潘曾绶在金陵、苏州购买“淫书小说”并进行销毁的举动影响极大。掀起了江、浙两省查禁淫书的高潮。此事见载于清人吴兆元《劝孝戒淫录》一书。根据苏郡设局查禁淫书目单统计，查禁小说116种，《红楼梦》及其续书。
　　1868年，同治七年四月，丁日昌开列查禁小说戏曲书目122种，“淫词”唱片114种。续查“淫书”34种，其中有《红楼梦》及其续书。
　　1904年，王国维完成《〈红楼梦〉评论》。
　　1916年，蔡元培的《〈石头记〉索隐》出版。
　　1919年，邓狂言的《〈红楼梦〉释真》出版。
　　1921年，胡适《红楼梦考证》发表。
　　1923年，俞平伯年出版了《〈红楼梦〉辨》。
　　1946年，重庆《新民晚报》一九四六年十一月二十四日第三版上发现了一篇文章,题目是《秦可卿淫上天香楼》,署名“朱衣”。
　　1953年，周汝昌《〈红楼梦〉新证》出版。
　　1955-1956年，邓拓先后发表了《论<红楼梦>的社会背景和历史意义》和《从万历到乾隆———关于中国资本主义萌芽时期的一个论证》两篇文章，对中国资本主义萌芽问题进行了集中思考。
　　1958年，吴恩裕《有关曹雪芹八种》。
　　1961年，吴世昌《〈红楼梦〉探源》。
　　1962年1月30日，毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》说:“十七世纪是什么时代呢?那是中国的明朝末年和清朝初年。通过一个世纪，到十八世纪的上半期，就是清乾隆时代，《红楼梦》的作者曹雪芹就生活在那个时代，就是产生贾宝玉这种不满意封建制度的小说人物的时代。乾隆时代，中国已经有了一些资本主义生产关系的萌芽，但是还是封建社会。这就是出现大观园里那一群小说人物的社会背景。”
　　1963年，吴恩裕《有关曹雪芹十种》。
　　1964年8月18日，毛泽东在北戴河与几个哲学工作者谈话说:“《红楼梦》写了二百多年了，研究红学的到现在还没有搞清楚，可见问题之难。有俞平伯、王昆仑，都是专家。何其芳写了个序，又出了个吴世昌。这是新红学，老的不算。蔡元培对《红楼梦》的观点是不对的，胡适的看法比较对一点。”
　　1978年，冯其庸《曹雪芹家世新考》。
　　1979年，创立《红楼梦学刊》。
　　2004年，傅波和钟长山抛出了一个惊人的观点：吴梅村是《红楼梦》全书一百二十回的真正作者。
　　2008年，8月31日癸酉本后28回最早是在出现在互联网上。