第10章 锁定地址

　　《红楼梦》写的是什么地方，这其实在书中就已经有明确说明。但是，有的人凭着臆测，非要理解成是写北京。这是毫无根据的。正如也有人说，北京和南京是北方文化和南方文化的明显区别，其他不说，如果是写北京，仅仅书中没有记载过年过节吃饺子的习俗，就已经令人大惑不解。
　　《红楼梦》第二回：雨村道：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。”这是一个比较标准的说法记载。但很多地方对“金陵”的描述在书中还是比较混乱的。
　　金陵即南京，是一个拥有历史文化性质的概念。明朝朱元璋1356年开始的时候，改为应天府，后来1368年定都，即大明京师，即今天所说的首都。1421年，朱棣迁都北京，将南京改为留都，设南京六部等机构，行双京制，应天府（南京）和顺天府（北京）合称二京府。应天府的府治在南京，相当于今天的地级市。应天府受辖于南直隶，南直隶简称南直。第一回写葫芦庙被火烧，有批语：【甲戌眉批（甲辰夹批）：写出南直召祸之实病】。第十三回，提到“南省”这个词语，即指南直隶。第十三回：“他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’”。
　　满清顺治二年（1645年）沿明制设江南承宣布政使司，南直隶改为江南省，即废除南京国都地位，巡抚衙门设于江宁府（今南京）。
　　《红楼梦》第4回目:且说雨村, 因补授了应天府。应天府下辖上元、江宁、句容、溧阳、溧水、高淳、江浦、六合八县。贾雨村任职应天府，在当时的官职应该不是一个小官。而且还辖治陪都的地域。在明朝，应天府的周边有扬州府，常州府，镇江府，苏州府，松江府，凤阳府，滁州府，和州府，太平府，宁国府，庐州府，广德州，湖州府，嘉兴府。
　　金陵的核心概念，主要是指南唐时期定都金陵的名称。唐朝灭亡后，升元三年（939年）徐知诰恢复李姓，改名为昪，自称是唐宪宗之子建王李恪的四世孙，又改国号为“唐”，史称“南唐”。进入南唐的金陵，社会发展非常迅速，虽然周边国家战火燎天，但南唐在当时一枝独秀，社会稳定，达70多年的历史都欣欣向荣，繁荣太平。宋开宝八年（975年）宋兵攻占金陵（今江苏南京），后主李煜投降，南唐覆灭。
　　六朝遗迹和石头城都在南京，但有有二种区别说法，石头城在南京的西部，六朝遗迹在南京的东部。因此，就相对应衍生出“都中”和“神京”这二个不同的概念。都中，是城市概念。神京是府治概念。这样一来，我们就能得出金陵这个概念是指什么意思了。它至少是指应天府府治区域到整个应天府。否则的话，第三回：“次日起来，省过贾母，因往王夫人处来，正值王夫人与熙凤在一处拆金陵来的书信看”这种说法是不成立的，而且“金陵城”的说法也同样难以成立。
　　1，长安，这是一个历史概念，我们没必要往具体的地址上去说明。这在甲戌本凡例中有长安和中京的解释。《红楼梦》第六回，“如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中”。第十五回：“长安县内善才庵”和“长安府”。第十八回，“因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”。
　　2，姑苏，第一回，“当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地”。甲戌本有侧批：是金陵。泛指。其实就是苏州。
　　3，胡州，或湖州。第一回：“贾雨村原系胡州人氏”。
　　4，大如州，或即如皋化名而来。第一回：“他岳丈名唤封肃，本贯大如州人氏”。
　　5，淮扬地面，即指淮安府和扬州府。第二回，林如海本贯姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史。第十二回，“贾琏与林黛玉辞别了贾母等，带领仆从，登舟往扬州去了。”
　　6，苏州，第十四回，正闹着，人回：“苏州去的人昭儿来了。”第五十七回，紫鹃道：“你妹妹回苏州家去。”“苏州虽是原籍”。第六十七回：“外有虎丘带来的自行人”“又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像”。虎丘在苏州。
　　7，潢海铁网山，第十三回。第二十六回：“这个脸上，是前日打围，在铁网山教兔鹘捎一翅膀。”潢海，即黄海。铁网，古代渔人用以搜取珊瑚。 三国 吴 万震《南州异物志》：“珊瑚生 大秦国，有洲在 涨海 中，距其国七八百里，名珊瑚树洲。底有盘石，水深二十餘丈，珊瑚生於石上。初生白，软弱似菌。国人乘大船，载铁网，先没在水下，一年便生网目中，其色尚黄，枝柯交错，高三四尺，大者围尺餘。三年色赤，便以铁钞发其根，繫铁网於船，绞车举网。还，裁凿恣意所作。若过时不凿，便枯索虫蛊。”唐李商隐《碧城》诗之三：“玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。”宋梅尧臣《送韩子文寺丞通判瀛州》诗：“选才才且殊，铁网收珊瑚。”
　　8，江南，江南甄家，第二回：“不用远说，只金陵城内，钦差金陵省体仁院总裁甄家”第六十四回，“昨日出殡以后，有江南甄家送来打祭银五百两”。江南是人文地理概念，隋唐以前指长江中下游以南。隋炀帝开凿大运河后，指长江下游，中国东部，包括今天的长江南面的浙江，安徽南部，苏州南部和上海地区。
　　9，玄墓蟠香寺，第四十一回。玄墓山位于江苏省苏州市光福镇西南部，邓尉山南1.2公里。今写作“元墓山”。
　　10，平安州，第六十六回：“老爷有事，是件机密大事，要遣二爷往平安州去”。同“大如州”这些命名一样，明显属于明代行政区域的命名。第二十八回有“清虚观打三天平安醮”，“叫在清虚观初一到初三打三天平安醮”。疑似即南京外栖霞山白云寺。张瑶星（1608－1695）， 南直隶上元县（今南京）人，原籍湖北孝感。父为武职，殉国，瑶星承荫“以诸生授锦衣卫千户”。李自成入京，张星瑶被囚，经人搭救出牢，为崇祯收殓下葬。即回南京外栖霞山白云寺做道士。孔尚任《桃花扇>第四十出:“贫道张瑶星,挂冠归山便住这白云庵里。” 秦淮八艳卞玉京和李香君躲避流寇，南明弘光帝和满清多铎入侵，即居住在张瑶星的白云寺里。
　　11，庾岭，即大庾岭，又叫梅岭。岭上有关，名梅关。岭中多梅花，有梅岭古道。在粤东梅州到江西大庾一带。《红楼梦》第五十回，魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。作者有寓意扬州梅花岭的意思。罗浮，惠州罗浮山，苏东坡的侍妾朝云（1063～1096）死于此地，葬于惠州西湖栖禅寺东南。粤东，第六十回，“只有昨儿有粤东的官儿来拜，送了上头两小篓子茯苓霜。”广东东部。
　　12，水月庵，第七回，周瑞家的听了，便往这边屋里来。只见惜春正同水月庵【列藏夹批：即馒头庵。】的小姑子智能儿一处顽笑。第十五回：“王凤姐弄权铁槛寺秦鲸卿得趣馒头庵”，原来这馒头庵就是水月庵，因他庙里做的馒头好，就起了这个浑号，离铁槛寺不远。【甲戌（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）夹批：前人诗云：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”是此意。故“不远”二字有文章】。嶽神庙在水月庵一里之外的地方。
　　水月庵也有两个地方，一个地方在杭州，朱翊清《埋忧集》：武林艮山门外水月庵，即水月老人故居。老人姓孙名文，字文石，号水月。会稽诸生。国变后，隐于杭，榜所居曰梅园。性恬静，一介不取，间为长短歌词。问其年，尝称九十。发尽秃，人多以僧呼之。沈阳范忠贞公幼时，老人尝抚其顶曰：“是儿当建节吾土，吾犹及见之。”及忠贞抚浙，太夫人言于忠贞，物色得之，屏驺从往谒，谈论数四。时西溪多虎，公告之故。老人曰：“山头大虫任打，门内大虫怕惹。”及忠贞任闽督，老人送之曰：“耳后火发时，须要有主意。”后忠贞竟死耿难。人始悟其前知，争就之。老人厌恶避去，不知所终。土人思之，改其居为水月庵。肖老人若僧像奉之，为香火院。王士祯《池北偶谈》称为水月和尚。另一个地方是明末抗清殉难的地方。见于《枣林杂俎》记载：乙酉中元，水月庵荐殉难诸臣无辜受祸者。
　　上述内容基本上可以锁定《红楼梦》所写的故事发生在江南，是以今日的南京位置为核心而展开的。其次谈到苏州和扬州，再次就是平安州和大如州。然后的内容就是较远的地方如粤东以至附近外国暹罗、茜香国、真真国、波斯到西洋哦罗斯和福朗思牙。
　　红楼梦的地址分三个系统,上述是具有比较真实的描述性质。其次是关于贾府，荣国府和宁国府以及大观园内各处景点和房室等地名，兼附近的地址描述，如第五十七回：岫烟道：“叫作‘恒舒典’，是鼓楼西大街的。”第三十七回，第六十九回的洒泪亭。其三是关于梦境，太虚幻境中的地址描绘和神话地址以及历史人文地址名称的文史概念的移用，如北邙山等。