第三十八章 帝王骚客之隋唐（15）——唐文宗李昂

　　喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。
　　官船来往乱如麻，全仗你抬声价。
　　军听了军愁，民听了民怕；哪里去辨什么真共假。
　　眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢。
　　——北中吕•朝天子
　　这首曲子是明朝散曲家王磐所作，反映的是明朝宦官当权，耀武扬威、鱼肉百姓的种种恶行。
　　宦官是指供君王及其家族役使的官员，即皇宫中的内侍，人们常称太监、公公等。自东汉以后，皆是被阉割的失去性能力的人。直到清朝灭亡，宦官才从中国历史上消失。
　　宦官其实就是宫中的奴仆，负责宫中的除国家政务外的一切事物。近水楼台先得月，因很多宦官与皇室成员朝夕相处，因此能有更多的机会博取他们的信任；再加之很多宦官聪明能干，成为了皇室成员们的办事工具和心腹；宦官也是联系皇宫与外界大臣的信使，因此一些心术不正的官员争相攀附，更是让宦官成为历朝历代不可忽视的一股力量。
　　由于其特殊性质和地位，宦官一直扮演着特殊的角色。虽然历朝历代都有宦官不得干政的规定，但是每个朝代都有宦官干政的例子，数不胜数。著名的如秦朝的赵高，东汉的五侯十常侍，北朝的宗爱，唐朝的高力士、李辅国，宋朝的童贯，明朝的王振、刘瑾、魏忠贤、冯保，清朝的李莲英等。
　　中国历史宦官干政最为严重的有三个时期，在这三个宦官时代，宦官势力权倾朝野，肆意杀害忠良，最后直接导致了国家的灭亡。第一宦官时代即东汉和帝开始一直到东汉结束；第二宦官时代即唐朝唐玄宗时期的安史之乱开始一直到唐朝灭亡；第三宦官时代是明朝从明成祖打破宦官干政的禁制开始，一直到明朝灭亡。尤其是明朝时期，宦官的活动及其活跃，还设置有东厂、西厂等由宦官掌控的机构。
　　大唐这个历史上最繁荣的王朝也没有能摆脱宦官干政的恶运，而且大唐时期的宦官势力达到了极点，他们能随意废立皇帝，自唐宪宗开始，大唐的所有皇帝皆由宦官所立。大唐皇帝中，先后有十四位皇帝皆是被宦官所立，其权势不言而喻。
　　泾原朱泚之乱发生后，德宗对宦官的依赖越来越强烈，以至于后来竟然将朝中禁军交给宦官掌管。宦官掌控禁军后，相当于完全控制了整个皇宫。外臣的势力再大，对他们也无可奈何。因此，顺帝即位后，推行新政，侵犯了宦官势力的利益而被其所废。宪宗李纯虽然有所作为，但也因得罪宦官而被赐死。
　　宪宗去世后，宦官拥立宪宗第三子李恒即位，是为唐穆宗。唐穆宗大兴土木，装饰宫廷，游乐无度，贪图享乐了五年。穆宗在位期间，宦官王守澄与宰相李逢吉相勾结，专制国事，势倾朝野，政治更加腐败。公元824，穆宗服金丹致死。太子李湛即位，即唐敬宗。敬宗与其父没多少区别，在位期间骄奢荒淫，在位两年并被宦官刘克明所杀。
　　穆宗与敬宗不思进取，贪图享乐，让宦官在朝野之中扎下了深根，藩镇势力又再次强大起来，宪宗辛苦创下的中兴也在他们的手里丧失殆尽。
　　刘克明杀害敬宗后，伪造遗旨，迎唐宪宗之子绛王李悟入宫为帝。两天后，宦官王守澄、梁守谦又指挥神策军入宫杀死刘克明和绛王李悟，立李昂为帝，是为唐文宗。
　　暮春喜雨诗
　　风云喜际会，雷雨遂流滋。
　　荐币虚陈礼，动天实精思。
　　渐侵九夏节，复在三春时。
　　霢霂垂朱阙，飘飖入绿墀。
　　郊坰既沾足，黍稷有丰期。
　　百辟同康乐，万方伫雍熙。
　　这首诗写于开成元年(公元836年)三月,即甘露之变的下一年。《旧唐书》记载：“庚申，幸龙首池，观内人赛雨，因赋《暮春喜雨诗》。”文宗的诗词也不尽是对现实的伤感，这首喜雨诗中就看不出他心中的半点伤疼。
　　好雨知时节，当春乃发生。春夏之交的这场好雨一洗文宗心中的种种不悦，带给了他无限的好心情。对于现在的他，什么权利、利益都已经不重要了。不能为自己的子民们做点什么，那就惟愿这场好雨带给他的子民们一个好的收成，让子民们度过美好的一年。诗中处处都能透露出文宗对农桑的关心，对百姓的关心，这样的皇帝，无论如何都是一位明君圣主的风范。
　　文宗即位后，不好女色、勤勉听政、厉行节俭，革除奢靡之风。为了节省开支，将宫中三千宫女遣返归家。文宗深知宦官势力已经成为了朝廷的一重大弊端，要想掌控朝政，必须先除掉宦官。然而，宦官的手里掌控禁军，也就相当于掌控着皇帝的性命。稍有不慎，便会被宦官发现，结果可想而知。
　　公元831年，李昂与宰相宋申锡暗中策划除掉宦官，但是被王守澄及其门客探听出来，诬告宋申锡谋立漳王李凑。结果宋申锡被贬开州司马。
　　经历这次失败的教训后，文宗不知不觉的从基层提拔亲信，充分利用宦官间的朋党之争，任命宦官王守澄部下仇士良为左神策中尉，掌管一部分禁卫军，以削弱王守澄的军权，接着，又削去王守澄的兵权，下令王守澄饮毒酒自尽。这时，大臣郑注担任风翔节度使，文宗决定由他挑选几百亲兵，趁下葬王守澄全部宦官去送葬时，将他们斩尽杀绝。
　　然而，历史总会出乎人们的意料，即使身为皇帝也不例外。宰相李训为了抢功，乘郑注去风翔搬兵之时，与文宗商定改变原有计划，想先下手杀尽宦官，再逐走郑注。
　　公元835年的一天，文宗上朝，李训指使手下官员奏称，左金吾大厅后的石榴树上有甘露，李训说这是祥兆，就带领文武百官向文宗道贺。文宗命李训率领百官去察看，李训回来又说这不象真的甘露，文宗故意表示惊讶，命仇士良、鱼志弘带领众宦官去复看。李训事先已经在左金吾衙门埋伏亲兵数百人，只等仇士良等宦官的到来。
　　然而，原本十全十美的一个计划，却因为李训选错一个人而导致了计划失败。当仇士良等人在党徒禁卫军将军韩约陪同下走到左金吾门口时，韩约显得神情紧张，脸色苍白。使仇士良产生怀疑。这时，一阵风吹动了门边的布幕，仇士良见里面埋伏了许多兵士，情知不妙，退身逃回，将文宗推入软轿抬着就走。李训追上去拉住轿子不放，被一个宦官当胸一拳打倒在地，仇士良等便簇拥着轿子逃入宫内。李训见计谋败露，逃出京城。仇士良指挥神禁军大加搜捕，屠杀官员一千多人，李训在终南山被杀。郑注闻变，引兵退回风翔，也为监军张仲清所杀。这就是唐朝历史上著名的甘露之变。
　　宦官仇士良是个幸运者，他一生经历了顺宗到武宗六朝。先后杀了两王(安王李溶、太子陈王李成美)一妃（杨贤妃）四个丞相（李训、王涯、贾餗、舒元舆)），专权二十余年。仇士良得势期间，大肆杀戮朝臣，凌驾于天子朝臣之上，可谓恶贯满盈。文宗在位的时间里，几乎都是在他的控制之下生活，尤其是在甘露之变后，仇士良血洗长安，更是不可一世。直到武宗时，仇士良才被罢官抄家，不久去世。
　　甘露之变后，文宗就被宦官仇士良软禁，国家政事由宦官集团专权，朝中宰相只是行文书之职而已。宦官气势凌人，威胁天子，藐视宰相，欺凌朝臣有如草芥。文宗对此一筹莫展，只是饮酒求醉，赋诗遣悉，自叹受制于家奴，还不如周赧王、汉献帝两个亡国君。
　　宫中题
　　辇路生春草，上林花发时。
　　凭高何限意，无复侍臣知。
　　诗中辇路是指皇宫中帝王行车的路。诗先写景，宫中的甬道边长满绿油油的春草，御花园里的花也到了百花齐放的时节。随后抒情，作为皇帝，我的自由被别人控制，使臣们也不会知晓我的意见，其实也不是不知晓，而是根本就不愿意知晓。直接抒发了宣宗“受制于家奴”的忧郁之情。也从侧面反映出了诗人有心治国而无实权的伤感。
　　上巳日赐裴度
　　注想待元老，识君恨不早。
　　我家柱石衰，忧来学丘祷。
　　上巳日即农历三月三日，古时以农历三月的第一个巳日称为“上巳”。三月初三多逢巳日。这天，人们把荠菜花铺在灶上以及坐、睡之处，认为可除蚂蚁等虫害；把荠菜花、桐花藏在毛衣、羽衣内，认为衣服可以不蛀；妇女把荠菜花戴在头上，认为可以不犯头痛病，晚上睡得特别香甜。
　　裴度是唐代杰出的文学家、政治家，德宗贞元五年进士。宪宗元和时拜相，历任宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝宰相。一生最大的功绩就是呕心沥血，力主消藩。曾率兵讨平淮西割据者吴元济势力，使唐朝一度出现中兴局面。后又以拥立文宗有功，升为至中书令（宰相），封晋国公。一生功绩垂垂可鉴，被后人称为“中兴贤相”，死后赠太傅。
　　这是一首皇帝向大臣诉苦的诗，诗中，文宗先表明自己对裴度的信任，只恨没能早些日认识。接着，文宗写到“我家柱石衰”，这句话不难理解，是文宗向裴度讲诉李家皇室的势力已经衰落，朝政被宦官控制。“忧来学丘祷”中的丘祷是祈祷消灾祛病之意，文宗李昂也想消灾祛病。但是李昂不为自己，要为李唐王朝消灾祛病。结合诗的标题“上巳日”这个特殊的日子，充分体现出了文宗李昂的忧国情怀。
　　夏日联句
　　人皆苦炎热，我爱夏日长。——李昂
　　熏风自南来，殿阁生微凉。——柳公权
　　这是一首联句诗，相传当时的其他大臣也有相继联句，但文宗却独爱柳公权的这两句，认为其“辞清意足，不可多得。”柳公权是中国历史上著名的书法家，以楷书著称，与欧阳询、颜真卿、元朝的赵孟頫并称为楷书四大家。柳公权还是一位刚正不阿、清正廉明的贤臣，深得穆宗、文宗、宣宗等信任。
　　这首诗作于公元838年，甘露之变已经过去两年多，文宗还有如此吟诗的雅致，说明这个傀儡的生活过得也还不错。其实，说是傀儡，相比汉献帝刘协、魏元帝曹奂，他还是自由得多。毕竟，宦官不同于权臣。对于权臣，无论皇帝对他有没有威胁，他都会想办法取代皇帝的地位，南北朝时期的政权变换就是最好的证明。而宦官，他只是想掌控更多的权利，只要皇帝对他们没有什么威胁，他们还是能容忍的。文宗似乎也看清这个道理。
　　公元840年,文宗皇帝终于在他的傀儡皇帝生涯中郁郁而终，文宗在位14年，享年仅32岁。
　　文宗去世后，宦官仇士良、鱼弘志拥立其弟李炎继位，是为唐武宗。
　　唐武宗任用李德裕为相，对唐朝后期的弊政做了一些改革。打击各地藩镇，经历著名的“会昌灭佛”，一定程度上扩大了唐朝政府的税源，巩固了中央集权。对外击败回鹘，大唐一度出现中兴局面，史称“会昌中兴”。
　　可惜，武宗没能挽救大唐，甚至没能挽救自己。他崇尚道教，是大唐继太宗、宪宗、穆宗、敬宗之后，又一位因为服食仙丹妙药而死的皇帝。
　　敬宗李湛、文宗李昂、武宗李炎都是穆宗李恒之子，一门父子，区别之大不言而喻。幸而穆宗、敬宗在位时间较短，否则大唐又将是不一样的悲剧。文宗虽有铲除宦官，实现中兴之心。可惜用错了人，致使自己陷入宦官之手，受制于家奴。武宗知人善任，为大唐实现了短暂的中兴，是晚唐皇帝中一颗耀眼的明星。为宣宗的大中之治奠定坚实的基础。