第二十七章 帝王骚客之隋唐（3）——唐高祖李渊

　　如果能在盛世中过着太平日子，百姓安居乐业，官员造福百姓，君王圣得贤明，有谁愿意拿起刀剑拼杀？谁愿意拿自己的性命去尝试渺茫的改朝换代。像范仲淹、王安石、张居正这样做一个造福百姓的贤相，像李广、戚继光、左宗棠那样保卫家国，或者像陶渊明、谢灵运、李太白乐得逍遥自在，还能给后人留下宝贵的诗篇。就算生前生后默默无闻，总不至于像安禄山、史思明、朱宸濠等悲剧人物。
　　如果皇帝昏庸，官吏腐败，哀鸿遍野。那么哪一个有志男儿不想挺身而出，替天行道。如陈胜所言：王侯将相宁有种乎？
　　纵观历史长河，乱世总是出英豪的时代，哪一个朝代更替不出英豪？无论文臣武将，春秋战国有管仲、商鞅、孙武、廉颇、苏秦、张仪等等；秦末有范增、张良、项羽、韩信、等等；三国有诸葛亮、司马懿、吕布、关羽、曹操等等，总是一山更比一山高。
　　法律存，道德在，白旗天子出东海。
　　桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
　　桃花园，宛转属旌幡。
　　桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
　　桃李子，洪水绕杨山。
　　江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
　　李花结果自然成。
　　每一次朝代的更替都会有很多征兆，《全唐诗》记载的这首《唐受命谶》就是个例子。“谶（chèn）”指将要应验的预言、预兆。
　　隋朝末年也是一个英雄辈出的时代，李渊，为何能脱颖而出，最终取得江山呢？
　　首先，他有显豁的出生，他是西汉大将军李广的二十三世孙、十六国时期西凉开国君主李暠的六世孙。祖父李虎，西魏时官至太尉。父李昞，北周时历官御史大夫、安州总管、柱国大将军。其母为隋文帝独孤皇后的姐姐，出身于北朝的关陇贵族，七岁袭封唐国公。由于他显豁的出生，加之他具备较强的军事才能和领导才能，使得他有无论在百姓还是官员中都有很高的威望。
　　其次，他有几个能征战沙场的儿子，大儿子李建成才能出众，李渊出征时，他监国，给李渊解决了后顾之忧。后来他领兵平定了刘黑闼。二儿子李世民，有统帅千军之才随李渊东征西讨，为大唐打下了半个江山。率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀；三儿子李元霸勇冠三军、无人能敌，成为了后代小说中“隋唐十八杰之首”（当然这是小说中的，事实中究竟多厉害不知道），可惜死得太早；这几个儿子为他打下江山立下了汗马功劳。除了他的这几个儿子，他还有一个值得骄傲的女儿——平阳公主，一位名符其实的巾帼英雄。
　　平阳公主为柴绍（临烟阁二十四功臣之一）之妻，李渊起兵时，平阳公主和柴绍居住在长安。得知消息后，柴绍直奔太原，而平阳公主返回老家鄠县（今陕西户县）。平阳公主变卖家产，赈济灾民，招收了一支队伍，队伍很快壮大多数万人，也就是后来的“娘子军”。这支军队在与隋军交战时势如破竹，为大唐的建立立下了悍马功劳。平阳公主也因此被《旧唐书》等史书立为大唐开国功臣之一。她的事迹也广为后人传颂，娘子军和娘子关也因此活在了后人心中。
　　在她死后，李渊破例以军礼下葬。成为中国封建史上，唯一一个由军队为她举殡的女子。明代大诗人王世贞有诗赞曰：
　　夫人城北走降氐，娘子关前高义旗。
　　今日关头成独笑，可无巾帼赠男儿。
　　打虎亲兄弟，上阵父子兵。李渊与李世民这对父子兵是中国历史上的奇观。李渊也因为有这样一个儿子而骄傲。以至于，他登基后，武德元年（618年），在封李世民为秦王时诗兴大发，作了《为秦王制诗》：
　　圣德合天地，五宿连珠见。
　　和风拂世民，上下同欢宴。
　　这是一首普通至极的五言祝辞，表露出李渊因创建新王朝的舒畅、得意的心境。作为诗，这首《为秦王制诗》没什么值得称颂的地方。但若脱离诗词的范畴，站在父亲的角度，寄托出一个父亲对儿子殷切的希望。
　　的确，哪一个父亲不希望有一个李世民这样的儿子？这样一位文武双全、德才兼备的儿子，确实值得李渊骄傲。
　　他的大儿子和二儿子都是最值得骄傲的。他想过李世民会威胁到李建成。但前车之鉴就在眼前，他更相信这两个儿子不会重蹈覆辙。待到自己百年之后，大儿子登基处理朝政，二儿子为兄长守土安民、开疆扩土。但事实哪那么容易如人所愿？
　　当看到别人的不幸时，我们都会认为，这样的事情不会落在我头上。我们每个人都有这样的心理，也正是这份侥幸心理，导致很多时候判断出错。
　　历史证明，李渊和杨坚这两个老头都低估了宫廷斗争的残酷，也高估了他的儿子们的心胸。
　　富翁们的后代争斗遗产是一个多么普遍的形象，在富翁在世时，他的后代们私下斗得不亦乐乎，大多都是在富翁死后才会争斗得头破血流。李渊的这几个儿子却不然，他们的父亲还健在时，他们就已经为这份遗产斗得你死我亡。而且还是在他们父亲的眼皮底下——玄武门，解决这场战争。
　　历史总是不断的重演着前朝的戏剧，哪怕每一个皇帝都在强调要以前朝灭亡为教训，但是他们始终摆脱不了这样的恶愿。当年曹操逼迫汉少帝让位汉献帝，后来司马昭逼迫他的子孙；隋朝杨坚接受北周静帝禅位时，可曾想到几十年后，他的子孙将皇位禅让给李渊。隋朝时期杨家兄弟斗得你死我活，刚过去几十年，或许杨广的灵魂才刚从江都漫游到长安，李家兄弟就在玄武门斗得水深火热。
　　或许是帝王得到的常人不能得到的太多东西，老天对人是公平的，所以他们就得失去许多常人无法失去的东西。试想李渊到了阴间碰到杨坚时会是什么情景？
　　他们能拥有一个国家，能掌控他的臣民们的命运，却不能阻止自己的儿子们的残酷斗争。臣民们表面生对他臣服，儿子们是一个个披着羊皮的狼，随时都会吃掉他的儿子，甚至吃掉他这个帝王。因此，他不得不防范身边的每一个人，最亲的人也不例外。或许这就是帝王的最大悲哀。
　　李渊虽没能阻止玄武门这场残酷的斗争，但并不能因此抹掉他对大唐作出的贡献。
　　李渊是唐朝开国创业的军事统帅，沉谋多算、善于决断、既富远见、又善施行的政治家和军事家。纵观李渊的一生，他有着因势借力、先取关中、后图天下的兴兵起事思想；军政兼施、各个歼灭群雄、统一全国的战略指导思想；正确料敌、集智用长、先胜后战的作战指导思想；因势定制、严明赏罚、用人所长的建军思想。一些史书把大唐创业之功多归于李世民，将李渊描写成一位庸庸碌碌、无所作为的人，这是不符合历史事实。
　　公元618年，李渊废隋恭帝杨宥，建立大唐。先后灭薛举、李轨、刘武周、宋金刚、窦建德、王世充等，实现了大唐的统一。公元626年，玄武门事变后，李渊禅位给李世民，称太上皇。
　　从李渊仅存的诗作来看，李渊还是一个幽默的皇帝：
　　嘲苏世长
　　名长意短，口正心邪。
　　弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。
　　很多人读到这首诗会认为李渊在讥讽苏世长，认为苏世长名过于实、口是心非、弃忠贞、忘信义。若这样理解，苏世长就不是什么好人物了。但是事实却不是如此，我想这首诗也不能这么理解。
　　《新唐书·列传二十八》记载：“洛阳平，始与弘烈归，帝诛褒而诮世长，顿首谢曰：‘古帝王受命，以此逐鹿，一人得禽，万夫敛手。岂有获鹿后忿同猎者，问争肉罪邪？今陛下应天顺民，安可忘管仲、雍齿事？且武功旧人，乱离以来，死亡略尽，唯臣得见太平。若杀之，是绝其类。’帝笑释之。授玉山屯监。引见玄武门，与语平生，调之曰：‘卿自谓佞邪，直邪？’对曰：‘愚且直。’帝曰：‘若直者，何为背贼归我？’对曰：‘洛阳平，天下为一，臣智穷力屈，乃归陛下。使世充不死，臣据汉南，尚为勍敌。’帝大笑，嘲曰：‘何名长而意之短，口正而心之邪？’世长曰：‘名长意短，诚如圣旨。口正心邪，不敢奉诏。昔窦融以河西降汉，十世侯之；臣举山南以归，唯蒙屯监。’帝悦，拜谏议大夫。”
　　首先，从这个“嘲”字上讲。“嘲”字意思很明确，通常有两种“嘲”。其一，人们常会嘲讽对手或敌人，或者是我们看不起的人,如欧阳修说言的：“修已知道你，你却不知羞”；其二，就是我们日常生活中常嘲笑、嘲讽的人，大多多是我们身边的好友，见得最多的大概要数苏东坡、苏小妹和佛印了。
　　其次，从苏世长这个人物来讲，苏世长，北周封为建威县侯。唐开国后，历任陕州长史，天策府军谘祭洒。机辩博学，敢于直言，多次劝说太祖李渊，以隋为鉴，惩其奢淫，不忘俭约，拜谏议大夫。是唐太宗智囊团的“十八学士”之一。
　　对于一位敢于直言的贤臣，应该是很受李渊器重和尊重的一个人，我想李渊没有理由看不起他而嘲讽他吧！这样看来就只能是第二种解释了，那就是跟苏世长开玩笑。然而李渊是帝王，他也是一个聪明人，君无戏言，不能因为开一个玩笑而失去一位贤臣。然而这个玩笑他还是开了，说明他知道开这个玩笑不会让苏世长多心，也不会让文武百官们因为贤臣被君王嘲笑而寒心。可想而知，李渊在臣子们心中是一位幽默风趣、平易近人的皇帝。
　　在文化贡献方面，李渊下诏，欧阳询为主编，编撰了《艺文类聚》，这是一部类编图书，引用的古籍共有一千多种，为后人保存了很有价值的历史资料。与《北堂书钞》、《初学记》、《白氏六帖》合称“唐代四大类书”。李渊还下诏开始修订各朝历史。
　　在教育方面，李渊专门颁布的敕令：“自古为政，莫不以学为先，学则仁义礼智信五者俱备，故能为利深博。朕今欲敦本息末，崇尚儒宗，开后生之耳，行先王之典谟。”对佛教，李渊采取抑制政策。但没有采取措施实施傅奕的灭佛思想。
　　李渊是历史上著名的政治家和战略家，开创了我们历史上最灿烂的大唐王朝。对大唐以后的政治、经济、文化、军事制度等方面都有一定得影响。是中国历史上不可多得的贤明之君。