50、51、52

　　50
　　
　　那盏灯还继续亮着，强烈的光线落在女人的裸身上。
　　当然，伴随那些光线的还有操场上所有人的目光，其中不乏猥亵和贪婪，也有人痛苦地扭过脸去，抑或闭上眼睛。确实无法确定，这是一种美丽的丑陋展示，还是丑陋的美丽映现。女人的身体作为一种禁忌，总是诡谲地在美丽与丑陋之间徘徊。
　　也正是由于她不省人事，才终止了必然的继续。
　　虽然那是个狂热而冷酷的年代，可人们还是难以对一个裸露双乳昏厥在地的女人进行谴责、声讨、批判，乃至羞辱。
　　走出昏厥之后，蓉神智混乱，疯疯癫癫，被诊断为间歇性精神病，由此一直寡居在家休养，但还属于学校的在编人员。近年来，她的病情似乎有些好转，每到夏秋之间都会到学校里来，而且还带着午饭，坐在传达室里兀自说话，但从不影响学校的管理。
　　她似乎清晰记得，这是她工作的地方，但不知她是否还记得那盏贪婪注视她的灯泡。
　　她自说自话，语速极快，吐字清晰，暗示着一个优秀外语教师的良好素质，但人们从来不知道她在说些什么。而且，在自言自语时，她的表情也非常丰富，面部肌肉略微有些夸张地运动，迅速变幻，让人们无从把握她的情感变化线索，只能从表情上判断出喜怒哀乐的成分。
　　对此，人们似乎可以做出判定，她有她自己的精神世界，一个与我们相隔绝的怪异世界。我们无法了解或者推测那个世界究竟是什么，其中有些什么乃至正在发生着什么。人们只能推测它的存在。如我们人类推测在其他星系也一定存在着高级生命一样，仅仅局限于人类思维能力范围内的推测。
　　她更多的是沉浸于她的另一个世界，所以给人们的感觉是，她的肉体存在于这个世界，她行走和灿烂于那个世界，但她的精神、思维、灵魂则属于另一个世界。她的肉体和灵魂分别居于两个不同的世界。因此，在某种程度上，她应该比我们普通人更为睿智、更为高尚；也因此，她才不屑于这个世界的一切，不屑于同这个世界交流。
　　当然，绝不能排除还有另一种可能，那就是因为这个世界伤了她的心，让她无话可说。
　　无语，有时就是一种抵抗。
　　
　　51
　　
　　我对蓉有一种特殊的敬畏。
　　我总觉得在她面前我们是既肮脏又可耻的凡夫俗子，她那大红大绿的绚烂色彩，她那美丽眸子空洞无物的注视，她那款款而行的高雅步履，无一不在彰显她的矜持与倨傲，这使她具有了某种女王的气质与风范。
　　或许，在她的那个精神世界里，她就是一位头戴皇冠的女王。
　　我确信她是非凡的，因为她没有一丝这个世界的世俗之气。当然，出于对她不幸经历的同情，我常常对她投之以一种带有些许怜悯的眼神。但她似乎并不需要世俗的怜悯或同情，因为在这时她总是对我回以一种莫名其妙地微笑，这个微笑很玄秘，仿佛观世音拈花而笑一样难以捉摸。我猜测，她在这时一定是在笑我们人类的愚昧。
　　在任何其他生命看来，人类都应该是愚蠢可笑的。
　　我断定，她的精神肯定处于一种比我们至少要高出一个层次的境界层面，她是那种精神的所有者。
　　从这个角度说，所谓的精神病患者，某种意义上具备了神的思维和气质，那些悠闲徜徉于奥林匹斯山巅峰的古希腊神话中的神们，不是常常俯视人间露出抑或或者会意的微笑吗？
　　天气好时，蓉会从凉亭山下的家中徒步走到学校。那是一段起伏的路程，有一个舒缓的长坡和一个短促的陡坡，她就沿着路边翩翩而行，给人们带来五颜六色的惊诧。
　　有时她也乘坐路3路无轨电车，所以我和她也常在车上见面。她认识我，见面时会朝我微微一笑。美丽的睫毛忽闪，眼角堆满了细细的皱纹，不难看出年轻时的端庄美丽。
　　她为什么要对我笑呢？因为我的鬓角粗犷而豪放，具有某种神的气度，还是我注视她的目光忐忑而敬畏？不过我敢肯定一点，那就是她并不排斥我。或许，她觉得我是一个善良的男人，对她的胸部不构成任何一种威胁，目光纯净如水，没有丝毫褫夺之念。
　　她从不与任何人说话，她只跟自己说话。她把自己打扮得花枝招展，像个贲然的小姑娘一样可爱。然而，无论天气如何炎热，她都把胸部紧紧包裹起来，甚至连脖颈上也缠着艳丽的纱巾。所以，你无法窥见她一丝肌肤，她把它封锁起来，禁锢在一个密不透风的地方，仿佛把历史的袒露封存于时间之中，盖上一枚羞耻的封印。
　　她对装束色彩的大胆运用和怪异搭配，常常出乎人们的意料之外，让人耳目一新。尽管这种装束出于一个精神病者不可思议的思维，显得诡异而玄灵，与朴素的社会时尚格格不入，但却真实而大胆，让许多爱美女士无比艳羡。
　　萃曾羡慕注视着蓉对我说：“我们现在的人都不如一个精神病患者，她比任何一个女人都活得真实大胆快乐美好。”
　　没想到萃居然有如此深刻的思想，让我对她刮目而视，同时，也隐约觉得她内心似乎埋藏着某种苦痛。
　　此时，蓉每只手里都端着半块红砖。她是端着的，一边走一边沉思。那种姿态像古希腊神话中的女神行走于云端，安详而贞静。或许，她此时忽然从两块半截砖头上领悟了某种真谛，那是常人无法领悟的东西。所以她微蹙的眉头缓缓舒张开来，绽出一个睿智的笑。
　　下班时，我常与蓉相继登上了无轨电车，我站在她身边，听她自说自话。
　　我出于一种强烈的好奇心渴望能够进入她的精神世界，哪怕仅仅是世俗世界也好。我曾多次试图与她沟通，她不理睬我。她不会与任何人说话，但她每时每刻又都在说话。她是一个天生的倾诉者，而且是一个不需要倾听者的倾述者，她可能就是自己的倾听者，这就是她不同与凡人的地方。
　　她似乎在讲述一个永无终结的故事，一个永恒的话题。因此，她不需要任何一个外人参与或者介入她的故事，她的话题。任何外物于她而言都是一种冗赘或者骚扰。
　　也许，在她的世界里，人才是最多余的。于是，我只能放弃自己的企图。
　　我听不懂她在说些什么。她在孤独的对话中说笑，有时也愤怒，会轻轻叫一声，眼睛睁得又圆又大，语速加快；词汇不是一个个说出来，而是一股股涌出来，像一波波无休止拍向海岸的潮水。周围的乘客以惊诧和略带恐惧的眼神瞟她，甚至不敢用目光与她对视。
　　人类尚且无法解读她那声情并茂表述。
　　但我觉得并不恐怖，倒有些许可爱。一个富于幻想的女人怎么会骇人呢？这个世界最旖旎的景致就是思想泛起的涟漪。
　　她在应该下车的那站下车，而且颇为优雅地朝我点点头。
　　我由此确定，她没有精神病，她只是孤独活在自己的世界里。
　　我受宠若惊，仿佛英国伊丽莎白女王对我颔首，也仿佛埃及克利奥帕特拉女王向我微笑，为之欣喜若狂，陡然觉得自己高贵起来。
　　这是否意味着我已经站在她思想的门口。倘若某一天，她心情格外惬意，或许就会为我敞开一条心灵的罅隙，容我悄然侧身而入，得以一窥一个女人灵魂的殿堂。
　　
　　52
　　
　　于蓉而言，孤独是一种存在。
　　不过，我质疑这个命题。于是，便埋头查阅各种资料，期冀有所发现。
　　不过，我研究的方向不是心理学、精神学，甚至疯人学，我感兴趣的是文学、哲学、历史、艺术和政治等领域。
　　我发现，历史上有两个在世界上影响较大的名人:一个是伟大的物理学家牛顿；一个是大画家梵高。两人都曾患过精神分裂症。宋太祖赵匡胤患有躁狂抑郁症，斯大林患有严重的脑动脉硬化伴发的精神障碍，阿道夫•希特勒患有中枢神经兴奋剂药瘾及其人格障碍；我也发现，《儒林外史》中的那个不幸的举人范进以及赫赫有名的祥林嫂。
　　由此我推断，实际上蓉并不孤独。
　　与她同类的女人还有许多，她只是其中的一个而已。譬如我常常在南山街转车，南山街的东侧就是一座微微凸起的山岗，所以这条小巷由西至南是一条缓缓上升的斜坡，坡度虽然不是很陡，但也常令无轨电车“掉辫子”。所以在此处很容易登上另外一条线上的无轨电车。这里也接近全市商业中心，相当于全市的中心地带，各色人等来来往往，平素比较繁忙。
　　各色人等中就包含了一个奇怪的女人。这个女人个子不高但身材匀称，相貌也颇为端正，尽管年纪大约四十多岁，但从其眉眼之间也可以看出她年轻时清秀的容颜。
　　她也被称为精神病患者，只是她的行为与蓉不尽相同，甚至截然相反。
　　她衣着干净朴素，常常忽然出现在人们面前，仿佛从天上掉下来抑或从地下冒出来一样的遽然。这便让她蒙上了一层神幻的色彩，似乎具有某种奇特的神迹。
　　她总是先在人流熙熙攘攘的地方站稳，然后轻盈地脱掉自己的上衣，脱得那样流畅，如行云流水。她里面从来不穿内衣，所以脱掉了外衣就等于赤裸了上身。
　　她的身体是干净的，白白的肌肤没有任何瑕疵。匀称的双乳微微下垂。她由自己的裸身吸引了路人的围观，当人们聚集在她周围的时候，她开始了她的演讲。
　　她同样语速很快，同样吐字清晰。不同的是，人们可以听得懂她在说些什么。她最常见的是背诵语录或诗词，背得流畅，准确无误。有时也会评论一个莫须有的人，对他（她）进行强有力的批判，语言大都是火药味浓烈的词汇和那些年流行的特殊语法。譬如“把你打翻在地，再踏上一万只脚，让你永世不得翻身”、譬如“老鼠过街人人喊打”等等。
　　很多人看了看便叹息一声悄然离去。也有一些卑劣的男人聚在那里不愿离去，把贪婪的目光牢牢搁置在那对乳房上。
　　还有些半大孩子隔着一定距离拿根树枝，用枝梢去碰触女人的乳头，引来众人发出猥亵的笑声。但她不在乎，她的目的是要演讲，她需要倾听者。尽管围在她周围的并不是来倾听而是来窥视抑或满足猥亵心理的，但她无所谓。她所需要的就是有人围观，她才不管你来做什么，只要你站在她面前就足够了。
　　她从来不会自己跟自己说话，她需要听众。她的存在取决于听众的存在。
　　无论春夏秋冬，她都如此，即使寒冷的冬季，只要她出现了，就会如此。
　　我无法知道她的身世和经历，但有一点可以肯定，她错乱的精神是那个时代的产物。她肯定经历了一种诡异的、魔幻的、抑或暴虐的、冷酷的人生境遇，那个境遇让她的精神无法承受，甚至语噎，于是她只好以另一种精神状态来辩论抑或反驳。
　　人总是要表述的，如同早晨太阳需要露脸一样。谁又能遏止太阳的出现呢？
　　这种情形常常让我有一种错乱的感觉，一种时空的错乱，而非那女人精神的错乱。如同一艘船漂浮在海面上，让你的思想悠来荡去，恍惚不定。
　　让我不解的是，蓉的封闭与这个女人的开放形成一种形式上的对立，同是女人的身体，却采用截然不同的存在方式。我对那个女人并无睥睨，但还是对蓉的处理方式更为赞许。
　　女人是神秘的，她的身体同样具有神秘属性。