第1章舍本逐末

　　第1章舍本逐末
　　
　　
　　社会向前发展，朝代兴亡更替，兴者辉耀万丈光芒，亡者受到万世唾骂。道光皇帝虽然没有亡国，但是主权被夺，割地赔款，其罪与亡国无异。这个皇帝，一生乱抓，抓了芝麻，丢了西瓜。只会干舍本逐末之事，道光无道；不能尽守土保国之责，道光无光。
　　道光皇帝因横跨中国古代和近代两大时代而名扬千古。一个皇帝能横跨人类历史两大时代，这历史看来待他不薄，若是一个聪明的、正确的皇帝，一定能抓住这万年不遇的历史机遇，创造出惊天动地的伟业。可惜这个道光皇帝什么也不是，只落得个一次次丧师失地的惨败下场，最后只得在丧权辱国的《中英南京条约》上签字。道光皇帝死前自己也觉得无脸见列祖列宗于地下，主动把自己的坟头缩小了“三圈”，也算有一点点自知之明吧。他的一生恰好是大清帝国由盛转衰而一落千丈、江河日下的转折点，他只能是中国封建社会开始沦为半殖民地半封建社会的揭幕人。
　　道光帝（1782～1850），爱新觉罗?旻宁，即清宣宗，通称道光帝，原名绵宁，清朝第八位皇帝，清入关后的第六个皇帝，清仁宗（嘉庆帝）颙琰嫡出的皇次子，生母为孝淑睿皇后喜塔拉氏。由于长子早夭，所以他是事实上的嫡长子。正是因为嘉庆长子早夭的缘故，所以爱新觉罗?绵宁是大清朝第一位也是唯一一位以嫡长子身份继承皇位的皇帝。
　　清代第一个继位者皇太极，不是嫡出；皇太极的儿子福临，是第九子，母亲为庄妃；顺治的儿子康熙，是第三子，母亲佟佳氏，也是妃子；康熙的儿子雍正，是第四子，母乌雅氏，为德妃；雍正的儿子乾隆，是第四子，母钮祜禄氏，也是妃子；乾隆的儿子嘉庆，是第十五子，母魏佳氏，为皇贵妃。
　　乾隆四十七年（1782年）八月初十日，喜塔拉氏在皇宫撷芳殿生下一子，名绵宁（后改旻宁），就是后来的道光皇帝。嘉庆即位，册喜塔拉氏为皇后。但她没有福气，当了一年零三十七天皇后，便得病死去。这年旻宁16岁。
　　绵宁年幼时好学，间习武艺。10岁跟随祖父乾隆打猎获鹿，乾隆大喜，赐黄马褂、花翎。
　　旻宁32岁，也就是嘉庆十八年（1813年），发生了天理教民攻入皇宫的突发性事件。这年，旻宁随皇父巡狩木兰，因阴雨绵绵，无法围猎，奉命先期回到京师。当林清率领白莲教的支派天理教徒攻入紫禁城、冲向养心殿时，旻宁正在上书房读书，闻变后表现镇定，急命进撒袋、鸟铳、腰刀，令太监登垣探望。这时，有的教民手举白旗，攀墙登殿，靠近养心门，旻宁用鸟铳一连打死教民多人。旻宁又飞章上闻，向皇父奏报；严命禁城四门拼命防守，还到储秀宫安抚皇母；然后亲自率领侍卫到西长街一带访查。旻宁在这一事变中的表现，使他在内廷上下威望大增。或赞其智勇沉着，或誉其举措有方。嘉庆帝在回京途中得到奏报，很高兴，封他为“智亲王”，其御枪号也赏赐了一个封号，叫“威烈”，嘉庆帝称赞他“忠孝兼备”。嘉庆皇帝本来就对绵宁很赞赏，因为在镇压白莲教起义之事中绵宁的表现，更是坚定了嘉庆皇帝传位于绵宁的决心。
　　嘉庆二十五年，嘉庆帝去世，绵宁继位为帝，改名“旻宁”，年号道光。他三十九岁继位。
　　道光皇帝的登基，拉开了晚清的序幕。
　　道光1820-1850年在位，在位期间正值清朝衰落，他为挽救清朝颓势做了一些努力，如整顿吏治，整厘盐政，开通海运，平定张格尔叛乱，严禁鸦片，起到了一定积极作用；他本人力行节俭，勤于政务。但是，作为一个帝王，他的资质不高，加之社会弊端积重难返，清王朝在道光帝的统治时期进一步衰落，更为贻笑大方的是，他和他的绝大多数臣下都是狗咬汽车——不懂科学，不识洋枪洋炮洋机器，和西方的差距越来越大。
　　当时，英国通过鸦片走私，正在用鸦片大规模地毒害中国人。
　　道光继位后，既未深层次地调研西方特别是英国鸦片的毒害，也来不及处理鸦片问题，而是先着手解决最为紧迫的三件事情：第一件是调整中枢机构大员，将嘉庆时的重臣大学士托津、戴均元等换掉，组成包括曹振镛、穆彰阿等在内的新的朝廷班子；第二件是治理河漕；第三件是道光八年（1828年），平定新疆张格尔叛乱。
　　在中国历史上，历朝历代皇帝无不号称“富有四海”，坐拥世间富贵荣华。可是，以皇帝之显贵身份崇尚节俭，并且毕其生如一日的，道光帝可说是首屈一指。他是皇城里的“铁公鸡”，不仅把节俭看成是人生的乐趣和目标，并且以此作为衡量大臣能力和品德的标准。可是他在位期间，大清的国库存银却处在最低值；他一生处处节俭，陵寝却由于透水重建，花了比乾隆帝还多的银子，这不能不说是对道光皇帝最大的讽刺。史学家们评论道光帝的节俭时，也往往带有一些揶揄的色彩。
　　道光帝的节俭，在他还是皇子时就表现出来了。
　　道光帝的节俭，在他还是皇子的时候就已经表现出来了。那是嘉庆二十三年(公历1818年)的九月，道光随父亲嘉庆皇帝前往盛京，也就是今天的沈阳祭奠先祖。晚上就住在沈阳故宫里，虽说是宫廷，但实际上相当局促简陋，不要说无法与北京的紫禁城相比，就是山西晋商的王家大院，也不知比沈阳故宫阔气多少倍。
　　嘉庆皇帝特意把道光领到了清宁宫东暖阁，又叫人从仓库里拿来了太祖努尔哈赤、太宗皇太极用过的遗物：已经没人会用的糠灯，牛皮制成的蠢笨的乌拉，不施油彩、不加雕琢的拐杖。看着这些简陋的物品，听着父皇的讲解，回想着祖先创业的艰难，立志要节俭律己。
　　于是，他的房间里除了床铺桌椅以外，没有别的家具陈设。每日下午4时前后打发太监出宫买烧饼。来回路远，太监怀里揣着烧饼一路小跑，烧饼仍不免冰凉坚硬。夫妻二人毫无怨言，沏上一壶热茶，啃完烧饼，立即上床睡觉，这样，连灯都不用点了。
　　做了皇帝后，道光将宫廷每年经费降到二十万两。事实上，偌大的宫廷每年最少需要四十万两才能支应得开，因此宫廷生活日渐拮据。道光皇帝带头过紧日子，他使用的只是普通的毛笔、砚台，每餐不过四样菜肴，除了龙袍外，衣服破了就打上补丁再穿。他还规定除了太后、皇帝、皇后以外，非节庆不得食肉，嫔妃平时不得使用化妆品，不得穿锦绣的衣服。
　　当时，大臣来京觐见述职，如果皇帝高兴，会留下吃饭，名为赐宴。但说归说，你可别当真。道光说完赐宴，大臣们心领神会，立即出宫，随便找个地方吃饭去，他们心里跟明镜似的：皇帝是不会真的请吃饭的。上谕一发，天下皆知，被赐宴者面子就有了，你还当真想吃这顿饭？
　　在道光的影响下，官场风气在表面上有所改变。上朝时官员们都穿上打补丁的衣服。临散朝，彼此拉拉家常，也都是互相哭穷或者交流节俭经验。道光帝哪里知道，此时北京城里的旧货铺子把库存的破衣烂衫都卖了个好价钱，品相稍好的旧衣服比新的还贵呢！有些穷官儿买不起，就只好自己做旧，把新袍子弄脏弄破加上补丁。
　　不过，道光身居宫禁，根本不了解民间物价，常被内务府骗了。一次道光看到一名官员的膝盖上打了补丁，忙问补这个补丁花了多少银子。官员考虑到内务府会报花账，三思之后，说了句“三两”。实际上，当时三两银子能做好几条裤子了。道光帝听到实情后龙颜大怒，立即召来内务府大臣，痛骂一顿，指责其补一块补丁报销了上千两银子，丧尽天良，欺人太甚。没想到内务府大臣却理直气壮——皇上裤子上的补丁是在苏州打的，手艺好，工费自然高。而且裤子布料是湖绉——浙江湖州产的一种丝织品，剪了几百匹才对上花纹儿。此外，还有保镖的费用也低……道光一听，连忙摆手，让内务府大臣下去了。此后道光再有缝缝补补的活儿，就找皇宫的嫔妃干了，尽管活儿差点儿，但不用花费啊！而且，龙袍一穿，里面谁也看不见。道光帝舍本逐末，在他看不见的地方，官员们的穷奢极欲却是变本加厉的！
　　中国历史上绝无仅有。皇帝如此清廉，他手下的官员们又有几个敢贪？然而事实上却是贪腐成风。
　　道光时的清朝，积贫积弱，鸦片泛滥，官员们委靡不振，苟且偷安，州县勒索陋规已到立法都不能禁止的地步，武备不兴，经制兵战斗力削弱，英国等列强国正在虎视耽耽，觊觎扩大中国市场。道光帝闭眼不看世界，对列强国知之甚少，少得可怜，一味稀里糊涂过日子；只像历朝帝王一样，关心治河，蠲免钱粮，赈济灾民，疏浚河道。
　　道光本人生活简朴。热河避暑，木兰秋狝，过去帝王这些耗费巨资的习惯，他都没有。然而道光帝才能平庸，不了解中国与西方殖民主义国家的差距，依然执行闭关自守的政策，对于王朝的严重问题没有重药医治。终道光一朝，宰辅都是昏庸之臣。前期是小心谨慎、一守法规的曹振镛，后期是投降派穆彰阿，和战游移，把国家大事当儿戏。
　　道光皇帝旻宁熬到三十八岁才登上皇位，上台后执政三十年，其执政风格可概括为“老成持重、讳言变革”八个字。在这位爷的统治下，大清朝的政治风气越加萎靡，人才日益寥落。这一切，自然和道光皇帝的用人方法和执政风格有着莫大关系。
　　但是，史学家们评论道光帝的节俭时，往往带有一些揶揄的色彩。那么，道光帝的节俭为何没有为他留下美名，却被人取笑为抠门、吝啬呢？作为一国之君，他究竟能俭朴到什么程度？道光帝这种过度的节俭，是天性使然还是别有用意呢？
　　道光皇帝厉行节俭，内务府阳奉阴违，所以，一提起内务府就头疼。收下了各省送来的“孝敬”，道光帝感觉这终究不是个办法，于是，折中办理，删改则例，减少贡品数量、种类，如属于奢侈性享受的贡品就彻底禁止孝敬，其他贡献的品种和数量也有所减少，并强调按此落实，各省不得自行其是，擅自增减。比如，规定辽阳的香水梨以后每年进二百个。盛京官员跟皇上说：皇家那么多人口，这二百个梨哪里够吃？道光帝说：不吃，留着上供用，二百个足够了！
　　因为削减了贡品，而道光帝又将宫廷每年经费降到二十万两。事实上，偌大一个宫廷每年最少需要四十万两才能支应得开，于是宫廷生活艰难起来。
　　道光皇帝带头过紧日子，他使用的只是普通的毛笔、砚台，每餐不过四样菜肴，除了龙袍外，衣服穿破了就打上补丁再穿。道光帝对皇后的贤惠十分满意，逢皇后生日，决定为皇后祝寿。满朝亲贵重臣献上寿礼，拜完寿，自然留下赴宴。众多文武百官心想皇家御宴将是何等排场，不料开宴才见一人一碗打卤面，后来听说，为此次寿筵，道光帝特批御膳房宰了两头猪。而皇后更是高兴，因为道光帝曾明确规定：万寿节(皇帝生日)、皇后千秋节(皇后生日)及除夕、元旦、上元(元宵节)、冬至的庆贺礼仪筵宴停止举行，这回算是破了例了。
　　道光的节俭也体现在对子女的教育方面。
　　道光十一年(公历1831年)夏，道光帝曾经作《御制慎德堂记》，他告诫皇子皇孙祖宗创业不易，切勿“视富贵为己所应有”，应该做到“饮食勿尚珍异，冠裳勿求华美，耳目勿为物欲所诱，居处勿为淫巧所惑……不作无益害有益，不贵异物贱用物，一丝一粟，皆出于民脂民膏，思及此，又岂容逞欲妄为哉”。
　　道光之意是：不要把富贵看成是受之无愧的，吃饭不要追求山珍海味，穿衣戴帽不要追求华美时髦，耳目不要被视听享乐所引诱，居住不要被豪华气派所迷惑。不要做那些无益的事情，不要把那些罕见的东西看得很珍贵，一丝一粟，都是百姓的血汗，想到这一点，怎么能任意挥霍呢？一个万乘之尊的封建帝王能认识到这点实属不易。
　　道光皇帝的“节俭”对官场奢靡的风气没有多大影响，那么，其“节俭”影响了他的儿孙吗？试看咸丰纵情于声色，儿媳慈禧大兴土木的生活就可知，其影响力是多么不值一提。这对道光帝的节俭形成了相当辛辣的讽刺！
　　那么，道光帝的“节俭”有助于解决国家的经济危机吗？尽管道光皇帝为国家节省了一些经费，却无助于经济危机的解决，财政状况也未见彻底好转，反而每况愈下。以至有的大臣发出了这样的质问：为什么乾隆朝挥金如土而国库充盈，如今日日节俭却民生罕裕，“岂愈奢则愈丰，愈俭则愈吝耶”？这个疑问何尝不同样困扰着道光帝呢。总之，作为一国之君，不去大刀阔斧地开源兴利，而在一饭一衣上锱铢必较，这就不是节俭，而是舍本逐末的抠门儿、吝啬了。
　　慕陵在清东西两陵区中，规制比较特殊，基本上不遵从祖陵制度，简化了清代帝陵原有的一些规制，是清代所有帝陵中规模最小的一座，没有方城和明楼。隆恩殿面阔由五间改为三间，殿内装饰不施彩画，月台的规制也比前代简单。地宫之上只有石圈。这也许是和道光皇帝提倡节俭有关。但是因为地宫出水，雕刻了十万飞龙，慕陵造价比以往的陵寝陡涨数倍，造成了极大的浪费。
　　结果，道光像乞丐，朝廷像丐帮，创新搞不来，治国全无方。
　　江晚正愁余，山深闻鹧鸪：国事难为，行不得也哥哥！