90、路遇故人

　　贞观十八年（公元644年）十一月
　　到高昌，陶昌联系上了骨碌，骨碌和李玉热情招待他们，一对恩爱夫妻，生活在高昌，养儿育女，繁衍生息。骨碌夫妇给他看他俩的两个孩子，一儿一女，长得有点像李伯玉，又像骨碌。说起四兄弟，他们感慨不已。
　　陶昌带玄奘去见麹文泰之墓，陈玄奘感慨地说：“有的人，口口声声说信佛，其实一心扑在名利上；有的人，从不说信佛，却表里如一，慈悲为怀，淡泊名利，实为信佛。人生结局，难以预料。”
　　玄奘不禁感慨，自己确实依约回来为其讲经时，麹氏王朝却已被唐朝所灭，见到的却是一个半路出家的青年僧人薛孤儿。
　　骨碌夫妇带他们到高昌寺，引见了薛孤儿。
　　陈玄奘说：“年轻时杀戮无数，却能幡然醒悟，不错！”
　　薛孤儿说：“比儿时更虔诚，不惑之年与另一世界更近了，总觉佛学水平不足。”
　　薛孤儿是个孝顺人，平时总看着父母的遗像，诵经似乎是为了超度父母。与玄奘都是痴心人，拥有共同语言，他们禁不住论经。
　　高昌寺里，工兵乙在寺里搞建设维修；谈及工兵丙，希望陶昌送个信；工兵乙写了信，诉说自己在高昌成家立业，已有家室，生了一个儿子。
　　玄奘发觉陶昌对普通人都很热情，深深觉得这个男子有情有义。
　　骨碌安排一场高昌乐表演，玄奘投入地看着，希望忘掉麹文泰，远离惆怅。陶昌最爱看表演，他什么也不想，大脑里只有精彩的每个瞬间。
　　再也见不到麹文泰，玄奘无奈之下怏怏返程。太宗令敦煌吏民赴流沙迎接玄奘东归。
　　伊州方丈死了，独孤达也死了，玄奘想到自己，迫切起来，暗暗想一定要在有生之年做完一切。陶昌带着玄奘寻见了苍老的李昌，他们共同回忆往事。想不到十七年之后，当玄奘法师学成归来时，独孤达却早已病逝多年。伤感的法师在痛感人生无常的同时，为早逝多年的独孤达通宵诵经，祈祝他一路走好。然后将他准备送给独孤达的一件珍贵礼物——印度师傅送给他为作为永恒纪念的一尊象牙佛雕，供奉在了榆林窟。（传说，自从象牙佛落足榆林窟之后，那里年年风调雨顺，五谷丰登，人们安居乐业恒享太平。）
　　陶昌带着玄奘去了莫高窟，会见上官磊，他苍老多了。对于佛学艺术，他们有无尽的共同言语，他们讲话，可以从早到晚，一刻不停。
　　看飞天，玄奘说：“中华人应心怀飞天梦想，树立飞天精神，激起飞天斗志，时刻为飞天而奋斗。”
　　陶昌回忆曾在莫高窟苦苦学习梵文，为找玄奘学习更多的梵文，受命保护玄奘，历经多少困难，又回到曾战斗过的地方，真不易啊！（陈玄奘取经回来的每本经书上都深藏着秘密，只有陈玄奘懂梵文，陶昌苦苦守候，协助他回到长安。得到了另一部真经，是飞天秘籍的下部。而莫高窟里佛像的眼睛里的东西拼凑起来是飞天秘籍的上部，结合起来就是飞天秘籍。靠着这些科学知识的学习、掌握、运用，结合自己的实践，桃园人走上了飞天时代。）
　　贞观十八年（公元644年）十二月
　　沿途，他们去找杜悯农，一起诉说往事。悯农用新鲜的家乡菜招待玄奘大师，本想将老母鸡宰杀给玄奘吃。玄奘坚持说吃素的，不吃荤，悯农才罢了。
　　陶昌说：“大哥，你的脸上有皱纹了，必是农活辛劳之故。”
　　悯农说：“干活辛苦倒无所谓，就怕六月禾未秀，官家已修仓！”
　　玄奘无奈地说：“只要有不劳而获的人在，这种事永远避免不了。”
　　悯农妻说：“还好，虽辛苦点，可有儿有女，有盼头。”
　　大家点点头。
　　陶昌开玩笑说：“大哥，你家闺女长得这么漂亮，什么时候许个好人家？”
　　悯农脸红地笑笑。
　　玄奘说：“悯农，你家二郎也不赖，也可提亲了。”
　　悯农妻说：“嫁娶要很多钱的，我一想到这，就发愁！”
　　玄奘私下同陶昌商量：“支援点给悯农，悯农一家人多朴实呀！”
　　陶昌说：“我记得敦煌时，李昌给我们很多盘缠。”
　　陶昌从包裹里找了很多银子，非要给悯农。
　　蓝玉给了他们一块玉器。
　　悯农拗不过，就收了，连连表示感谢。
　　玄奘说：“只要你们日子过得好，我们这两个过路客人必然高兴。”
　　陶昌说：“有空来长安城找我们，我的落脚点是波斯福来客栈。大师住处，到时候我带你们去。”
　　悯农说：“结交你们三位高贵朋友，是我三生有幸。”
　　陶昌悄悄问悯农的母亲怎样，他黯然地说已离开人世。
　　陶昌说节哀顺变，人终有一死。
　　贞观十九年（646年）正月
　　玄奘法师为了西去天竺取经往返17年，行途达5万里路，终于安全地返回了长安城。唐太宗派出了官员去迎接玄奘法师，大师受到宰相房玄龄和大将军侯莫、陈实等人及万名群众的热烈欢迎，这时玄奘法师己经是46岁了。进城那天，老百姓街道两旁烧香膜拜，全城是一片喜气洋洋欢迎这位玄奘大法师。
　　且看这玄奘，带着陶昌、蓝玉两人，大家倒不觉得奇怪；骑着汗血宝马也没什么稀奇；问题是带着两样动物，让大家跌破眼镜，大的大象，小的野猪，甚是奇异。
　　唐太宗让人将玄奘安顿到长安弘福寺，玄奘的眼角滴落了泪水。
　　陶昌问：“大师，您怎么哭了？”
　　玄奘说：“不，是高兴，我终于回到大唐了，可以一心翻译佛经，弘扬佛法了。”
　　陶昌说：“是啊，颠簸流离后得以安顿，不易！”
　　寺里的主持和僧人一起帮陶昌、蓝玉、玄奘一行安顿下来，当晚入住寺里。
　　蓝玉要卖玉，去找同行了。
　　陶昌想起了曾在长安城里的那段日子，去四处访友。长安城里，比上次更繁华，只是找不到李玄、杨子、李林、孙长老、小道士、孙思邈、小月儿、孙行、孙小仙，他们也许去其他地方隐居了，也不知在忙什么？这些高深的人，总是神秘莫测，也许此生再也见不到了。
　　陶昌找到了胡姬，胡姬欢喜地不得了，殷勤地招待。
　　陶昌得知她已成婚，表示祝贺。
　　她还是那样，说：“要是你当初大点，我就同你成婚了。好啦！下辈子再碰到你，说不定能和你成婚。”
　　她总是那么大大咧咧，手里抱着孩子。
　　陶昌记得死去的乐信要他找他的女儿，依靠女儿画像找他的妻子。结果费尽心机找不到，通过胡姬也不行。偌大的京城，人来人往，哪里找得到呢？
　　贞观十九年（646年）二月
　　玄奘法师赴皇宫终于见到了唐太宗。唐太宗十分欣赏他的才华，希望他还俗做官来辅佐自已。玄奘法师要求对带回来佛经进行翻译，以了平生夙愿，把西行的所见所闻写成书传于后人。唐太宗只好同意了他的要求，派道宣、神泰、慧立、辩机、玄应等十二人协助玄奘翻译经书。
　　唐太宗认出了陶昌，问：“陶昌，你不是在西域么，怎么变成护僧人了？”
　　陶昌说：“回陛下，末将曾随李靖将军征讨吐谷浑，随侯君集将军平定高昌，随郭孝恪将军占领焉耆。路上遇到执着取经的玄奘大师，被他的举止深深感动，就护送他回国。”
　　太宗问：“你那几个小兄弟，阿史那.骨碌、薛孤儿、摩诃呢？”
　　陶昌说：“陛下还记得我们四个小后生呀！”
　　太宗点头。
　　陶昌说：“骨碌固守高昌城，薛孤儿在高昌出家，摩诃是突厥的卧底，已重返西突厥。”
　　太宗说：“想不到骨碌和摩诃，同样是突厥人，走向却完全不一样。”
　　陶昌说：“人各有志，不便强求。”
　　唐太宗说：“你为大唐开疆扩土，立了不少功劳，朕要赏赐你。”
　　陶昌说：“不要赏赐，只想见见恩师李靖，早点回家。”
　　唐太宗问：“要不要给你封个官？”
　　陶昌想早点回去，自己可以翻译无字经书，说：“只求陪意志坚定、学识渊博的玄奘大师翻译完经文回故土，养儿育女。”
　　唐太宗哈哈大笑，说：“这算什么要求？朕希望你去拓展边疆，暂在长安歇息一年半载，协助玄奘翻译佛经，日后你得继续西征。为了满足你的愿望，朕给你叫来李靖，让你们好好聊聊。”
　　唐太宗想到唐朝能人辈出，显得很高兴，命人去唤李靖。
　　陶昌问：“谢谢皇上，侯将军呢？”
　　唐太宗说：“别提他了，提他，朕就伤心。”
　　陶昌问：“出什么事了，皇上？”
　　唐太宗说：“他同太子一起谋反。”
　　“啊？！”陶昌脸色大变。
　　唐太宗说：“莫提了，往事不堪回首，朕要了他的命，只能怪他自己胡思乱想、胡乱作为。”
　　唐太宗设宴款待，让大臣们与玄奘寒暄，切磋佛经。
　　陶昌向恩师李靖汇报了情况。
　　李靖表扬了他，说：“不错，后生可畏。”
　　陶昌问：“侯将军究竟怎么了，做以下犯上的事？”
　　李靖悄悄地说：“这些事，不适合在宫里讲。”
　　陶昌赶紧岔开这话题，说起摩诃、薛孤儿、阿史那.骨碌的情况。李靖说高甑生被流放，薛万均贞观十五年（641年），坐事下狱，忧愤而死，太宗为之举哀，命陪葬昭陵。
　　他们论及慕容顺635年死于内乱国人之手。谈起天柱王三子、李昌、李玉、上官磊、诺曷钵、李伯玉、达延芒结波、李道宗、李大亮、李道彦、契苾何力、执失思力、薛万彻、乐信、谢叔方、刘德敏、牛进达、姜行本、智盛、麹雍、辛獠儿、薛孤吴仁、伯屈昉、赵元楷、阿史那·社尔、衡智锡、伯屈昉、李海岸、时德衡、王进威等的事。
　　陶昌问：“李大亮呢？”
　　李靖说：“李大亮去年过世，终年五十九岁。去年，李大亮患病，皇上前往探视，亲自给李大亮药物，十分关怀。临终前，李大亮上表给皇上，苦谏皇上不要再进行远征高句丽的战争了，希望他重点把‘京师宗庙所在’的关中经营好。去世时，家人为他穿衣入棺时，拿不出珠玉给他含在嘴里，只能在棺中放了五斛米、三十端布。皇上得知悲痛大哭，赐予他谥号懿，并赐他在昭陵陪葬。”
　　陶昌说：“人生就是一场戏，终有谢幕的一刻。”
　　李靖说：“我老了，也快谢幕了。”
　　陶昌说：“恩师筋骨好，来日多！”
　　李靖哈哈笑着。
　　陶昌想起独孤达，问：“将军，认识独孤达么？”
　　李靖说：“认得，曾是瓜州刺史，很有文采。”
　　陶昌问：“他有个儿子叫独孤深，听独孤刺史说在京城做事。”
　　李靖说：“他呀，同他父亲不一样，酷爱武术，在大理寺做事，有点能力。”
　　陶昌说：“恩师，可否引见。独孤大人临死前，曾托我办理后事。如今，我想同他说说。”
　　李靖说：“可以，择日我安排一下。”
　　唐太宗龙颜大悦，说：“为表彰玄奘大师取经的壮举，朕将为他开展览大会，由陶昌负责一切事务。”
　　玄奘、陶昌表示谢意。
　　唐太宗命人取出夜明珠，说：“你越不想赏赐，寡人就越想赏赐你，这颗夜明珠归你了。”
　　陶昌说：“末将认得，这是在高昌王宫捡到的，我建议侯将军献给皇上，怎可再拿回去？”
　　唐太宗说：“想不到这颗夜明珠与你有缘，这次又与你重逢，物归原主，你怎可推却？”
　　陶昌说：“论战功，我只是个小兵而已，李靖将军才是功高盖世。感谢皇上赏赐宝物与我，我想转赠给李靖将军，不知可否？”
　　唐太宗说：“当然可以，就让这颗夜明珠成为李靖家的传世之宝吧！”
　　李靖不便推却，磕头谢恩，徒儿主动转让，是李靖一生最风光的一刻。
　　李靖忽然问：“皇上，高句丽的事，进展如何？”
　　太宗说：“高句丽残虐其民、侵暴邻国、违我诏令为由，凭借辽东本中国之地，隋氏四出师而不能得。朕想东征，欲为中国报子弟之仇，雪君父之耻耳。”
　　太宗问：“李将军可想前往？”
　　李靖说：“一切听从皇上安排。”
　　太宗说：“李老将军毕竟上了岁月，不然，这行军统帅非你莫属。”
　　李靖说：“不敢当。”
　　太宗问：“陶昌，你是否想去？”
　　陶昌不知高句丽的事，凭直觉，必是大战，便不假思索地说：“在下最想做的是翻译佛经。”
　　太宗说：“也好，你那边不熟悉，没必要去。下次西域有战事，你就别想推却了。”
　　太宗转而对玄奘说：“大师，有人觉得跟你做事，比随朕打仗还重要，哈哈！”
　　玄奘说：“影响皇上的战略部署，小僧甚觉愧疚。”
　　太宗说：“大师的事，与战事同等重要，您若有什么需求，尽管找朕，朕必鼎力相助。”
　　玄奘说：“多谢陛下！”
　　李靖府院内。
　　李靖详细地讲侯君集的事，他说：“起初，皇上让我教授侯君集兵法，他对太宗说：‘靖且反，兵之隐微，不以示臣。’皇上又问我，我说：‘方中原无事，臣之所教，足以制四夷，而求尽臣术，此君集欲反耳。’后在平定高昌的庆功宴上，江夏王李道宗也曾对皇上说：‘君集智小言大，举止不伦，以臣观之，必为戎首。’皇上问道：‘何以知之？’李道宗回答：‘见其恃有微功，深怀矜伐，耻在房玄龄、李靖之下。虽为吏部尚书，未满其志，非毁时贤，常有不平之语。’皇上说：‘不可亿度，浪生猜贰。其功勋才用，无所不堪，朕岂惜重位？第未到耳。’对待侯君集应是一如既往。
　　“二月二十八日，皇上命人画二十四功臣图于凌烟阁，皆真人大小，侯君集名列其中，位于第十七名。时太子李承乾屡有过失，担心被废。李承乾得知东宫府千牛贺兰楚石为侯君集的女婿，又知侯君集对皇上一直有积怨，便多次让贺兰楚石带侯君集到东宫，向他询问自保之策，侯君集认为太子愚昧低能，便想乘机利用他，于是劝李承乾谋反，参与了李承乾的谋反集团。曾举起手来对太子说：‘此好手，当为用之。’此外还派遣贺兰楚石对李承乾说：‘魏王得爱，陛下若有诏召，愿毋轻入。’李承乾非常赞同此言。用重礼贿赂侯君集以及左屯卫中郎将李安俨，让他们刺探皇上的心思，一有动静便告诉他。
　　“侯君集自从参与此事后，为此事焦虑不安，常在睡梦之中突然跳起来，长时间地唉声叹气。其妻感到奇怪，便对他说：‘公，国之大臣，何为乃尔？必当有故。若有不善之事，孤负国家，宜自归罪，首领可全。’
　　“但侯君集此时已是箭在弦上，不得不发了。四月初一，李承乾的行动被人告发，侯君集被下狱，此时贺兰楚石又告发他谋反的事。皇上召见侯君集说：‘我不欲令刀笔吏辱公，故自鞫验耳。’侯君集起初不认罪。皇上便召见贺兰楚石详细陈述始末原委，又拿出与李承乾来往的书信启给他看，侯君集理屈词穷，只得服罪。
　　“侯君集依律当满门抄斩，但侯君集在战争年代战功卓著，一直是皇上的心腹大臣，所以皇上不想杀侯君集，便对文武百官求请道：‘往者家国未安，君集实展其力，不忍置之于法。我将乞其性命，公卿其许我乎？’但大臣们都认为：‘君集之罪，天地所不容，请诛之以明大法。’皇上只好对侯君集说：‘与公长诀矣，而今而后，但见公遗像耳！’说罢，潸然泪下。侯君集也磕头表示服罪。
　　“四月初六，侯君集因谋反被杀，并没收了他所有的家产。临刑前，侯君集从容不迫，对监斩官说：‘君集岂反者乎，蹉跌至此！然尝为将，破灭二国，颇有微功。为言于陛下，乞令一子以守祭祀。’皇上闻之，特意开恩，留下了他的妻子和一个儿子，将他们迁到岭南（今广东钦山港）。参与政变的赵节、杜荷皆处死。”
　　陶昌感慨：“一代名将，落得如此下场。”
　　陶昌问：“太子呢？”
　　李靖告诉他，说：“他本人被判充军到黔州，据说最近郁郁而终。”
　　陶昌直摇头。
　　面对侯君集将军的结果，陶昌颇感无奈，反思：“之前是李世民与兄弟间的争斗，现今是父子、君臣之间的争夺，为什么会发生如此人间悲剧？归根结底仍旧是私有制下，人与人为了争夺利益，从争吵到打架，甚至产生战争。人类社会什么时候能终结私有制，悲剧才会停止上演呢？”
　　陶昌用双手摸了摸脸，摊开，放下，仰望长安城的天空，纯净的蔚蓝色，人类社会如天空一般纯洁就好了。
　　陶昌问高句丽的事。
　　李靖说：“高句丽已发展成为东北的一个强大的地区性王国，对中华的复兴构成了最直接最危险的威胁。高句丽与隋唐，乃二虎不可兼存，隋唐要想兴盛，必除高句丽不可。”
　　陶昌问：“恩师已把高句丽的来历说得一清二楚了，那她是怎样一个国家呢？”
　　李靖说：“高句丽的国家结构兼有农耕和游牧两个国家形式，组织严密，国家军事潜力大，兵民不分，战斗力强。”
　　陶昌问：“这个国家的民风怎么样？”
　　李靖说：“在意识形态上，高句丽保持着部落的纯朴民风，并未完全接受儒家文化。儒家文化讲究仁义，接受儒化的国家侵略性和危险性就会减退（除日本变异的儒学外），但高句丽则没有，由于文化上的不相认同，高句丽对中国的威胁也就更大。”
　　陶昌问：“这个国家有什么样的战略？”
　　李靖说：“在朝鲜半鸟上，百济已成为高句丽的盟友，而另一个国家新罗则面临着高句丽、百济和日本三方的威胁，国家时刻都在生死存亡中。这时，高句丽的战略目标是：在朝鲜半岛，制定先消灭新罗，最后消灭百济，统一半岛的计划，不断加强对新罗的攻势，这是高句丽首要的战略计划。在北方，进一步巩固东北亚的根据地，慑服各族，对突厥采取结盟利用战略，分化突厥和中原王朝的关系，挑起战争，以收渔利。对中国，首先积极备战，第二采取表面上绥靖政策，不断进贡予以麻痹，第三挑动中国河北一带的地方势力和军阀们对抗中央（如北齐贵族等），破坏中国的统一，第四不断小股部队侵扰，削弱中国边防。相对于高句丽来说，早已儒化的新罗国危险性较小，新罗一直也和中国保持着良好的政治关系，这一点，隋唐君主们都是清楚的，这就是为什么当唐太宗听说新罗被高句丽围攻告急时，下定决心要干涉的原因。”
　　陶昌说：“通过恩师的分析，我终于明白了为什么隋唐时代对高句丽大加讨伐的真正原因。这只能归纳为一句话：没有征高句丽战争，就不会有中华隋唐的兴盛。隋唐时代百万中华将士的鲜血不会白流。”
　　李靖说：“隋朝覆灭，很大程度归根于隋炀帝几次征讨高句丽，耗尽人力物力，以至于朝代被更替。”
　　陶昌说：“但愿大唐能挺过这关。”
　　李靖点点头。
　　独孤深赶到李府。
　　在李靖介绍下，陶昌与独孤深相谈甚欢。
　　陶昌问：“独孤夫人找到你了吧？”
　　独孤深点点头，说：“感谢你为我父亲办理后事，我当初很想去尽孝，只是皇上不准。父亲啊，孩儿不孝，请您见谅！”
　　独孤深热泪盈眶。
　　陶昌说：“人生无奈，不由自己。你弟弟怎样？”
　　独孤深说：“留在南方，回不来了。我妹妹呢，她怎样了？”
　　陶昌说：“你妹妹自小受宠，富有叛逆之心。当初你父亲希望她早点回内地找你，可她不听。甚至于离开你父亲，更远离中原，往西域的西域去了。如今，说不定成为了西突厥夫人了。”
　　独孤深说：“妹妹呀，你好糊涂。”
　　李靖留下他们，一起在府内吃饭。
　　独孤深写了一封给妹妹的信，说：“兄弟，万一你再次去西域，碰到她，一定要把这封信给她。”
　　陶昌一口答应，说：“这封信饱含着大哥对小妹的思念，我一定会转交给她的。”
　　陶昌在独孤深的引见下，见到了昔日的好友，又是敌手的龙突骑支。
　　未料，龙突骑支对他异常客气，三人相聚饮酒。
　　他们畅谈往事，让独孤深大开眼界。
　　龙突骑支习惯了中原的生活，反而淡忘了大漠生活。
　　喝得醉醺醺得分手。
　　在长安朱雀街南端陈列着玄奘从印度带回来的大批佛像、佛经、华幡等，参观的人排了几十里长的队伍。这次盛会是历史上第一个介绍外国文物的展览大会。同时，唐太宗为陈玄奘召开论经大会，云集各地高僧，讲解佛经，名声大起。
　　陶昌在各居高点布置岗哨，长安街沿线布置了一道道禁卫军组织的防线，自己不停地来回巡逻，确保万无一失。
　　陶昌不断地在思索，玄奘大师四处讲经，觉醒了一些高僧和能人志士，但又有什么用呢？人的觉悟提高了吗？达到了桃源人的思想境界了吗？没有，现实让人非常失望，蒙旭失望地感叹如果想让世外人人都有老子的境界，也许只有等太阳从西边升起，蒙旭对人类的失望恰如其分。