左丘明、（小说家）宋钘

　　左丘明
　　左丘明，前556年—前451年，姜姓，春秋鲁国人（今山东肥城），史家人物。
　　
　　“狐狸狐狸快出来！”
　　“叫毛呀叫的！你谁呀！”
　　“我是周朝的人。跟你商量个事，我这人特喜欢狐皮做的大衣，把你身上的皮毛剥了给我吧。”
　　“——是你的智商低，还是你认为我们的智商低！先不说没皮毛我会不会嗝屁，你有见过光溜溜还满山跑的狐狸吗？”
　　“那不是更凉快吗？”
　　“。。。。。。”
　　（心理活动：难道传说人族中的呆子，就是这副蠢样！）
　　“我只要你的皮，别的什么都不要。我这人很善良的，我吃斋念佛（好吧，当时还没这）不杀生，所以才来跟你商量的哦。”
　　“啊，这个，大侠，你仁爱慈悲，心怀天下，太善解人意了。这两天，我驴肉吃多了，身上有点味。这样吧，我回去洗干净，再来剥给你吧。”
　　“一言为定。”
　　。。。。。。
　　周人心里想：怎么还没来呢？这草再长两寸，就要把我给埋了。做人不是要诚信吗？
　　选自五胡十六国时前秦苻（今念“伏”）朗的《苻子》。据说这是左丘明在鲁定公要封孔子做大官时，说的一个寓言。意思是说，你封孔子做官，是为了对付当时掌权的“三桓”，怎么能再去问他们呢；人家肯定不答应的。
　　这也是后来成语“与虎谋皮”的来源。其实最早应该是“与狐谋皮”，不过好像说“与虎谋皮”更提神，更让人醒脑冒汗，于是就被通用了。
　　左丘明和董狐一样，也是在史官的家庭中长大的。
　　他祖上也阔得很，是姜子牙的后代。当时姜太公的第三个儿子吕印，因为居住在齐国最早国都营丘（后来改迁临淄）附近，就改为丘氏。
　　近一百五十年后，其后裔迁到楚国，担任楚国左史，于是又改为左氏（也有说是左丘氏）。三百来年之后，左丘明的父亲为避楚国内乱，又搬到鲁国，做了鲁国太史，并生下左丘明。
　　在浓厚文化氛围的影响下，左丘明从小就博览大量古籍。除了历史、天文、地理，他还对军事、文学等都有很深的研究。所以他不仅知识渊博，同时文采斐然，文笔极好，这为后来的写作奠下基础。
　　在左丘明摇头晃脑念着古文时，孔子正穿着开裆裤（孔子比左丘明小五岁），还和母亲被家族赶到郊区的贫民窟去住。
　　所谓穷人孩子早当家，小孔丘小小年纪就担起家里重担。但他并没放弃对学问的追求，开始自学成才。
　　在母亲去世后不久，孔子开始担任一些看仓库、放牛羊的小官。因为要学习礼法，他常往图书馆跑。而左丘明因为父亲的职位，也常能到图书馆。两人可能就此相识，并一来二去，成了好友。
　　此时鲁国是鲁昭公（鲁定公的哥哥）在位，不过政权早被三桓牢牢掌控，国君的地位早被搁一边去了。
　　三桓，是指鲁国卿大夫孟孙氏、叔孙氏和季氏，源自鲁国第十五位国君鲁桓公（鲁昭公是第二十四位）；他还是下册中春秋战国四大美女之一的文姜的正牌老公。
　　正牌的哦。当然，有正的就有副的，嘿嘿。
　　这位被戴绿帽子、还被杀死在国外的国君，生了四个儿子，老大做了国君，其他三个分别封为卿。之后他们三个的后代势力越来越大，逐渐掌握鲁国政权。因为他们都是鲁桓公的子孙，所以史称“三桓”。
　　三桓的真正掌权，是从鲁昭公曾爷爷开始的。而到了鲁昭公时，三桓势力更是如日中天。在昭公后期，他们还联合起来，把昭公打跑。昭公后来也像鲁桓公一样，死在别国。
　　在昭公被赶跑还没死时，左丘明就因父亲去世，子承父业，成了鲁国太史。
　　做为太史，本来是可以监督大臣的。不过，连国君都被打跑了，还监督个毛呀！各位自便吧。左丘明也躲到图书馆里，专心做自己的学问。
　　其实早在刚当上史官时，左丘明就开始构思着编写鲁国的历史。随着时间的流逝和知识的累积，他的心更大，决定将整个春秋的事件都写下来。
　　这时孔子也在朝中担任官职。因为之前两人的关系，再加上左丘明品行那是杠杠的，所以孔子对他一直是尊敬有加。按他的话说，就是“左丘明耻之，丘亦耻之”。很同步。
　　而在编书上，两人更是一拍即合。孔子开始编修简版《春秋》以及《诗》、《书》等，而左丘明则着重编写详细的春秋历史。这书最早就叫《春秋》，后来为了区别孔子的《春秋》，就叫《春秋左氏传》，再到东汉之后，才简称《左传》。
　　这期间，还发生了开头所说的孔子封官的事。在左丘明的肯定下，鲁国新国君鲁定公任命孔子为大司寇，想与三桓抗衡。
　　但是三桓的势力太大了。没几年，孔子反而被他们赶走，不得不去周游列国。而左丘明则继续编写他的《春秋》。据说他用了二十多年的时间，才终于完书。
　　这二十多年中，孔子不停地周游着，然后回来，然后去世。而左丘明也八十多岁了，到了天凉好个秋的年纪了。
　　此时他早年犯过的眼病，已经越来越严重。不得已，他只好辞官，回到老家。
　　没过多久，他就完全失明了。但他并没气馁，反而开始编写《国语》。由他口授，家人记录，最终完成这另一部史学巨著。后来，他因病在老家去世。
　　左丘明写有《左传》（共35卷）与《国语》（共21卷）二书。
　　《左传》又名《左氏春秋》、《春秋左氏传》、《春秋内传》，与战国齐国公羊高的《公羊传》、战国鲁国谷梁赤的《谷梁传》，合称“春秋三传”。
　　它是我国第一部完整的编年体史书，就是按时间年代来编排史事的书。它全面、系统地记载了春秋时代的大事，是研究先秦时期极其重要的文献。今天我们看到的春秋许多史事，绝大部分都来自于它。
　　除了重要的史学地位，它还是一部非常优秀的文学作品。其文字简练朴实，描写细腻生动，内容丰富多彩，人物鲜明丰满。尤其是对军事战争的描写，最是澎湃激昂，蔚为壮观。
　　另一本《国语》，又名《左氏外传》、《春秋外传》，是我国现存最早的一部国别史，就是按国家来记载史事的史书。
　　它记录了西周第五代君王到三家分晋时，周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越这八国的历史事件，和刘向编辑的《战国策》，同为研究春秋战国历史的重要文籍。
　　左丘明的这两本书，对后世有巨大的影响，包括司马迁等许许多多后代的史学家，都深受它的启发。左丘明因此在后世的评价非常高，被称为“史祖”、“文宗史圣”等。
　　史家的人物很多很多，毕竟中国历史那么长。不过春秋战国时的史家人物，都很少有文献记载，一般就只有名字。而且因为当过史官，常常连全名都给省了，只剩一个字，如史苏、史皇等，董狐因此也被叫做史狐。有点像医家人物。
　　另外，孔子因为编修过《春秋》《尚书》等，也被认为是优秀的史家。
　　史家所编的书，就叫史书。古代的史书，主要来自官府主持的修订。不过除了官修的史册，还有许多民间的杂史、野史、家史，以及民族史、地方史等，它们的作者，也都可以称为史家人物。
　　这些非官方的史书，也是我们了解古代中国历史、文化、风情习俗等的重要来源和参考资料，同样有着巨大的研究价值和意义。
　　
　　
　　（小说家）
　　
　　宋钘（这里念“坚”）　　
　　宋钘，约前375年—约前291年，又写做宋子、宋牼（这里念“晶”）、宋荣子，战国宋国人（今河南商丘），小说家人物。
　　
　　齐国有个人，想黄金都快想疯了，每天起床都要清唱一曲：
　　啊，黄金呀黄金，你的名字叫黄金。为何你要叫黄金，为何我满脑门都是你。你总是那样揪人心，想你真的好艰辛。什么时候天上掉个一两百斤，哪怕要了我的命我也甘心。
　　唱完还不够，扒了两口饭他又到大街上逛，看看有没有黄金捡。
　　这天，他走到金店门口。有个人拿着一块金子，掂量着正要买。
　　他一看，猛地扑上去，一把抓过金子：“呀，是你是你就是你！”
　　旁边的人一愣，回过神后大家把他暴揍了一顿，并扭送到衙门。衙役就问了：“你没毛病吧。那儿那么多人，你怎么还敢抢呢？”
　　那人鼻青脸肿地说：“误会，误会。我光看到金子，没看到旁边的人了！”
　　选自《吕氏春秋•先识览•去宥》（宥念“右”，这里与下面的囿〈也念“右”〉相通）。这个故事，是宋钘“别囿说”的通俗解释。囿，指见识不广，有局限。别囿，就是不要被自己的主观思想所左右，这样才能摆脱局限，不做傻事。
　　这个齐人就是老惦念着黄金，过于主观，才傻得不成样子。它还有点像掩耳盗铃，不过更坏，改偷变抢！
　　另外，想钱想疯了，也是这种人。
　　宋钘小时候应该调皮爱搞怪，生性活泼，不拘束，让他长大后成了风趣幽默的人。
　　他有可能是宋国王室的子孙，所以才姓宋；就像商鞅是卫国的后裔，所以也叫卫鞅。另一种可能，他是春秋时郑国大夫公子宋的后代。因为当时宋姓的来源只有这两个。
　　这个公子宋很好玩。据说他一预感有好吃的，食指就会biubiu抖动，由此引出“食指大动”的成语。不知道出处的还以为，有好吃的应该是口水乱流才是，怎么和食指扯上关系！
　　而且，这公子宋还很霸道。当时郑国的郑灵公正要请大家吃大甲鱼，所以公子宋才会食指大动，但结果郑灵公使坏，不分给他吃。他一恼火，就拿食指在汤锅里捞了一下，尝尝味道才走（也不怕烫！）。
　　这也是“染指”的出处。而且因这事，之后公子宋还把郑灵公给杀了。有点横。那郑灵公也挺倒霉，为一只王八，把命给丢了。而很橫的公子宋，因后来没有史料记载，不知道结局怎么样。
　　宋钘也读过不少书，受过不错的教育。长天后，他就到各个国家游历。除了对沿途听到的各种稀奇古怪的故事特别感兴趣，他还对当时流行的学说如道、墨、儒等，进行吸收和融合，慢慢形成自己的一套思想学说。有点像杂家人物。
　　这时的稷下学宫在齐威王扩建后，名声越来越响。宋钘也一路遛达到了齐国，凭他的学说，也在学宫中占了一个前排位置。
　　其实在齐威王时，稷下学宫虽然也很热闹，但还没到口水乱飞的地步。很多人都初来乍到，大家谦虚礼让，假装低调，略懂略懂之类的，所以学宫里的气氛还不火爆。
　　而到了齐宣王后，因为人来得越来越多，又奉行想说就说、动口不动手的原则，没办法，就只能比谁的嗓门大了。
　　宋钘到齐国时，正是齐威王当政。在当时还是你推我让的学宫里，他很是受人欢迎。
　　由于他幽默好玩，爱讲故事，还常常加些独家爆料、八卦新闻，在净是术语学问的学宫里，是一股“清新脱俗”的气息存在。连一些学派的大佬，也常常偷偷伸头过来，听得有滋有味的。
　　当然，除了故事，其实宋钘的学说在当时也很是受追捧的。所以很多人都很尊重他，包括之后的孟子、庄子和荀子等大咖。
　　这期间，宋钘也大收徒弟。其中一个叫尹文的，比他小个十来岁，后来成了他的死党。两人除了常常一起喝酒聊天，还一起创立了宋尹学派。
　　另外，据说荀子可能也跟他学过一些知识，所以荀子把孟子等很多人都骂得一头乌黑，但对宋钘却只是轻轻地批评了一下。毕竟，老师是不能骂的，那是要遭雷劈的哦。
　　因为好吃好喝，宋钘后半辈基本都住在稷下学宫。只在60多岁时，他出过一次远门，去劝说当时因被张仪忽悠、正在大打出手的楚秦两国。走到宋国的石丘时，他遇到了孟子。
　　此时宋钘已经是大师级的人物了，而孟子还只是蹿红没多久的小明星，所以他对宋钘毕恭毕敬，完全不像对待许行那样。之后两人答辩了一番；当然，还是孟子赢。因为是他记录的。
　　后来就没宋钘的消息了，不知道有没有继续去说和楚秦。即使有，之后他很可能又回稷下学宫，并终老于齐国。
　　宋钘是宋尹学派的创始人。这一流派在稷下学宫时，是很混得开的，名气很大。
　　它在继承道家的思想时，也同时融合法、墨、儒家等，主张以道、法、儒综合思想来治国，反对兼并战争，以“宽”“恕”来处理人际关系，并讲究清心寡欲等。真的很像杂家。
　　另外，宋钘还提出了“别囿说”（见前文）、“见侮不辱，救民之斗”（被人侮辱不要生气，就不会打架；这个持点保留意见），以及“名”“实”论（就是名副其实）等。
　　由于宋钘的思想有点杂，所以后人给他排队站位时，很是纠结不定。
　　在东汉班固编的百家中，他根据宋钘所写的《宋子》，把他归为小说家。这书后来失传，不过据推测，可能是因为书中有很多寓言、传说、民俗等通俗有趣的故事，类似于市井民间文学，所以把宋钘列为小说家。
　　不过，宋钘的宋尹学派以道家思想为主，原属道家的一个流派，所以他又被认为是道家人物。同时，他又提倡节俭，反对战争，很像墨家，所以也有人认为他是墨家人物。另外，他的学说思想是综合许多学说而成的，类似杂家，所以又有人把他归为杂家人物。
　　本书则根据班固的说法，再加上春秋战国时的小说家实在找不着人了，只好把他强塞到这里。
　　宋钘著有《宋子》18篇，不过已失传。
　　小说家，是专门采集民间传说、记录民情风俗、并编辑成书为执政者参考和借鉴的学派。
　　小说一词，最早是庄子提出的，意思是微不足道的言论，就是所说的都是小道理。
　　这是因为在春秋战国时，学派众多，大家都想说动君王，为了增强说服力，就常常引用史料事迹，或借用神话寓言、民间故事，有的还胡编乱造。庄子看不上眼，认为他们的这些琐屑言论，和自己的玄妙大道没得比，所以嗤之为小说。
　　当时的小说家，和现在所说的小说家概念不同。它类似于现在的民间文学家。
　　它的祖师爷，已经无法考证。而它的来源，则出自于古代的稗（念“败”，杂草，比喻微小的、琐碎的）官，就是专门为君王讲故事的小官。说得难听点，就是给人解闷的，所以才一直被人看扁。
　　后来，有人把稗官所说的故事编辑成书，这些人就叫小说家，而这些书也叫稗官野史。
　　因为它所说的，大都是普通老百姓的琐事，虽然也成一家，但一直被忽视。到了班固时，还将它踢出早期主要的十家之列，称它不入流，所以才有了百家中的“九流十家”之说。
　　其实，小说家记录了很多古代老百姓的日常生活和习俗趣闻，对研究古代人们的生活习惯、风俗民情以及平民文化等，都有极大的参考和研究价值的。
　　同时，它对后世的小说创作，也有着巨大的影响。尤其在六朝（三国后期至隋朝前）之后，由于文人的加入，小说家一下被拔高到与儒家、道家同等的地位呢。
　　当然，此时小说的内容也有了天翻地覆的变化，其含义也和先秦时的小说家不同了，属个人创作型，类似现在的文学家。
　　之后到了明清，小说的发展更是达到巅峰，于是出现了是个中国人都知道的四大名著，小说家也倍受崇拜。即使今天，那也是象牙塔尖里的人物，抬头仰望都不一定能看得到的。
　　因为春秋战国及之前的小说家，连完整的人名都没留下一两个，他们所编的书，也基本上丢得光光的，所以实在没得再介绍了。