石申、（史家）董狐

　　石申
　　石申，生卒年不详，比甘德略晚些，又写做石申夫、石申父或石申甫，战国魏国人（今河南开封），天文家人物。
　　
　　“快来人呀，天狗吃月啦！”
　　大家慌慌张张跑出家门，手里还拿着锅碗瓢盆擀面杖，一顿乱敲。
　　“咦，老石，你也在呀。”
　　“是呀。”
　　“你不说天狗吃日、天狗吃月是骗人的，那不过是什么自然现象吗？”
　　“我看你们敲得那么开心，我也来敲敲。”
　　“石老，你这话就不地道了。上次我太过冲动，把锅敲了个大洞，回去被媳妇罚跪搓衣板一晚上。你竟然还开心地来凑热闹！”
　　“没事啦，跪跪更健康嘛；人家外国还整筐整筐地砸水果蔬菜呢。”
　　“这么造孽呀。可我怎么总觉得，是我们这样玩命地敲，才把天狗赶走，太阳月亮才出来的呢？”
　　“你不敲，它们也会出来的，不信你回家等着。”
　　“算了，我还是多敲会儿，不然回去又要洗碗拖地当奶爸了。”
　　选自《甘石星经》。石申是我国最早用正确的科学观点，来解释日食、月食现象的人。
　　另外，在古代，由于缺乏科学知识，人们以为发生日食、月食，是被淘气的天狗吃了。所以每到这时候，人们就要敲锣打鼓、放鞭炮或喊叫撒欢，来赶跑天狗。
　　当然现在大家都知道了，不过在一些少数民族里，还保留有这种好玩的习俗。
　　石申也是那种眼力超好的人。
　　这个真不是我瞎说的。许多古代的中外天文学家，都有记载说他们的视力极好。其实用大腿也能想得到，让一个看不到十米远的人去看星星，东南西北估计都分不清。
　　而且，那时也不像现在。现在我们有天文望远镜、光学望远镜之类的，近视几百上千度，也能看星空看得好好的，照样当天文学家。但当时做这行业就不行了。当然，以前也没电脑、电视、手机什么的，想近个视都难。
　　另外，除了眼力好，当天文家还要细心又要有耐心，并且有恒心。火烧屁股、三分钟坐不住的人，就死了那条心。其实，不管做什么，要想有成就，都要有那三心。
　　和甘德差不多，因为有着别人没有的长处，石申也开始学习和研究天文占星的书。之后，他被任为魏国的天文官，开始了一生的天文观测和记录。
　　在石申年轻时，正是魏国如日中天的时候。但是到了他四五十岁时，经过魏惠王的折腾，尤其在桂陵之战和马陵之战后，魏国元气大伤，开始走下坡路。
　　石申因为身为天文官，也常常利用天象的变化，结合占星的学说，来劝谏魏惠王，但效果不大。
　　这里说一下。春秋战国时的天文学家也是占星家，是一体的。他们根据天象的观测，并与时势相结合，来预示事件的吉凶盛衰，为君王提供参考。所以他们是可以参与政治的，并且还相当被看重。
　　不过，从春秋战国开始，他们也已不再是为农业生产、科学发展服务了，而纯粹只为君王的统治服务。这种情况在后来很长的一段时间里，一直到近代，都是这样，所以中国的天文学一直未能有实质性的突破。
　　但即便如此，也不能和不该去掩盖和诋毁它曾经取得的巨大成就。
　　在无法改变政局后，石申就把精力全部投入到对天象的观测和研究中。这期间，他发现和记录了许多天文知识。
　　因为相隔两地，没有电话电脑，无法沟通交流，他和甘德各自建立了不同的全天恒星区域命名系统。他记录的恒星有138座，共810颗，并测定了121颗恒星的坐标位置。
　　后来，三国时吴国的陈卓把甘德、石申和传说中商朝的巫咸三人观测的星官，合并组成一个283个星官、共1465颗恒星的星官系统，为后代天文学家一直沿用。
　　星官，西方叫星座，就是把几颗恒星组成一组，每组用一种事物命名，如太微垣（念“原”，星的区域）、紫微垣等（西方则叫狮子座、仙王座等）。一组就叫一个星官，简称一官。
　　在行星方面，石申与甘德一样，也观察到行星的逆行现象，并记录了它们不同的会合周期时间。
　　除了恒星和行星，石申还首次为彗星分类命名，首次观测到太阳的日冕（念“免”）和日珥（念“耳”），并最早发现日食、月食是天体相互掩盖的现象，而不是“天狗吃日”、“天狗吃月”。这是很了不起的，说明当时天文学家已经开始用自然现象，来解释古代的迷信传说。
　　另外，他还制定了二十八星宿之间的距度，这是古代天文历法中常用到的重要的基本数据。
　　上面说过了，古代天文学家和现在天文学家一样，把天体分成二十八宿。在每个宿中又选定一颗星星，做为测量其它星星的标准星，叫距星。如东方有七宿，就有七颗距星。
　　距度，就是两颗距星在天体上的距离。这为测量恒星之间的距离，提供了很好的方法。
　　由于石申在天文学方面的巨大贡献，为了纪念他的功绩，现在人们还用他的名字，来命名月球背面的环形山。
　　环形山是月球上非常显著的地貌特征。它像地球上的火山口，中间是一大块平地，外围则是一圈隆起的圆圆的山环，所以叫环形山。
　　以中国人命名的环形山目前有六个。除了石申，其他五位分别是张衡、祖冲之、郭守敬、万户、高平子。前三位是中国历史上著名的天文学家和数学家。万户则是明朝人，原名陶成道，是世界上第一个尝试用火箭飞行的人，被称为“世界航天第一人”。而高平子则是现代的中国天文学家。
　　在观测天象的同时，石申也收弟子，他的学派和甘德的甘氏占星派，都是战国时期极有影响的学派，都对后世产生巨大的影响。
　　石申最后应该终老于魏国。
　　他著有《天文》（又叫《石氏星经》，原8卷）、《浑天图》等，不过多已失传了。
　　这里说下《甘石星经》。爱好天文学的，对这个应该不陌生。
　　《甘石星经》，又名《星经》，是人们把甘德的《天文星占》与石申的《天文》，结合而成的合称。它成书于战国后期，是现存世界上最早又最详细的天文学著作。
　　该书汇集、总结了甘德和石申几乎所有的观测和研究。它不仅记录了金、木、水、火、土五大行星的运行情况和规律、逆行现象、会合周期等，还统计记载了800颗恒星的名字，测定了121颗恒星的坐标位置，并提及日食、月食等多种天体自然现象。
　　另外，该书中还记载了甘德和石申对五大行星公转周期的相当精确的计算。如火星的周期是1.9年（实际是1.88年），木星为12年（实际是11.86年）等，非常接近了。再说一遍，这可是在两千多年前呀，什么毛都没有的。
　　《甘石星经》是中国古代天文学的巨著。它对后世的天文研究，有着巨大的影响和极高的科学价值，其中大量的研究成果和数据，常被后来的天文学家和天文著作所引用。
　　而其中甘德和石申所编制的恒星表，比西方古希腊最伟大的天文学家喜帕恰斯（也叫依巴谷），还早两百多年呢。
　　所以，有比较才会有进步，同时有比较也才会有话语权。之前的科学、医学、经济学，包括后面的哲学、音乐等，西方死活不承认我们的成就。有人说，怎么办。
　　有啥怎么办的。由它去，一切以事实说话，它爱信不信的。而且，不仅是这些话语权，其它方面的话语权我们也会慢慢把它们拿过来的。
　　数术家中的天文家、历谱家和形法家是值得肯定的，不过他们留下的文献实在有限，而五行家、蓍龟家和杂占家又没什么研究意义，所以就不再介绍了。
　　
　　
　　（史家）
　　
　　董狐
　　
　　董狐，生卒年不详，比郭偃晚一些，也称史狐，春秋晋国人（今山西绛〈念“酱”〉县），史家人物，直笔传统的创始人。
　　
　　齐国崔府门口，老南史正呼呼地喘着粗气。齐太史四弟扶着墙，从府里颤微微地走出来。
　　“鬼呀——啊，不是，小四，你怎么没死呀？”
　　小四有气无力地说：“你什么人呀。跟你有仇吗？怎么希望我死呢！”
　　“我以为你像你的三个哥哥一样，被崔大头给杀了。”
　　“差一点。你别以为他真心软，这事众人皆知了，他再杀也没用。”
　　“那是。不过，你们四兄弟也是让人敬佩，为了坚持原则，不怕杀头，前仆后继，义无反顾，宁死不屈。我对你们的景仰之情，犹如滔滔江水，又如黄河泛滥。。。。。。”
　　“拉倒吧你！你以为我像你，一大把年纪，活够了，爱死不死的；我连女孩子的手都没拉过呢。其实，说不怕死是假的。你看看，我后背都湿透了。”
　　“不管怎么说，小子，好样的。就是可惜了，害我大老远从南边赶过来——哈，那个啥，咱哥俩去喝两盅，压压惊。对了，我路上盘缠用光了，你先垫，放心，回去后过两年我还你。哎呀，你劫后余生，眼神温柔点嘛！”
　　选自左丘明的《左传?襄公二十五年》。说的是齐国相国崔杼（念“住”）连杀了三个齐国史官的事。
　　这崔杼杀了当时齐国的齐后庄公（他是给孙武爷爷赐姓的齐景公的哥哥。之前还有一个齐庄公，是齐桓公的爷爷），因为齐后庄公不是东西，和崔杼的老婆通奸，给人家戴绿帽子。崔杼气不过，就把他给杀了。不过，这崔杼也不是什么好鸟。
　　之后，齐国的太史把这事据实记录，说“崔杼弑其君”，结果被崔杼杀了。他的二弟、三弟继续如实记载，也被杀了。到了四弟，还是那么写，崔杼没办法，终于放过了他。
　　而齐国南边的一个老史官，听说这事后，以为那个四弟也会被杀，就抱了笔简，急匆匆地赶来，还想继续写呢。
　　这事虽然无关董狐，但他们这种拼死坚持记载史事的史官精神，却源自董狐。
　　董狐世代都是太史。他有个祖先叫辛有，是周朝的太史。大约在东周开始的前后些年，他的第二个儿子来到晋国，担任太史官，并负责管理晋国的典籍史册。
　　这管典籍的官名叫董督，所以他这一支族从此就改姓氏为董。
　　董狐生长在史官家庭，从小就接受严格的家教，养成刚正不阿、耿直不屈又有点迂腐呆板、二愣子的性格。
　　史官，是古代专门记录和编辑历史的官职，早在黄帝时期就有了。早期它的职务比较单一，不过到了周朝开始分成五史，分别是大史（即太史）、小史、内史、外史、御史。而到了春秋战国时期，除了大小内外史，更添加了左史、右史等职称，有的记事，有的记言，有的保管文书，有的甚至做随军记者等。
　　其中以太史官位最高，在朝中地位也很高，不仅起草文书、记载史事，还能规劝君王、监督大臣，以及兼管典籍、历法、祭祀等。
　　直到秦朝之后，史官地位才有所下降，职务也有所变化。而到了西汉后期，史官就只专门记录国家大事或君主言行，以及编修史书等。
　　另外，在秦汉之前，史官都是家族世袭相传的，老爹传给儿子，或者哥哥传给弟弟，是铁饭碗。只不过这铁饭碗并不好端，就像齐太史的那几个兄弟。而到了秦汉之后，史官的任职就没那么严格了。不过也有世袭的，如司马迁那样的。
　　董狐就在这样一个有着高级文化气息的氛围中，快乐又倔强地成长着，完全不理会当时铁公鸡晋惠公领导下的混乱的晋国。
　　之后，晋惠公去世，他儿子即位不到一年，晋文公上位。在狐偃、赵衰、郭偃等人的辅佐下，晋国出现了前所未有的霸主盛世。八年后，晋文公也去世，晋襄公延续老爹的霸业，使晋国更加强盛，只是七年后就去世了。于是，本篇的两大配角之一——晋灵公现身。
　　这晋灵公是晋襄公的儿子，由于老爹死得早，他才四岁就登上王位。临死时，晋襄公把他托付给当时晋国六卿之一、本篇另一大配角的赵盾。
　　这赵盾，就是下文赵氏孤儿赵武的爷爷。他父亲赵衰是后来赵国的始祖，曾为晋文公的霸业立下不朽功绩，并和晋文公分别娶了一对姐妹，所以两人还是连襟关系呢。
　　赵盾本人也非常有能力，后来长期担任晋国正卿（相当于相国），权倾朝野，为赵氏一族在晋国地位的提升和稳定，奠定了基础。
　　不过他这一配角不好演，因为另一配角晋灵公老跟他抢镜头。
　　由于含着金钥匙出生，从小娇生惯养，所以晋灵公长大后穷奢极欲，荒淫无道。他常常在靠街的皇宫高台上，向过路的百姓弹弹丸，以此为乐。他还宠幸小人，到处强抢民女，养狗害人，搞得老百姓怨声载道。并且因为赵盾常劝他，觉得烦，两次想杀赵盾，逼得赵盾只得逃离国都绛（今山西绛县，后来晋灵公的堂兄弟晋景公又迁到新田〈今山西侯马市〉）。
　　这时主角董狐已经担任晋国的太史，胡子还一大把，步入了中老年人的行列。只是他仍然默默无闻，没什么人关注，上面吧哒吧哒说那么多，没他什么事，镜头都被两配角给抢了。
　　导演老天爷实在看不过去，于是就给了他一次抢回主角光环、还名垂青史的机会。
　　然后晋灵公就倒霉了。由于他坏事做太多，终于没好报，在赵盾逃离不久，他就被赵盾的堂弟赵穿给杀死，永久退出了舞台。死时才十八岁。
　　所以小孩子千万别太溺爱，那是在害他。
　　晋灵公死后，晋文公的另一个儿子晋成公（晋景公的老爹，晋灵公的叔叔，名字大大的有名，叫黑臀！所以不得不提一下！）即位。他还比较开明，于是赵盾又跑回来，继续悠哉地当他的相爷。
　　但是，此时董狐带着强大的主角气场，强势回归。他大笔一挥，写下“赵盾弑其君”。意思是赵盾杀了他的国君。
　　赵盾一愣。晋灵公是堂弟赵穿杀的，关我什么事。我冤呀。
　　董狐不依不饶，认为赵盾身为相国，国君被杀要负主要责任（我管你国君该不该死，你被害得多惨；做为相国，自己的老大都被人干掉，你还当个毛的相国——作者注）；而且赵盾回来后，也没有追究赵穿的罪状。另外，赵穿是赵盾的堂弟，鬼知道这里面有没猫腻。
　　当然，最后一句话没说出口。
　　赵盾没辙，毕竟这说法也不是完全没道理。更何况人家是主角，却一直跟个跑龙套似的，这次好不容易逮个机会，肯定要发飙。没办法，自己正好在枪口上。认了吧。
　　于是董狐一飙成名。由于他死活逮住赵盾这个有点名气的冤大头，他的名声也噌噌地往上窜。后来孔子称赞他“古之良史”，后人也因为他不畏强权、敢于直书而大加赞美他。
　　而董狐也凭这事，开创了中国史学直笔传统的先河。直笔传统，就是据实记录、死都不怕的精神传承。他的这种秉笔直书的职业操守，也一直被后代的史官当做楷模。
　　其实董狐运气算是不错，毕竟他遇上的是品行还算可以的赵盾。五十年后，就发生了上面所说的齐国崔杼连杀齐太史的悲惨事件。
　　不过，应该说当时这种尊重史实、宁死不屈的史官职责和精神，是非常值得肯定的。到了秦汉之后，很多史官都被帝王控制，想说的话都不敢说了，或者说得很隐晦。而从唐朝开始，基本上就只挑有利于君主的话说，甚至大量胡编乱造、歪曲历史。
　　当然，齐太史所记的，完全是事实，而董狐所记的，却并不真实。不过，后人看重的是他的这种直笔精神，而且这事也有一定的事实基础。所以，赵盾，你就冤着吧。
　　董狐后来就没什么消息了，最后应该终老于晋国。另外，他也没有留下什么书籍。
　　史家，是指专门记录时事、编撰历史、并以史料针砭时政或劝谏君王的学派。
　　史家主要来源于史官。它的祖师爷也已无从考证，最早的史官据说是黄帝时的仓颉（这里念“结”；就是最早创造中国汉字的人）。不过，直笔传统，却是从董狐开始的。
　　史家的重要性无需多说。他们不仅是历史的记录者，更是文化的传载者。可以毫不夸张地说，没有他们，也就没有我们能看到的历史，和源远流长的文化。