（数术家）郭偃、甘德

（数术家）

郭偃
郭偃，约前696年—约前620年，也写做卜偃、高偃，春秋北虢（念“国”）国人（今山西平陆），数术家祖师爷。

晋国东边的沙麓（念“鹿”）山崩塌，出现了好大一个洞洞。晋惠公赶紧跑来请教郭偃。
郭偃摇头晃脑，掐指一算，说：“秦国要大旱，大王要遭难。”
晋惠公一愣：“秦国大旱关我毛事呀！”
“当初你逃亡时，曾答应秦国，给它河西之地，秦穆公才护着你回来当国君。可后来你却耍赖不给。三年后也就是去年，我们又发生大饥荒，秦国不记仇，人家运粮的船，八百里首尾相连地送给我们。你说，你当时是不是两眼都放光？”
“那个，说重点。”
“秦国前段时间气候反常，雨水偏多，所以后面有旱情，粮食会欠收。去年人家的粮都给我们了，到时没粮就要向我们借，你肯借吗？不借人家当然气不过，要来打你。你肯借吗？”
“——我出去看下天气哈。”
晋惠公走后，大徒弟问：“师傅，你怎知道大王不会借粮？”
“你看他那铁公鸡一个，有进无出，背信弃义，拿根葱都疼得肉颤，还会借粮！有句歇后语知道吗：晋惠公借粮——有借没还。”
“那沙麓山又是怎么一回事？”
“我不过是借沙麓山来糗（念‘球’，第三声）他一顿。那山不是石头山，是土山，发生点泥石流、塌陷什么的，很正常；齐桓公那老儿还在上面建什么五鹿城，不塌才怪呢。所以平常我让你们多看些地理呀、生物呀、环境呀的书，别老看人体素描什么的。那书现在还在吗？”
选自左丘明的《左传•僖公十四年》。这沙麓山也叫沙鹿山，在今天的河北大名，后来孙膑庞涓的“马陵之战”就发生在这儿。另外，晋惠公因不借粮给秦国，结果被秦穆公俘虏了，不过后来又被放了回去。
按现在的话说，郭偃是个大预言家。
他小时候就非常聪明，并且勤学习，爱思考，还特喜欢看《易经》、卦象、占卜之类的书。这使得他知识广博，智慧超群。
不光个人条件好，他身份也倍儿高。他是北虢国王室的后代。
虢国比较乱。不仅名字有点别扭，历史上它共有五个国家，分别是西虢、东虢、南虢、北虢，还有一个叫小虢国，不过跟前面四个不搭嘎。
西虢和东虢是与齐、鲁等国差不多同时间建立的，是西周周武王封给两个叔叔的。一个在当时京都镐京（今西安）的西边，叫西虢，一个在镐京的东边，叫东虢。
西虢后来向东迁到洛阳西边，为了区别，就叫它南虢。实际上它们是同一个虢国。它在郭偃42岁时，被晋国给灭了，并引出了“假虞灭虢，唇亡齿寒”的成语典故。
而东虢更可怜。它早在进入春秋的第三个年头，就被郑国所灭。之后它的后裔（郭偃的上三四代）又被封在南虢的北边，所以叫北虢。即使这样，它还是比南虢早三年被晋国所灭。
另一个小虢国，则是在西虢搬走后，在原地建立的一个国家。虽然在同一地盘，但它和其它虢国没什么关系，据说是羌族的一支建立的，在郭偃10岁时就被秦国所灭。
另外，因“虢”和“郭”音相近，郭偃的“郭”姓，就来源于西虢最早的国君虢叔。
虽然也算王孙贵族，但在郭偃二十出头时，不知是因为本国没什么奔头，还是相卜占卦有一套，他来到晋国从事占卜的工作。当时是晋献公在位。
这个晋献公也有一说。他是晋惠公、晋文公的老爹，在位时到处开拓疆域，兼并了很多诸侯小国。除了虢国和虞国，还有霍国、杨国、冀国、骊（念“离”）戎等等，让这些国家连出场冒泡的机会都没有。
不过，他因宠幸一个从骊戎得到的大美女骊姬，搞得晋国国内动荡不安。在他死后，宠妃、兄弟、大夫更是轮番上场互相砍杀，史称“骊姬之乱”。最后骊姬自己也不得好死，晋文公重耳被迫到处流浪，他弟弟晋惠公在秦穆公的帮助下，趁机先登位。
在郭偃刚来时，晋献公还没抢到骊姬，国家还算太平。不过他还只是个帮手，拿点道具、摆点祭品什么的。几年后，他才升任卜官一职。
卜官是古代祭典或巫术仪式中，担任人和神之间的媒介、联系人。就是自称神仙附体、身子乱抖的那一位，也叫乩（念“机”）童，西方则叫灵媒。仪式整个过程被称为“扶乩”。
在古代，卜官的地位是非常高的，附体后所说的话，连君王都要听从。因为担任卜官，所以郭偃也被后人叫做卜偃。
后来，如上所说，晋献公去世，晋惠公即位。这家伙是历史上有名的背信弃义的国君。他言而无信，以怨报德，过河就拆桥，把晋国的大国信誉都搞没了，自己还因此被秦国俘虏，吃了近两个月的牢饭。十四年后，他儿子继位，更是乱杀大臣，惹了众怒，一年不到就被晋文公赶走，最后还被杀死。
这时郭偃已经61岁了。在前三十多年中，他预言了好几件大事。如骊姬会作乱、魏国以后会崛起、虢国（南虢）会灭亡、秦国有大旱、晋惠公要倒霉，以及晋惠公的儿子在位不长等等，后来都中了。
当然，这其中有后人的溢美之言，但也可看出郭偃敏锐的观察力，对时事的透彻了解和卓越的判断能力。虽然他也常会借用自然奇观、星座天象等来占卜预言，不过那都是唬人的，主要还是根据客观事实，来进行分析和预测。
现在街上或网上的那些算命先生，其实也是通过观察和一些经验，把人哄得一愣一愣的。要真能预知未来，早被抓起来研究了，还轮得到他研究别人！
这里说一下。数术家源自早期的占卜，而早期的占卜又源自远古的巫术，根本不知道谁是鼻祖。但是郭偃的这种思想，代表了古代巫术的神秘思维，开始向理性判断思维转化的过程，所以才封他为数术家的祖师爷。
在晋文公还没来时，因为国内太乱，郭偃一直躲在家里玩龟壳，称病不出。等到晋文公上台，他凭着阅人无数的双眼一瞅，就觉得这老板不错。于是不退休，又出来继续上班。
郭偃除了是个大预言师，还是个大改革家。在晋文公时期，他对晋国进行了大力的改革，实行举贤任能的选拔用人制度，采用“君食贡”即国君不留土地而收税赋的措施，以及规定官员分配、大力发展农业商业等政策，为晋文公之后称霸诸侯做出了重大的贡献。史称“郭偃之法”。
在当时，他可是和管仲齐名的人物。后来的李悝、商鞅等变法都深受他的影响。
只是在他那年代，几位顶天的大佬都在，像齐桓公、秦穆公、百里奚、管仲等，包括晋文公。可谓是群星荟萃，壮汉云集，所以他的光芒被覆盖了，后人很少知道。
不过，他活得比这些人都久，一直到晋文公的孙子即位时才去世，也算是一点心理安慰。
郭偃也没留下什么书籍。
数术家，是指通过对天文现象与阴阳五行等的运算和归纳、来推测与制定个人或国家的命运走势气数等、为治国施政提供参考的学派。注意一下，这里的数术，是指以数算行方术（占卜），就是推算占卜，不是数学或算术。
数术家分为六个派别，分别是天文、历谱、五行、蓍（念“失”）龟、杂占、形法。
天文家，研究天象，观测气候。历谱家，制定四时、节气，兼修年谱。五行家，研究阴阳五行。蓍龟家，用蓍草的茎和龟壳来占卜。杂占家，进行解梦、求福、除妖、祈雨等。形法家，研究地理、地形、物形等。
这些家包括天文家、形法家等，都是用占卜的方式来进行的，所以都归于数术家。后来的阴阳家也和它有关联。
这里说下《山海经》。
它是数术家中形法家的代表作，也是我国第一部古代神话传说的专著。
它的许多内容，早在春秋战国前就有了，大概在战国时成书，作者不详，应该也是多人编集而成。原来有22篇，现在只剩18篇。
它是一部富有神奇浪漫色彩的著作，想象丰富多彩，内容千奇百怪。它记述了大量的古代神话传说，如女娲补天、夸父逐日、精卫填海、大禹治水等耳熟能详的神话、寓言，还记载了很多稀奇古怪的动物如九头鸟、九尾狐、单脚牛、人脸鱼等，以及很多稀奇古怪的国家，如矮人国、巨人国、长脚国、人只有一只眼睛的国家、东西和人都是黑乎乎的国家（不同于现在的非洲国家）等等，当然也包括让男人浮想联翩、口水乱流的女儿国，让女人眼神迷离、全是帅哥的男人国。
另外，它也介绍了大量的古代地理、生物、民俗、宗教等知识。其所记载的山川、草木、鸟兽、物产、矿藏、祭祀、巫术等，对中国上古时代的历史、地理、文化等，有着巨大的参考和研究价值。


甘德
甘德，生卒年、出生地不详，大约与尸子、申不害同时代，战国鲁国人，天文家人物。

甘德日记：
公元前364年，8月7日，夜。晴，无风。
天上星星亮晶晶，一颗一颗数不清。突然有种想唱的感觉。
我一如既往地搬张摇摆椅，坐在观星台上，享受这美妙的夜色。
今晚天气真心不错。没有雾霾，没有光污染，也没嗓音污染。山下的人家，早就炕头抱着老婆小孩睡着了。四周万籁俱寂，夜空亮得一塌糊涂。正好看星星。
木星还在正北方，宝瓶座的三颗星什么宝ε、宝β、宝α（古代称女、虚、危；另外，字母那个，怎么念自己找）的，这段时间也总和它一起出现。
咦，木星旁边怎么有颗花生米，红红的那么诱人。之前一直没发现。难道是今天天气太好才看到，还是我的肚子有点饿了？
先记下吧。
天上星星亮晶晶，挂在空中当点心。找点吃的去！
选自唐代瞿（念“渠”）昙悉达的《大唐开元占经》。瞿昙悉达祖籍印度，所以名字怪怪的。那颗花生米，就是现在木星的卫星木卫三，是战国的甘德最先发现的，比后来的伽利略早了近两千年。不过老外死活不承认。
说明一下，花生其实早在远古末期（夏朝之前），我国就有种植，不过不是我们现在常吃的那个品种。现在的这种品种，是明朝时才从南美洲引入的。
甘德小时候眼力特好。
他出生在鲁国，早年也读过一些书。不过可能对儒学、道家不甚兴趣，再加上眼力好，看星星看月亮更有乐趣，于是他开始去研究天文占星的书。
学有所成后，由于在鲁国没得到任用，这时头顶的齐国的齐桓公午建了稷下学宫，正在招聘人才。于是刚二十出头的甘德就跑去齐国，被任为天文官。
当时的天文官，也叫天官（不同于唐朝武则天时的官名天官），基本上是一职两责、一身二任的，既要观天象、编历法，又要占吉凶、卜灾异。比上文郭偃的“卜官”要累，不过相比那些治国理政、带兵打仗的人，又轻松得多。
甘德就这么着，整天背着手，早上睡到十二点，下午到稷下学宫遛遛达，晚上再到观星台看星星，日子有滋有味地过着。
在齐桓公午在位的第十个年头，他一言不合地就发现了木卫三。这要在今天，所有报纸头版头条进行宣传，再加专人专访。不过甘德却没什么人理会，他也不当回事地继续过日子。
当然，他也不会知道，后人为了个小行星命名权，差点没大打出手呢。
不过，说甘德混日子是不对的，其实他对工作是非常严谨的。他后来的那些发现和成就，都是通过他长期又细致的观测和研究，才能够得到的。
八年之后，到了齐威王时代，稷下学宫因为大肆扩建，吸引了很多国际人才。甘德也混迹其中，晚上看星星在爬，白天看口水在飞，不亦乐乎。
这时甘德也开始收弟子，宣传他的天文占星学。到了齐宣王时，他的甘氏占星派，已经发展成战国时最有影响的占星学派。
甘德一生绝大部分时间都在齐国，最后也终老于齐国，所以后人也把他当做齐国人。
他是我国古代著名的天文学家，被认为是中国天文学的先驱者。他对恒星、行星等的观测和研究，对后世产生了重大的影响，为中国古代天文学做出了巨大的贡献。
在恒星方面，甘德总共发现恒星星座118座，共511颗恒星，制作了世界上最早的恒星表，并建立了全天恒星区划命名系统。
在行星方面，他发现了火星和金星的逆行现象，建立了行星会合周期表，测得木星、金星和水星会合周期时间，记录了木星和水星在一个会合周期内看得到和看不到的天数，并且指出金星在不同的会合周期中顺行、逆行的天数可能有一定幅度的变化现象等等，为后世传统的行星位置计算法奠定了基石。
简单解释一下行星逆行和会合周期，不然就真的是在看天书。
行星逆行，并不是真的逆行倒退，它是站在地球上，因为参照物不同、角度不同而产生的错觉。现在我们都知道，太阳系里的行星都是绕着太阳公转，有快有慢。当地球超过一颗比它慢的行星时，会错觉那颗慢的行星在倒退，就好比坐在车里、超车时会发现对面那辆车在后退一样，这就是行星逆行现象。
会合周期，比如有两颗不同轨道的行星，同时绕着太阳同一边的垂直位置开始转。当轨道直径小的那颗转了一圈，直径大的那颗还晃晃悠悠在半路上。于是直径小的那颗继续转，终于追到了直径大的，这期间总的所花的时间，就叫会合周期。
差不多这样吧。
另外，甘德推算出的行星会合周期，比现在的准确数值，少的差一天，多的差二十几天。别看差那么多天，在当时没有望远镜、没有精密仪器的条件下，这已经是非常了不起了。现在很多人，眼镜脱了对面是谁都看不清呢。
甘德还发明了“甘氏四七法”的测量方法，就是以二十八星宿来测量天体运动的情况。
古代天文学家和现在天文学家一样，把天空分成二十八个区域，古代称二十八宿。东南西北四面各有七宿，合起来就是二十八星宿，所以叫“四七法”。
这种方法后来一直被沿用。
甘德著有《天文星占》（原8卷）、《岁星经》等，不过大部分已失传。
这里说下中国古代的天文学。
其实，中国有世界上最早最完整的天象记载。在远古时，人们就开始了天象观察，到了尧帝时代，已设立了专职的天文官，专门从事天文观测，并有精确详尽的记录和描述。
当时就已对太阳、行星、彗星、日食、月食、流星雨甚至太阳黑子等，进行过细致的观察，并对这些天文现象进行记载、预测和推算。
到了春秋战国时期，又对恒星的分布进行准确的划分，就是二十八星宿测量法，使古代的天文学得到了进一步的发展。
早期古人对天象的观察记载，主要是为了农时生产和生活作息，同时也编订历法，用以定时间、定方位、定季节以及祭祀、庆典也包括占卜等。但是到了春秋战国，它则主要用于占吉卜凶，解灾消祸。而到了后世，更是成了算卦、相命、看风水、谈神仙的工具。
这是中国天文学的悲哀。
也正因此，中国古代对天文现象并未进行深入研究，对天体物理也未提出多少科学理论。到了现在，则远远落后于西方。
所以，不是中国人缺少想像能力，而是我们一直用错了地方。
现在网络上还有很多修仙、玄幻、飞升之类的小说在满天飞。这个呢，本人不傻，不想被喷，所以，打死不评论（好吧，有时我也在追！）。
但还是要说说它和科幻小说的区别。人家科幻小说，至少是有基本的天文、物理等科学知识做依据。而修仙小说，则完全无视定律，不管原理，已经超越人类已知的所有自然法则。感觉玩得太大了！
当然，这也不完全是作者和读者的错。要说深点呢，其实还是以前留下来的道家的神仙思想在作怪。
（道家，你没招我也没惹我，只是这几千年了，你也弄个仙人飞飞给我看看嘛——我等级低，看不到？那我抱怨一下，总可以吧！）