（医家）扁鹊、医竘

　　（医家）
　　扁鹊
　　扁鹊，前407年—前310年，姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，战国郑国人（今河北任丘），医家祖师爷。
　　
　　秦武王有头痛病，遇到刮风下雨、天气突变时，脑袋就胀疼得要命，怎么吃药都没用。这天，他又犯病了。
　　一个侍从说：“人逢喜事精神爽。大王，我给你说点开心的事，说不定就会舒服点。”
　　秦武王点点头。
　　“张仪那老小子已经离开秦国了。”
　　“哈哈，那老家伙终于走了。每次看到他，我就没来由地心烦头疼，而且还从小看到大，估计我的头痛病就是他害的。所以，我常告诉你们，做人一定要仁义，仁义。”
　　“嗯嗯。你看，蜀国和巴国的地盘现在都是我们的了。”
　　“不错，不错。很好，很好。”
　　“可是蜀地和巴地都是张仪和司马错他们打来的，还有那么多魏地呀，楚地呀，也是他帮忙拿到的。如果不仁义，要不把这些地盘还回去？”
　　“——找抽是不是！是不是！那么多废话。”
　　“好吧。大王，你再看这几张美人图怎么样？”
　　“这不行。看了血液上冲，头更痛。喂，说你呢，你怎么倒看个不停的！拿走，拿走。”
　　“那个，大王，我听说扁鹊又来秦国了，要不找他看看？这人医术超高，据说能把死人看活了。”
　　“怎么说话的！算了，把他叫来吧，只能死马当活马医了——我好像也说错什么了。”
　　选自刘向《战国策•秦策二》。
　　扁鹊小时候家里也不富裕，不过他很懂事，很早就在县城的一家小旅店做服务员。因为勤劳肯干，头脑灵活，没多久就被升为旅店经理。
　　这期间，据说有个医术很好的叫长桑君的老头，常常来这里住店（有钱人呀）。扁鹊一直热情周到地服侍他，十几年如一日。最后长桑君被感动，就把医术全部传授给他。
　　在完全学会后，扁鹊就辞去店长职位，开始了自己的行医生涯。
　　最初他在县城附近看病，逐渐积累了大量的医疗经验，并掌握了多种的治疗方法，慢慢的名声越来越大。
　　之后，他开始巡诊各地，沿途为百姓看病，并广收弟子。因为他的医术好，医德又高，收费还便宜，所以很受老百姓喜欢，人们就用上古神话中的神医“扁鹊”来称呼他。
　　其实，扁鹊原名秦越人，而“扁鹊”是古代名医的一个通用词。因为医生到处为人治病，救人苦痛，带来健康和快乐，就像带来喜讯的喜鹊一样，所以古人就把那些医术高明、医德高尚的医生都称作“扁鹊”。
　　从春秋战国一直到东汉，就有很多好的医生被人叫做“扁鹊”，有的也叫“良医”。不过东汉之后，它就渐渐成了本篇秦越人的专名了。
　　它的供奉形象是一个人面鸟身的样子。虽然不怎么好看严肃，但却世代深受百姓的尊敬。
　　47岁时，扁鹊来到赵国，当了几年的妇科医生。51岁时他又到了齐国，于是发生了中学课本里的《扁鹊见蔡桓公》。
　　这个蔡桓公是齐桓公田午，因他曾经迁都上蔡（今河南上蔡），所以又称蔡桓公。像魏惠王也叫梁惠王。
　　不过田午比较倔，不听扁鹊的劝告，死活不肯看病。扁鹊怕以后田午真没治了，而治不好国君要被砍头，就赶紧逃往秦国，而田午不久后也真的挂了。后来扁鹊又去了魏国，就一直在那儿为人看病。
　　直到快90岁时，他带领弟子途经东周洛阳，最后再次来到秦国。当时正是刚刚把张仪赶走的秦武王当政。在给秦武王看头痛病期间，他的高超医术遭到当时的秦太医令（类似现在的卫生部部长）李醯（念“西”）的嫉妒，担心被抢饭碗。于是李醯派人去刺杀他。
　　第一次没成功，扁鹊他们赶紧逃离秦国。但是在逃到魏国的荡阴（今河南汤阴）时，扁鹊最终还是被杀害了。老百姓悲痛不已，就将他埋葬在此地。
　　不过，因为他到处行医，深受百姓的爱戴，所以现在很多地方都有他的墓冢。
　　扁鹊一生都在行医，足迹遍布大半个中国。他是最早采用按着患者手腕的脉搏、来诊断病情的切脉诊断法的人。这个方法沿用至今，看过中医的都很熟悉。
　　同时，他总结出“望闻问切”的四诊法，就是看气色、听声音、问病情、按脉搏。并且他精通内外各科，擅长综合治疗；如在赵国看妇科，在东周看五官科，在秦国时又看儿科等。
　　说明一下。这里的“闻”，是指听声音，不是嗅气味。一到医院，医生就趴你身上嗅来嗅去的，任谁都受不了。你难受，医生更难受；万一今天你吃了大蒜、臭豆腐什么的呢！
　　另外，扁鹊还有“六不治”。拽得要死的不治，贪财不要命的不治，暴饮暴食、冬天穿背心夏天穿棉袄的不治，已经没得救的不治，死活拖着不肯看病、看完病又不吃药的不治，信巫术不信医生的不治。最后一点是扁鹊最为忌讳的。
　　这里说下巫术。这可是骗人能从古至今、并骗到世界各地的职业。当然，现在不好混了。
　　巫术在我国远古时代就有，是当时人们对自然现象的不了解，因而产生迷茫无助感，只好通过这种手段向老天爷求助。最初它主要是以跳舞的形式来表达，就是披头散发、狂扭身躯的那种。
　　后来它发展成为占卜、预测、解梦、算命、驱鬼避邪以及医卜等。在神农氏之后，医术和巫术渐渐分离出来。不过当时的医术仍带有很强的迷信色彩，所以扁鹊坚决反对巫术看医。
　　但即便在扁鹊之后，这种巫医仍然流行于世，就是今天也还有。比如跳大神、画符去病、吃灰治癌、喝尿养生等等（请勿尝试，出人命自己负责）。
　　而且，现在还发展出隔空治疗、能量治病等的新玩意，这些人还被冠以大师、祖爷之类的称号。弄得很多真正有本事的人，一听你叫他大师都跟你急。
　　扁鹊奠定了中国传统医学诊断法的基础，为中国的医学做出了巨大的贡献。他在诊断、病理、临床治疗等的大量经验和技术方法，对我国的医学发展有着深远的影响。
　　扁鹊著有《扁鹊内经》、《扁鹊外经》，不过都已失传。另外流传有《难经》一书（是后人托他的名字所写的，不过是记载他的言行、医术等），又叫《八十一难》。
　　这里的“难”，是问难或疑难的意思，不是刁难，更不是《西游记》里的九九八十一难。
　　这本书采用一问一答的方式，对中医的一些理论问题进行探讨和论述，内容包括脉诊、经络、穴位、针刺等许多方面，对后世中医脉学有重要的影响。另外，它最先提出的“奇经八脉”，也是后来武侠小说里常用的高深词汇。
　　医家，是指从事医学、以中医理论为基础、以行医治病为目的学派。
　　中国医学源远流长，博大精深，其中固然有鲁迅先生所说的糟粕，但更多的是古代医学智慧的结晶。
　　它的诊断、治疗、预防等的大量理论经验和临床实践，包括它的治疗效果，都远远超过西方医学。中国几千年来，我们的祖祖辈辈都在用它救死扶伤，医病治人，治好和拯救过无数人的生命。光是这一点，它就不该被诋毁和忽视。
　　尤其是它对中草药的广泛深入应用，更是古代中国医学留给我们的巨大宝藏。这种以天然生物物品入药、用综合辅助相结合的用药方法，是以化学合成为药品、成瘾性大及毒副作用明显的西药，所不能比拟的。
　　它的价值现在还远远没有被发掘，也没有得到应有的重视。这是很不应该的。
　　当然，古代中医的缺陷也很明显。
　　由于加入了道家所谓的“阴阳调整、五行学说”之类的东西，使它生涩难懂又故弄玄虚，大大降低了它原有的价值和作用。这是它饱受诟病、以至近代几乎被废止的最主要原因。在今天，这些玄乎刁钻古怪的玩意必须被剔除。
　　同时，中医太难懂。光是中草药名字，就多得让人抓狂，更不用说文字内容了。所以，对中医进行全面的白话文研究和解读，既要通俗、简练又要有严谨的科学性，让普通人甚至是小朋友都能看得懂，是它当务之急的问题。
　　其中对中草药的介绍，更是可以加入故事图解，做为小学生的课外书。这样让人从小就能了解中医，使用中医，也才能以此大力宣扬中医的伟大。当然尽量选那些常见的、并对日常生活中的小病小痛有帮助的草药，而且故事还要真实有依据，不要像儒家那样胡编乱造。
　　另外，至今仍无法用科学解释的，如把脉、针灸、点穴等专业性极强的医疗方法，也是它一个不是缺点的缺点，也是常被人利用、用来糊弄人而败坏中医名声的由头。
　　不是说它不好，或经验不重要，而是现在应该要有相应的科学理论来解释。这就要通过科学实验、科学研究，加大中医医学科技、尤其是中草药成分效用的研究力度，以科学的方法、令人信服的科学依据做基础，来全面阐释中医的功能和功效。这是新一代医疗工作者的任务。
　　虽然工作量大，但却是必须的。
　　还有，西医中的组织学、微观学、胚胎学以及其治疗精确、针对性强等优点，也是我们必须要承认和虚心学习的。
　　所以最后，再与西医相配合，做到真正的中西结合，中西互补，这才是中国医学发展和必将引领世界医学的方向。
　　
　　
　　医竘（这里念“口”）　　
　　医竘，生卒年、姓氏、出生地均不详，大约与扁鹊、商鞅同时代。名竘，战国秦国名医，医家人物。
　　
　　秦惠王长了痔（念“至”）疮，医竘正在给他做手术。
　　“大王，你火气好大呀！”
　　“那个，大夫，小声点好吗？”
　　“十个男人九个疮，还有一个刚割完。没事的，大王，男人长痔疮是天经地义的。来，你们也来看看，痔疮长成这样子着实不容易！”
　　“。。。。。。”
　　后来，秦惠王在临终前写遗诏时，这样写道：“。。。。。。寡人在位期间，任用贤能，拓土开疆。。。。。。。重用公孙衍、司马错、张仪、魏章等人，北扫义渠，西平巴蜀，东扁魏国，南踢楚王。。。。。。兢兢业业，勤勤恳恳，不仅累到长痔疮，连屁股都被人看光。。。。。。无愧历代祖宗先王，死也死得不冤枉。。。。。。”
　　选自尸子《尸子》下卷。后半段我瞎编的。
　　医竘不姓医，他是指一个叫做竘的良医。这里的医指医生、良医，不是姓氏，后面方技家的医和也是同理。目前中国好像还没发现有“医”这个姓。
　　“良医”和“扁鹊”一样，也是古代好医生的一个通用名，尤其在春秋战国前。后来除了“扁鹊”、“良医”，医生还有医师、医士、大夫（这里大念“带”，以区别于官名“大夫”）、郎中等称谓。医生的叫法最早在唐朝出现，而大夫和郎中，则是宋时才有的叫法。
　　医竘小时候应该胆大心细，沉着冷静，遇事有耐心，手不慌，所以以后才能当外科医生。因为这是当外科医生必备的素质。
　　相信谁也不愿意让一个抖抖索索着手的人来做手术，万一手一滑还不知割到哪里去。
　　后来，他可能通过拜师或家传，学得了精湛的外科医术，应该在秦孝公（重用商鞅的那位，秦惠王老爹）时，就被任用为太医。
　　太医是专职给君王及大臣、贵族看病的，类似后来的御医，有别于扁鹊那样行走各地的医生。
　　当时正是商鞅大变革的时候。商鞅在外面大刀阔斧变法，医竘则心平气和地在王宫里抄家伙、动小刀小勾，为各种肿瘤、脓疮、骨折、刀伤等，进行切除或缝合等专业的外科手术，名声还越来越大。
　　有一次，楚国的楚宣王长了个大毒疮，疼得不要不要的。
　　这个楚宣王，就是重用吴起的楚悼王的第二个儿子。他哥哥楚肃王在孟胜中露过一次脸，因没儿子，所以楚宣王才捡到王位。有个成语“狐假虎威”，里面的虎威，说的就是他。另外，他的孙子楚怀王，后来被张仪骗得老惨老惨的。
　　因为吃药什么的老不见好，自己的外科医生功夫还不到家，再加上秦楚两国关系不错，于是他派人去秦国请医竘。要是关系不好还不敢请，会下黑手。
　　难得出去兜兜风，还算年轻的医竘很开心地去楚国遛了一遛。他的技术果然不一般，三下两下就把老楚宣王的毒疮给切除治愈，再好吃好喝地被送回来。
　　这里说明一下，以前像医竘这样能风风光光的是很少的。
　　因为在古代，外科医生的地位是非常低的。外科技术被鄙视为“小技”，不入流的，很多人都不愿去当外科医生。明代时甚至有人建议废除外科，直接用内服药物来治疗所有外科病呢。很奇怪的是，古代外国也是同样情况。
　　当然，现在我们都知道外科的重要性。手骨折过的都要绑纱布，不接上怎么吃药都是好不了。长肿瘤的，切掉要比光吃药效果好，病愈速度也快；当然要看情况，不是逮啥切啥。
　　日子如流水般，静静地流淌着。流来流去，秦孝公去世，秦惠王即位。后来，张仪也来了。君臣两人为了秦国，忙得不可开交，一不留神，秦惠王就长了痔疮。于是就出现了开头治病的场景。
　　而张仪可能骗人骗太多，招报应，再加上公孙衍的时时诅咒，咒着咒着，也长了个大肿瘤在背上。由于要常出国“行骗”，驮着个东西很影响形象，于是他也请医竘帮忙。
　　据说张仪还很豪气地对医竘说，别把我的背当背，当地毯、砧（念“真”）板（切菜砍肉用的）随便你，爱怎么地就怎么地。当然只是说说而已。
　　在春秋战国时，做手术是没有麻醉的，上来直接就给你划拉开来。虽然现在没有当时手术过程的史料记载，但那绝对是痛得不想做人的恐怖事件。想象力丰富的人士，可以自行脑补。
　　一直到东汉末年，华佗发明了麻沸散（一种麻醉药），情况才好了很多。所以张仪不得已，才会说豪话给自己打气，后来的关羽刮骨疗毒，那也是死撑着的。
　　在给张仪治好肿瘤之后，就没有医竘的事迹记载了，最后应该是终老于秦国。
　　医竘是中国历史上有记载的第一个专业外科名医，要比华佗早了五百来年。其实扁鹊也做过很多外科手术，不过他不像医竘这样专业。而在更早的上古年代，就已经出现用磨得锋利的石片、砭针（砭念“编”；就是石针），来进行外科手术呢。
　　所以不要傻乎乎地、人言亦言地说我们的外科是从国外引进的。不仅时间上远比西方来得早，外科技术的精湛和先进，在后来很长一段岁月里，也是一直遥遥领先世界的。
　　医竘没留下什么书籍，他的生平事迹也少得可怜，只在《尸子》的下卷中记载了几句。而其他春秋战国时医家的人物，和墨家、农家等一样，没留下几个，有关事迹更是几乎没有，所以后面也不介绍了。
　　这里简单说说中国传统医学的四大经典著作；不是四大小说名著。
　　除了上文的《难经》，还有三本是《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》。
　　《黄帝内经》分《灵枢（念“书”）》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍。它详细记载了人体生理、病理、诊断、治疗和预防等医学理论，对中国的医学影响极大，被称为医之始祖。其作者不是黄帝，而是后人假托黄帝之名、多人编集而成，成书于战国时期。
　　《神农本草经》主要是讲药物的性质和功效，共记录了365种药物，是中国第一部药物学专著。后来李时珍的《本草纲目》等，都是取材借鉴于它。其作者和《黄帝内经》相似，不过成书于西汉之后。
　　《伤寒杂病论》则是东汉张仲景写的，是对由外因引起的疾病的分析、诊断和治疗的论述，同时也记录了临床治疗、食物中毒甚至人工呼吸等急救方法。它是后世从医者必修的经典著作，即使今天，仍然是中医院校的教科书。张仲景也因此书，而被尊称为“医圣”。
　　另外，再说说中医的名称由来。
　　其实中医以前不叫中医，叫中医是近两百年才有的事。
　　先秦以前，中国的医学叫歧黄之术，之后又叫青囊、杏林、悬壶、橘井等。歧黄之术就是歧伯和黄帝的医术。这个歧伯，据说就是最早也被称为扁鹊的神医，是黄帝的大臣。他们两人有关医术的对话，后来就被编成《黄帝内经》。
　　在近两百年前，西医开始由外国的传教士带入中国。为了区别中国本土的医学，英国一个医生兼传教士，最早提出了“中医”这个概念，所以现在才有中医这个叫法。
　　那些西方发烧友别高兴得太早。当初西医传入中国，目的并不纯洁和光明。他们是以看病不要钱的方式，来进行传教，更恶毒的是借此偷偷卖鸦片给国人。
　　而到了后期，就是一百年前左右，西医在中国扎根了，它就开始收费，而且还很高，基本上只有上层人士去看，普通老百姓是看不起的。即使现在，西药也贵得很。
　　除了看病要收费，他们还开始公开贩卖鸦片，插手政治事务，还到处占地建教堂，宣传上帝那个什么“爱你爱我”（这在墨子和孔子那边早有了）、“上天堂”（道家的仙界）、“打完左脸，再把右脸给人打”之类的基督教。
　　看明白了没。用一句老先生的话，这叫“先给你个枣吃，把你套进去，再慢慢整你”。
　　好了，那些憋屈和仇恨，该化为强大自身的动力，这才是看本书的真正意义。