申不害 、慎到

　　申不害　　
　　申不害，前385年—前337年，战国郑国人（今河南荥〈念“形”〉阳），法家人物。
　　
　　月光光，照纱窗，洗澡澡，吹泡泡。呀，这样的生活多么的惬意呀！
　　韩昭侯心满意足地伸展四肢躺进澡盆。
　　“唉呀，我的屁股！”
　　韩昭侯一跃而起：“澡盆里怎么有块石头？居然还带钩的。谁干的！”
　　没人吭声。
　　“把管放澡堂水的给我干掉。另外把申相国叫来。”
　　一会儿，申不害来了。韩昭侯正叉着腰，愤怒地站在澡盆里。
　　申不害想了想，悄悄对韩昭侯说：“大王，你问下有谁愿意当放洗澡水的？这应该是有人想做这个薪水更多、更轻松的工作，故意放石头进去，陷害人的。”
　　韩昭侯问了下，果然有个人很开心地大喊道：我愿意！抓起来一审，真的就是他。
　　韩昭侯赞赏地搭着申不害的肩膀，说：“相国，你真有一套。这个就是你常跟我说的‘术’吧。”
　　申不害目光游离地说：“是的，是的。大王你真聪明，一下就能融会贯通了。不过——那个啥，你先把衣服穿上再跟我说话吧。”
　　选自韩非子的《韩非子•内储说下》。其实上面主意是韩昭侯自己想出来的，不过和申不害提议他多使用“术”肯定有关。
　　申不害原来是郑国人，和列子一样。11岁时，韩昭侯的爷爷灭掉了郑国，从此他就改国籍，成了韩国人。长大后，他在官府中当了一个小官。
　　32岁那年，魏国看韩国不爽，再加上之前一些比如欠钱不还、偷看洗澡（好吧，我瞎猜的）之类的旧仇新恨，派大兵来攻打。
　　当时，韩国刚被封为诸侯国不到五十年。虽然经过几代君王的努力奋斗，不断扩张，抢了不少地盘，甚至还把郑国也灭掉，但它仍然是七个大诸侯国中国土最小、也最弱的一个，一般都是挨打的份。
　　在韩昭侯即位没多久，就没来由地被秦国扁了一顿。之后魏国又来打，就连比它小的、还隔着魏国的宋国，也哇呀呀地跑来，趁乱抢了一些地盘走。韩国义愤填膺，但却无还手之力，因为国力太弱了。
　　所以这次听说魏国派出大军来，吓得要死，君臣全都束手无策。
　　这时，申不害挺身而出。他让韩昭侯亲自去魏营，给当时魏国的魏惠王说软话，装孙子，说大王你英明神武、天下无敌什么什么的。魏惠王一开心，就把兵撒了。
　　是的，就是这个魏惠王，他是本册的金牌配角，出场率不比一般百家诸子低。之前想用眼神杀死孟子的是他，在商鞅里意气风发、错过商鞅的也是他，之后他还要在张仪、公孙衍、惠施等人中再露脸的。
　　其实他也是个苦命的主。他是前文中魏文侯真正的孙子，最早和弟弟拳打脚踢争过王位，而刚刚即位就被赵、韩联军痛打了一顿，那时就差点灭国了。还好赵、韩两国因一言不合就跳舞，哦，不是，是一言不合各自赌气闪人，他才逃过一劫。
　　之后，他奋起勃发，仗着爷爷魏文侯和老爹魏武侯的家底，几年内又让魏国重新恢复强盛。然后，然后他就开始败家产，到处打仗，四处挑逗别人，结果把他爷爷和他老爹辛辛苦苦攒下的大量家产，几乎败得清洁溜溜了。最后“东败于齐，南辱于楚，西丧秦地七百余里”，使魏国开始走上衰落的道路，并在魏惠王死后九十四年被秦所灭。
　　不过魏惠王早期还是不错的，也做过不少好事，如废苛税、修水利、开放山林川泽等。而对后世影响最大的，就是他把国都从安邑迁到大梁（即开封，所以他也称梁惠王），这才有了开封之后两千多年的辉煌历史。
　　好了，不能多说坏话了，不然开封的人要找我麻烦了。
　　申不害因这次大大化解了韩国危机，让韩昭侯刮目相看，开始得到重用。
　　第二年，魏惠王又发癫去打赵国。在申不害的劝说下，韩国和齐国田忌、孙膑（念“殡”）一起发兵打魏救赵，这就有了著名的“围魏救赵”故事。
　　经过这两次事件，韩昭侯终于发现申不害这颗闪闪发亮的金子，任他为相国。申不害开始学魏国和秦国，对韩国进行变法改革。
　　申不害的改革内容如下：
　　政治上，打击贵族，整顿吏治，有功给赏，有能给官，还对官吏进行考核和监督，使官府办事效率大大提高。军事上，将贵族原有的私家兵，统统收编为国家军队，使韩国的战斗力大大增强。经济上，则鼓励老百姓开荒种地，积极发展手工业，特别是兵器制造。
　　当时韩国的兵器天下闻名，尤其是弩和剑。
　　弩，相传是黄帝最早创造的，在春秋战国时已经成为一种常见兵器。不过，做得最好的就是韩国了。所谓“天下强弓劲弩，皆自韩出”。
　　这是因为韩国的宜阳是天下著名的铁山，有丰富的铁矿，同时它的冶铁技术也是当时最先进的。尤其是申不害改革后，重点发展兵器制造业，大大提高了兵器的生产水平。
　　除了弩，韩国的剑也异常锋利，“陆断牛马，水截鹄（念‘湖’）雁”，砍人跟切菜似的。当时排行前几名的宝剑，都是出自韩国境内的铁矿，其中就包括著名的龙泉宝剑（原叫龙渊剑，后来唐朝李渊为避讳，而改为龙泉剑）和泰阿宝剑（也叫太阿宝剑）等。
　　可惜有这么好的武器和资源，国家最后还是被灭，而且韩国还是战国七雄中第一个被灭的。所以，人才才是第一因素，当然，武器也必须是第一辅助。
　　关于弩，再说几句。
　　因为弩容易上手，即使是新兵，不需要太多的训练也可以操作，并能随随便便就杀死一个长期训练的骑士。所以有段时间，弩弓被认为是一种不正当的武器。这是十二世纪时，一个英国国王被弩射死后，外国教皇这么认为的。
　　当然他爱说说去，不必鸟他。你都打到我老窝了，还正当不正当个毛！莫名其妙。
　　申不害担任相国长达十五年，直到去世。他“内修政教，外应诸侯”，使韩国国家太平，政局稳定，兵力强盛，百姓富裕，也成为了战国七雄之一。
　　申不害在以法治国的策略上，更注重“术”。
　　“术”，指权术，或说城府、心机，就是君主控制、驾驭大臣的手腕和方法，专门用来对付大臣的。
　　只是，申不害的“术”有着致命的缺陷。
　　因为“术”是让国君监督大臣，这就取决于君主本人的才能。如果君主比较开明有能力，国家就会比较兴旺；相反，国家就会陷入混乱，老百姓就会遭殃。
　　所以韩昭侯一死，他的后面几代都不咋地，韩国很快又衰落下去。一百零三年后，它被秦国所灭。
　　不过，申不害重“术”的法治思想，却为后来历代帝王加强君主集权提供了理论和经验，也为他们治理对付臣子找到了方法和乐趣。
　　所以，现在电视戏剧上那些和忠臣死顶的、让人恨得牙痒痒的奸臣，其实，很多都是狡猾狡猾的皇帝老子故意安排的，用来制衡忠臣的。被骗的，都是我们这些善良纯洁的心灵。
　　这都要怪申不害。
　　还有，因为“术”要求国君能够控制大臣，而君主一个人忙不过来，就需要一些人来帮他了解、掌握大臣的情况，后来就由此而发展出特务、密探之类的情报组织。
　　申不害著有《申子》，原有6篇，大多已失传。
　　说明一下。
　　这里的韩国，是中国战国时的一个诸侯国，不是现在的韩国；当然你硬要说是我也没办法。其实在春秋前还有一个韩国，不过和战国时的韩国不搭嘎，后来被晋国灭掉了。所以总的来说，它是比较悲催的。　
　　
慎到　　
　　慎到，约前370年—约前295年，也称慎子，战国赵国人（今河北邯郸），法家人物。
　　
　　“摇摇摆，摇摇摆，我们一起来摇摆，摇到花开又花败。。。。。。”
　　清脆激越的歌声响彻城中广场。这是齐宣王为了丰富稷下先生们的生活，特意请来的劲爆歌舞团。她们正尽情地卖唱着。
　　“有只兔子跑过去。”突然有人大喊一声。
　　“在哪呢？”
　　“不对，是一窝兔子！”
　　“——追呀！”
　　坐在最前排的齐宣王转头一看，哗啦一声，广场上一下没人了。
　　“不至于吧，不就几只兔子嘛！人家还在台上表演呢，这也太没观众素质了。咦，台上的人呢——那个，慎先生，你在干啥哩？”
　　“穿鞋呢。奶奶的，早上睡迟了，穿了拖鞋就出来。”
　　“你不会也去追野兔吧？”
　　“当然追。那是没主的，谁抓到就是谁的。不像你，王宫里一栏一栏的，无所谓，别人还不敢抓。当然，你要是送我百八十只的，我就不去了。”
　　“你先跑！我也去穿鞋。”
　　选自慎到的《慎子》中“百人逐兔”的故事。这在法律学上是一个很有名的典故，说的是财物的所有权问题。就是当一个东西的所有权确定下来后，那它就专属某个人，别人不能再乱拿；而所有权不定的话，则人人都可以去占有它。
　　慎到小时候聪明好学，什么书都看。除了法家，道家的思想也对他影响很大，尤其是后来在稷下学宫时道家的另一分派黄老学说。
　　不过，当时的慎到过得实在不安宁。
　　在慎到出生时，赵国把都城从中牟（今河南鹤壁；和列子老家今河南的中牟县，不是同一地方）迁到邯郸，已经快二十年了。慎到年轻时就一直呆在邯郸，并经历了邯郸被魏国的庞涓围困了整整一年、最后还被占领的悲情岁月。值得庆幸的是，两年后它又被归还给赵国。
　　赵国从晋国分家出来后，近百年时间里，基本上是配角的料。魏国老大哥就不说了，连国土比它小的韩国，都在申不害的改革下，成了雄主之一。而它只能跟着两国吃点残羹剩饭，动不动地还被魏国挤兑暴打。
　　可它自己还不检点，还四处打仗。一会儿打齐，一会儿打秦，闲着没事又大老远跑去打郑国，结果国力越打越衰落，所以最后都城才会被占领。
　　虽然邯郸归还了，但是赵国对魏国那个恨呀，开始和它死磕。当时魏国虽然被孙膑打得元气大伤，但瘦死的骆驼比马大。结果赵国没讨到好，还把牙磕了好几个，丢了好些地盘。而秦、齐、燕趁机时不时地来打它，甚至连楚国也千里迢迢地跑来插一脚。真是风水轮流转呀。
　　这样一直到赵武灵王出现。这位后面还会介绍。他即位后，开始重整赵国，推行“胡服骑射”，使赵国重新强盛，最终也成为了战国七雄之一。
　　不过在赵武灵王还没现身前，慎到应该就离开了纷乱的赵国，到处游历。大约50岁时，他来到了齐国。
　　在齐国，他和孟子等人一起被齐宣王封为上大夫（上大夫是很大的官爵；不过这里可能是虚职，类似于教授），开始在稷下学宫讲学，还收了不少弟子。
　　此时正是稷下学宫最鼎盛的时期。各路神仙鬼怪云集，每天里面都跟菜市场似的，进去说话你得靠吼，不然听不见。所以那儿方圆几里不见鸟畜、虾蟹、跳蚤等（好吧，我夸张了！）。
　　不过稷下学宫的设施还是非常好的。高门大屋，雕梁画柱，规模相当宏伟，当年齐威王扩建的时候很下了本钱。另外，里面有花有草有树木，周围还有假山和小湖，环境那是相当优美。就是内部人员有点嘈杂。
　　慎到就呆在这豪华的“菜市场”中，边教学边钻研，结合道、法、儒、墨、阴阳等思想，研究出一套自己的法学思想理论，成为法家的一个代表人物。
　　这一呆就是二十多年，直到齐宣王去世，他儿子齐湣（念“闽”）王即位。因为齐湣王好大喜功，为人傲慢，不听劝谏，所以很多学宫里的人渐渐都离开了。
　　慎到因此也离开了齐国，往西南而去，最后在山东菏泽一带去世。
　　慎到的生平事迹其实也少得可怜，甚至到了后代，还出现了三个慎子的不同版本（让他说什么好呢。这都有得抢！）。其实另两个是墨子的徒弟禽慎子，和楚顷襄王的老师楚慎子。
　　慎到和几个法家人物不同，他是由道入法的，而且没有积极参与国家的改革变法，一生都在讲学和研究，宣扬自己的法学理论。
　　不过慎到的名气很大，比商鞅和申不害的都大。这个可能是跟他长期在菜市场有关，毕竟和谁都能混个脸熟。另外，他早期宣讲的黄老学说，很合当时各派学者的胃口，所以得到高度认可。
　　慎到强调法学中的“势”。
　　“势”，主要指权力和威势，主张要加强君主权威，认为君主要有绝对的权势，只有这样，才能保证法律的执行。这让当时还不是皇权时代、不能为所欲为的君主们很是开心。
　　但同时，慎到也指出，君主在做事时必须完全依法行事，在执法的过程中，要做到公平执法，一切都要以国家为主。这是君主不开心的，不过却是值得现在我们肯定的。
　　另外，慎到还提出了物品的分配权和所有权问题，以及“尚法不尚贤”的概念，就是要重法，不能只依靠品德来管理国家。这也是不错的。
　　还有，由于受道家的影响，他也主张因循自然，清静而治。意思是在法治的基础上，依照事物的本性，顺其自然，法也必须遵循自然本性。
　　这个在现在叫人情，其实也可以接受。这里的人情，不是走后门，托关系，而是法院在判决时，可以根据实际情况，酌情考虑，再进行量刑。
　　慎到著有《慎子》，原有41篇，现存7篇。
　　其中有一篇《威德》，里面挺有意思的，可以看看，也算是凑点字数。不想看的可以直接翻页。
　　用抓阄或抽签（也叫“搂”，第一声）来分配财物，不是说抓阄、抽签是最公平的。而是借用这种相对公正的方法，让那些分得好东西的人，不必对谁感恩戴德（当然你也可以说：感谢老天爷，感谢上帝，啊吗吗蜜之类的）；让那些分到坏东西的人，不能对别人抱怨怀恨（只能怪自己，运气不好，上完厕所没洗手等等），这样来堵塞人们的各种不平和欲望。
　　所以，用火烧过的龟壳，占卜吉凶祸福，来确立公正的认识。
　　用没做过手脚的秤，称量物体轻重，来确立公正的标准。
　　用符合法律又你情我愿的文书契约，来确立公正的信誉。
　　用刻度尺或卷尺测量物体的长短，来确立公正的审查准则。
　　用法令制度、礼仪典章的制定和执行，来确立公正的道义。
　　所有这些，都是为了创建一个公平公正的环境，约束和减轻人性的私心和贪婪，让人更加和谐相处，安心做事。
　　毕竟，这世界本来就没有绝对的公平。为什么你长得比我帅？为什么你轻轻松松考100分、我满头大汗才60分？为什么你有迷人的桃花眼，而我却是三角眼？
　　当然，除了要有相对平等的条件和竞争，同时，你也要比别人更刻苦，更努力。也许你没他帅，也没有桃花眼，但是你却可能比他更有能力，更有成就，更受人尊重。