（法家）李悝、商鞅

　　（法家）
　　
　　李悝（念“亏”）
　　
　　李悝，前455年—前395年，又写做李克，战国卫国人（今河南濮〈念“葡”〉阳），法家鼻祖。
　　
　　各位领导，各位嘉宾，各位同学：
　　你们好。
　　我叫李悝，是李“亏”，不是李逵。那是个粗野的家伙。
　　顺便说下，这个“悝”，在古汉语中是嘲讽和心事重重的意思。真不知老爹老娘当初是怎么给我取名的。无声控诉一下。
　　今天我不是来演讲的，我是来重新分配位置的。瞪我没用，要瞪就瞪我后面那个班主任魏文侯吧。
　　那个啥，智叉叉，你到后面去，吴起坐上来。好了，别哭了，回头多送两袋米给你。
　　范叉叉，你也到后面去，让乐羊坐过来。听说你爱吃肉酱拌粉条，中午让你多吃点。
　　中行叉叉，你到旁边去，西门庆，啊，不是，西门豹你上来。
　　。。。。。。
　　好了，我们的目标是国家强大，百姓富裕。大家跟我一起喊口号：为了魏国，努力奋斗；为了魏国，全力拼搏。
　　以上根据史记资料，乱讲李悝“废除世袭”的事。其中的智氏、范氏、中行氏和魏氏、赵氏、韩氏一样，都是以前晋国的大家族，史称“六卿”。不过在李悝出生前后，它们都被魏、赵、韩三家给灭了。
　　李悝出生于卫国，不过当时的卫国是魏国的附庸国，臣服于魏，所以也有人认为他是魏国人。当然，也不算错。
　　卫国建立的时间，比齐、鲁等第一批被封的诸侯国，略晚了些。早期它一直都还不错，但到了春秋中期时，因为国君无能荒淫，一度被北方的狄人灭国，后来在齐桓公的帮助下才又复了国。
　　进入战国后，由于国力弱小，又紧挨魏国东边，魏国还没从晋国分家出来，它就成了魏国的附庸国。在接下来的百多年里，它更是被魏国一口一口啃得只剩弹丸之地了。就连国君的称号也不再叫公或侯，而叫君（不是国君，是指爵位，比公侯还低；卫国一直都没称王过）了。
　　不过，直到秦二世胡亥时，最后一个卫君角被废为庶人，卫国才彻底灭亡。所以虽然破落，卫国却是一百多个诸侯国中最后一个被秦灭亡的国家。算是超级钉子户。
　　不仅死撑得比较长，卫国出的人才，那也是一溜一溜的，比如李悝、吴起、商鞅（念“央”）、吕不韦、荆轲等，个个都要让人吃饼压惊的。
　　另外，后来在西汉初时，卫国宗室的后裔卫满进入朝鲜，还打败被西周开国君主周武王分封于朝鲜的商纣王的叔父箕（念“基”）子的箕氏侯国（也叫箕子朝鲜），自立为王，叫卫满朝鲜。直到八十多年后，它才被汉武帝所灭，设置成了四个郡。
　　所以现在的朝鲜半岛，是有明文记载的中国领土哦。至于那个宣称古代时其领土包括大部分中国的大韩国，实在是懒得跟它辩解；人家还说整个大宇宙都是它的呢。
　　李悝早年曾拜孔子的弟子子夏为师，学习儒家思想。不过在学了一段时间的儒学后，他转而去学习和研究带有法学思想的知识和学问。
　　这是因为，儒家的思想在当时并不是很好用。在那种战火纷飞、弱肉强食的年代，仁义道德是派不上用场的；“你打我左脸，我把右脸也给你打”的，只会把脸打得更肿。所以孔子周游列国也没游出什么来。
　　学有所成后，李悝被派往上地担任郡守。
　　上地在黄河西边，是魏国唯一的河西领土。黄河东边是魏国，西边是秦国，所以它就像把匕首，隔着江插在秦国的屁股上，让秦国难受得要死。后来吴起还在上面打坑挖洞，痛得秦国龇（念“资”）牙咧嘴的。直到在商鞅和张仪的帮助下，才把这匕首拔掉。
　　李悝在任时，吴起还没来，不过李悝的军事能力也不错。他经常和来拔匕首的秦军作战，并大败秦军。
　　因为成绩斐然，再加上子夏是当时魏国开国国君魏文侯的老师（朝中有人好做官呀），所以被调回国都安邑（今山西运城，魏国早期都城。在魏文侯的孙子魏惠王时，又迁都大梁，即今河南开封），得到重用。
　　这期间，他开始对魏国进行变法改革，并取得卓越成效。
　　在李悝49岁时，乐羊和吴起占领中山国后，他被派去治理中山国，任中山国相国。
　　中山国是个命苦的小国。它是由鲜虞人建立的国家，因城中有山而叫中山国。鲜虞人是狄人的一支，之前灭了卫国的就有他们的份。
　　不过中山国比卫国要悲壮得多。它在公元前506年建国，之后被晋国灭了。公元前432年，它又复立为傀儡国，之后又被魏国灭了（公元前406年，就是这一次）。公元前381年，它又复国了，最后在公元前296年，才又被赵国灭了。
　　好吧，说它凤凰涅槃（念“聂盘”）也好，不死小强也罢，到这里它终于灭国了。不好评价呀。
　　几年后，中山国治理得差不多了，李悝又回到国都，并担任魏国相国，一直到去世。
　　这里说下李悝的身世，估计他老人家在跳着脚骂呢。
　　关于他的事迹，史书上很少记载，连司马迁都不把他当回事，就轻飘飘地说了一两句。
　　历史上没记载的人多了去，可问题是人家是闻名于世的法家的开山祖师爷呀！你看哪个学派的祖师爷，像老子、孔子、孙子，记载他们的事迹不是一坨一坨的，什么传闻、逸事、趣事，要不是怕忌讳，连三角裤的颜色都要写上去。好吧，古人不穿三角裤的。
　　可李悝呢，整个古代历史文献上，记录他生平事迹的不超过十句话。吃过的饭，泡过的妞，撒过的野，没一件。他之后的商鞅、韩非子等跟他学的小辈，却有专门的列传和载记，你说他吐血不吐血。
　　算了，吐呀吐呀就习惯了。说说他的变法内容吧。
　　李悝的变革，使魏国成为魏、秦、楚、齐、韩、赵、燕战国七雄中最早称霸的一个。
　　在政治上，他实行法治，赏罚分明，坚持唯才是用，取缔分封，废除智叉叉等遗留的贵族世袭，从而给了吴起、乐羊、西门豹等这样没有背景的人机会，为魏国的强大奠定了基础。
　　经济上，他推行“尽地力”、“平籴（念‘敌’）法”政策。尽地力是指要充分利用土地，勤于耕作；籴米就是买米，平籴米就是在丰年时，国家以平价收购农民余粮，而到了灾荒或歉收年时，老百姓也可以平价买国家的粮食。这些措施促进了社会的安定和农业生产的发展，使魏国因此而富强。
　　法律上，李悝编订了一部《法经》，以法治国，以法为依据，严惩罪犯，遏制残余贵族的反抗，同时确保老百姓的所得，鼓励人们建功立业，从而使魏国国富民安，兵强马壮，走上了称霸中原的道路。
　　李悝在魏国的变法，引发了中国历史上第一次轰轰烈烈的、跟风很严重的全国性变法，在中国历史上产生了深远的影响。后来的商鞅变法、申不害改革等，都深受他的影响。
　　同时，李悝编订的《法经》，是我国古代第一部比较完整的法典。它初步确立了古代法典的基本原则和体系，对后世的法律制度做出了重大的贡献，成为以后历代法典的蓝本。
　　不过已失传。
　　除了《法经》6篇，李悝还著有《李子》一书，32篇，不过也已失传。
　　是不是又想吐血。
　　法家，是以法制为核心思想、提倡以法治国的主张和理念、以富国强兵为己任、以变法改革为手段的学派。
　　它对中国的统一和国家的建设影响深远，贡献巨大，至今仍有其重要意义价值。
　　李悝之所以能成为法家鼻祖，是因为他在以法治国时，有一整套的理论和方法，形成了完整的学派体系，并引领全国性的变法运动。
　　他之前齐国的管仲、郑国的子产等，他们在变法改革中，也有一些法治的思想和理念，但并不算真正的以法治国的改革。所以只能说他们的思想，是法家思想的萌芽，是先驱，但不能算法家鼻祖。
　　其实，从古到今，包括将来，法家都应该排在第一位。一个国家，只有以法治国，将百姓民众放在首位，再以法制为基础，不断深入改革，变法创新，才能发展、壮大、强盛和繁荣。这也是从过去几千年的惨痛历史中，得到的深刻教训和经验。
　　而现在我们的国家，就是在这样做。所以相信这个国家，相信这个国家的百姓，虽然走过漫长曲折的弯路，但她一定会再创前所未有的辉煌。　　
　　商鞅　　
　　商鞅，约前395年—前338年，姬姓，公孙氏，叫公孙鞅，也叫卫鞅，后来被秦王封于商地，所以后人叫商鞅。战国卫国人（今河南安阳），法家人物。　　
　　秦国国都咸阳的市场上，围了一大堆人，中间有个官差在大声地喊着。
　　“我再宣布一遍。谁把市场南门的那根木头，扛到那边的北门，就给他五十金。官府决不食言！”
　　众人七嘴八舌，纷纷摇头。
　　“谁信谁挨锤！”
　　“就是，骗谁呢！那木头那么细，我这老胳膊老腿的，都能拎着跑几个来回呢。那可是五十金呀，不是五十铜，够我活后半辈子的！”
　　这时，大毛挤了进来，有人一把拉住他。
　　“大毛，天上掉馅饼了！只要把那根木头，搬到那边的北门，就能得五十金呢！赶紧去吧。”
　　大毛一撇嘴：“你们又想骗我。你们怎么不去呢？”
　　“我们都拿了，真的。再说了，你这么聪明，怎么骗得了你呢！快去吧。”
　　说得好像也是哈。大毛噌噌噌跑上去，拎起木头，没两下就跑到了北门。
　　官差一看：“好，这位大兄弟过来，这五十金归你了！”
　　。。。。。。
　　场外一片寂静。
　　“老哥，你要干什么？”
　　“别拉我，我要去撞墙！我的后半辈子呀——对了，刚刚拼命催大毛去扛木头的人呢！”
　　选自西汉司马迁的《史记•商君列传》。这就是商鞅的“徙木立信”。
　　商鞅和李悝一样，都是卫国人。不过，他祖上可要阔气得多，他是早期卫国国君的后代，所以他也叫卫鞅，以国名为姓。只是后来他这一支宗族衰落了，到了他已经只是一个没落的贵族家庭。
　　早年，他读过很多书，并深受李悝等人的法家思想的影响。因为当时卫国名存实亡，没什么奔头，他就跑到魏国去，在魏国相国公叔痤（念“搓”，第二声；说人很矬的“矬”字，也是这个读音）家做事。
　　这公叔痤名字有点怪，但眼光很独到。他看出商鞅是个人才，就向当时的头头魏惠王推荐。但正意气风发、刚即位没多久的魏惠王没听进去。
　　期间，商鞅还遇到杂家祖师爷尸子，并成为好友，向他学习了不少知识。因为在魏国也得不到重用，于是他又跑到秦国。
　　当时，相对于中原各国来说，秦国就是山旮旯（念“gālá”）里的土著国。它在春秋起始才被封侯赐国，经过一百来年的惨淡经营，倒是意外地风光过一次。那时秦穆公重用了百里奚、蹇（念“简”）叔等人，让它一下成了诸侯大国之一，还让自己登上了春秋五霸之位。
　　但从那唯一一次之后，二百五十多年里，它就一直半死不活的。中原打得不亦乐乎，它那边泡都没冒一个，还在前段时间被魏国的吴起打得不要不要的。不管经济军事，还是礼仪习俗，都和中原差了好几条街。
　　比如人家吃肉酱它还在吃肉块，人家用筷子它还用手抓，人家礼数繁琐约束到脚趾头，它竟然还男女混居（好吧，其实我更想去秦国；另外，肉酱比肉块难做又耗功还好吃，所以有优越感）。
　　于是，时任国君的秦孝公为了国家强大，也为了不让别国笑话，到处招贤募士。
　　但是，当时平民想见君主，虽然没有后来见皇帝那样势如登天，也并不容易。要么有身份，比如隐士、智者什么的，要么有独特见解或策略，不是抬脚就可以串串门的。
　　所以，后来见过皇帝的人，都是有吹嘘一辈子的资格的。想想老了，往村口竹椅一躺：想当年，老子和皇帝怎么怎么着。。。。。。连村口的水都能倒流。
　　至于商鞅，据说他和秦孝公的宠臣景监（真正基友）相识，通过景监推荐，终于见到秦孝公。在和秦国的一些老古董保守派对喷后，他最终获得秦孝公认可，得到任用，开始进行变法改革。
　　不过在改革开始前，商鞅先搞了个“徙木立信”。
　　就是在市场的南门，竖一根老太爷都搬得动的木头，然后宣布：谁把它扛到北门，就给谁一大笔钱。大家都不相信。有个二愣子比较愣，就去搬了，结果真的得到一大坨钱，搞得那些没去搬的人捶胸顿足，拿头撞墙。
　　这种做法，是让老百姓相信了政府的承诺，这样新出的法令才得以施行，改革也才得以开展。不过这招是从吴起那儿学来的。
　　之后的近二十年中，商鞅一边改革，一边亲自带兵打魏国，抢回了一大部分五十多年前被吴起占去的河西之地（当时吴起已死了二十多年了）。为此，秦孝公赐了商於（这里念“迂”）之地给商鞅，并赐号“商君”。
　　君，是当时一种爵位，和现在的意思有点不同，是诸侯国内仅次于国君的最高爵位，如后来的孟尝君、信陵君等。上篇卫国国君称君，是自降身份。
　　但是在改革变法中，商鞅曾得罪过太子驷（念“四”）的老师，因犯错把人家鼻子给割了。在秦孝公去世、太子即位后（即秦惠王），那位老师就捂着缺少的部位跳出来，以谋反的罪名诬告商鞅并追捕他。最后，商鞅被抓住，还被处以车裂。
　　不过，商鞅虽然被害，但新法并没有被废除，这才使秦国不像其它国家那样，中断改革进程和成果，以后才得以统一中国。
　　商鞅总共进行了两次改革。政治上，他主张依法治国，制定法律，全民普法，改革户籍制度，实行什伍连坐法，废除世袭，设立县制。经济上，颁布《垦草令》，重农抑商，鼓励百姓开垦，统一长度、体积、重量的计量。军事上，重战尚武，明令军法，按功分赏。等等。
　　商鞅变法使秦国的经济得到大力发展，军队势力全面加强，成为了战国中后期最富裕强大的国家。并且比起其它国家的变法，商鞅变法更全面，更彻底，他为秦国统一中国奠定了基础，为中国后来两千多年乃至现在的统一，做出了巨大的贡献。
　　商鞅在治国中，注重“法”。
　　法就是法律、法制。商鞅特别重视法律的制定和执行，他不仅制定了很多法令条文，还经常亲自去现场查看执行的程度。
　　但也必须指出，商鞅制定的法律太过严酷。除了什伍连坐法外，还有轻罪重罚、重罪夷族等，就是犯点小错都要割鼻子、砍手脚的，引起了诸多的民怨和私恨。
　　其中的什伍连坐法，就是把全国老百姓统一编制，规定五家为伍，十家为什，不能随便搬迁，互相监督，一人犯罪，其他人也要跟着受刑。这个做法在西周时期就有了，但到了秦国商鞅时最严厉。
　　在当时，它对稳定人口和国家对百姓的控制，以及国家的税收等，是有一定的作用。但是，它的缺点也一目了然，它过于残忍和严厉，让老百姓人人自危、怨恨难平。至于现在，它更是不符合现代的社会现状和法制精神。
　　另外，商鞅还规定了要随身携带身份证（当时叫照身帖）的法令，不然不能借宿或出关等。而他自己，就因为不敢出示身份证，在被追捕潜逃时而无法出关，最后被抓。
　　商鞅著有《商君书》，又叫《商子》，共29篇，现存24篇。
　　法家也有派别。在韩非子之前，法家分三派。
　　一派以商鞅为首，强调“法”，即法律与规章制度。一派以申不害为首，强调“术”，即政治权术。一派以慎到为首，强调“势”，即权力与威势。
　　它们看似不同，但其实都是以法治的理念为基础，只是在治理的方法和手段上各有不同的观点。
　　而到了韩非子时，他把这三派融合在一起，才使法家的思想得以全面的概括和完整。