迷野芳踪（八）

　　“古时有一圣人在学馆里教两个弟子，闻得窗外风声响过，杨柳摇摆不已。先生问：‘是什么在动啊？’一个弟子答：‘是树在动。’另一弟子答：‘是风在动。’先生说：‘都不对，是心在动。’不才认为，圣人话中玄机道出了我教的根本。我等主张，人是三界生的，天赋人的性，地赋人的命，父母生的身，所以说三界是人的来踪。性存天理，心存道理，身存情理，才能返本归根。道家的三华就是性、心、身。性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。性存天理要柔和，心存道理要平和，身尽情理要蔼和。所以，心才是万物之根。正所谓心欲恶念生，心清神佛近，宇宙之大，神魔之能，都是心的产物。比如说一个死人，他的心与体同腐，宇宙万物对于他来说还存在吗？不知二位以为如何？”
　　石老说完笑吟吟一抱拳。
　　石冯二老不约而同把目光转向袁伯伯，袁伯伯微微一笑，欲言又止，满面春风地把手对我一招：“鹏飞，你是进过大学门的，对两位伯父的高论发表发表看法！”
　　没料到袁伯伯有这一手，我不觉有些心慌，在袁伯伯再三催促下，不得不硬着头皮给三老鞠了一躬，有些嗫嚅地说：“刚才听了二位伯父的宏论，小侄觉得十分精妙，无论如何也没有班门弄斧的胆量，可是又不敢违背袁伯伯的意思，只好斗胆把在学校里学的做一次鹦鹉学舌，请二位伯父原谅！”说着学着一抱拳。
　　二老态度爽朗，急切中带着鼓励：“请讲，请讲！”
　　我只好尽可能简要地说：
　　“现代的科研成果认为，宇宙产生于450亿年前的一次原始大爆炸，从那以后有了运动着的以时空形式存在的物质世界。在大爆炸这个原始动力的推动下，直到今天，这些物质还在不停地运动、发展、变化着。150亿年前形成地球，温度逐渐平衡稳定下来，出现液态水，于是在35亿年前出现了最早的地球生命体，那是由宇宙里原来存在的碳、氢、氧、氮等无机物的原子，在雷电的作用下组合在一起，形成了组成蛋白质的氨基酸、组成遗传物质DNA和RNA的核苷酸，这样的有机物。这些物质有个奇妙的特点，就是只要遇到合适的条件，它们总要自行组成更复杂的结构，这样单细胞生命体就出现了。随着结构的更趋复杂化，单细胞生命体在不断进化中形成了高级生命体，直到人类的出现。”
　　我三言五语，概括介绍了进化论及生命起源的基本观点，三位老人都认真地听着，目光灼灼，闪射着智慧之光。我看得出，虽然他们有各自的坚定信念，但都具备虚怀若谷、容纳百川的胸怀和气度，令我心中的崇敬之情油然而生。我不无惶恐地抱拳当胸：“小侄所说都是照本宣科，还希望前辈们多多指教！”
　　袁伯伯微微含笑点头，似乎有所领悟，又似乎因为我而在二老面前有所自豪。石冯二老也面露喜色，啧啧夸赞，几乎异口同声说：“好，好，后生可畏，高见，高见！”说着站起身来，同时一揖：“白兄，各位贤侄，今日暂且别过，来日再行请教！”袁伯伯与我们几个一齐还礼，目送二老转身朝山下走去。
　　石老边走边朗声唱道：“修命不修性，此是修行第一病。修性不修命，一点灵光无处用。”冯老也唱道：“我只要主耶酥，别无所求，有他的同在，平安永无忧……”歌声渐远，唱歌人的身影似乎融化消失在歌声里。
　　人去歌杳，空山依旧。身旁是万箭穿空的参天大树，天空是旷远悠闲的朵朵白云，城里是匆忙度日的碌碌众生。我们不觉都沉浸在对人生哲理的思考与感受里。
　　“要说这人嘛，”袁伯伯首先打破沉默，慢悠悠地一边梳理思路，一边说，“来到世上就两样东西是自己的。一是身体，二是知觉和思想意识，有人叫它性命或灵魂，也可称为心。这两样东西就好比杯和水，杯子碎了，水就流失了；杯子不装水，就成了没用的东西。好比人的身和心，身体要是僵了，心也不能独存；心要是死了，身体就成了僵尸。所以说，人的身心是最重要的，要终生爱惜、修练。刚走的两位各有各的信仰，好像一个杯装的蓝水，一个装的绿水，但都有水，就都是有心人，所以活得充实。咱们习武的人，虽说是伸胳膊动腿，是练身，但是领会要领、参悟诀窍、培养武德，还需要修心。刚才石老说的‘修身养性’，和我们的主张很有相通的地方。冯老虽然只说心里要信，可他每天坚持晨练，可见他实际走的也是身心双修的路。”
　　我听着，心里想，袁伯伯这席话基本上属于辩证唯物主义思想范畴，这在习武的老前辈中可说是难能可贵。
　　这时阿月插话；“师父，修身和修心这两条，哪个更重要呢？”袁伯伯看着他天真的样子，慈祥地说：“我问你，要做一件事情是想了再做呢，还是做了才想？”阿月立即回答：“我是想了再做呀。”袁伯伯一笑：“这不就结了。”阿月“噢——”拉个长声，笑了，小兄弟们也都笑了。“师父，我们这双修如果和你比，不知达到什么地步了？”这是阿连乘兴发问。袁伯伯想了一想说：“这个么……这样说吧，如果为师是三，那么你们就是一了。”“啊？”阿连不解地，“请师父说细点。”“好，”袁伯伯示意大家坐下，待大家都找块石头坐好，接着慢慢解释，“你们知道，为师大半生武功修为，可独树一帜的就是‘意行之术’，这是一门身心双练的功夫，此功由浅到深可以分成三个境界。一是‘觉不出’，二是‘看不到’，三是‘身随意行’。你们现在已经达到第一境界，当面取物，叫人不能察觉，但还没到第二境，所以动作时要用障眼法辅助。”“师父，怎样才能到达第二境界呢？“这次是阿躬发问。袁伯伯缓缓答道：“第一境的要诀是‘快’，第二境仍然是‘快’，但要上个台阶，整个动作必须在人眼的视觉盲区内完成。视觉盲区也叫‘瞬’。人在眨眼的时候，并不觉得曾经看不见东西，因为视网膜上的影像没有中断，但实际上确实存在那个什么也看不见的一瞬间。所以，如果你的动作能够快到在这一瞬之间完成，那你就到达‘看不见’的第二境界了。”“师父，”阿峰问，“我们怎样才能达到第三境界呢？”袁伯伯听了阿峰的问题，环视我们几个一遍，才说：“第三境界是‘身随意行’，是这门武功的最高境界。能够入这一境，不但要苦练苦修，还要有缘分。想必鹏飞知道唐代剑侠聂隐娘的事迹吧？”
　　我点头，袁伯伯接着说：
　　“聂隐娘是唐朝魏博节度使手下大将聂锋的女儿，十岁时被一个到她家化斋饭的尼姑带走，到第三年学成‘意行之术’，用手中匕首刺杀高空中的苍鹰，凭着鹰的敏锐视力也看不见她是从哪儿来的。到了第四年，在闹市中杀死一个恶霸，割下脑袋装在袋子里带走，周围的人谁也没看到她。到了第五年，去杀一个血债累累的贪官，能够从门缝里来去无阻，转眼之间行程上百里。你们想想，她要是与那尼姑无缘，怎么能达到这种境界？”
　　“师父，你等会儿，”孙亮突然闪烁着小眼睛打断袁伯伯的话，“你看，我们与师父都有缘吧？我们是不是都能达到第三境呢？”袁伯伯意味深长地说：“谁说我们师徒无缘呢？可是这‘意行之术’修到‘身随意行’这一境，已经属于神术了。这世界上凡是超越常人能力的，善良的称为神，邪恶的叫做鬼，鬼神的修为决不是人的力量所能达到的，那是许多必要条件和偶然机遇共同作用的结果。就像古代新王朝帝王的出现，现代一个国家领导人的产生，也都是这样。如果换个角度说，那就叫天意。有一种超自然的力量在冥冥之中掌管着世界上这些重大事情的决定。如果不是这样，人人都是国王，大家都是国家主席，国家还叫国家吗？或者人人都是‘意行之术’高手，空间里人影幢幢，如闪电流星一般“哧嚓”穿行，或者人人都会靳帮主的‘燕子风’，把天上的燕子吹尽杀绝，或者都练成武帮主的‘隔山打虎’，人人见面两句话不合，“嘭嘭”对面就成战场，那样世界还像话吗？所以就有一种超自然的力量控制着，使世界有个井然的秩序，就像宇宙里各大星系各个星体，按各自轨道运行，不可以碰撞是一样的。可是话说回来，皇帝还要有人做，国家主席也要有人当，神奇的武功总要有人会，但是不一定有你的份，这就叫有缘还需有份，对吧？”
　　袁伯伯这席话，大家都听明白了，一时之间热烈的气氛冷静下来，可能各自都在心里暗自琢磨自己有没有份的问题。过了一小会儿，马涛抬起失望的眼睛：“师傅，这么说，我们都没份了？”大家也流露同样的眼神，有所期待地看着袁伯伯。袁伯伯目光祥和地摇头：“非也，非也。我送给你们四句话，回去细细揣摩。”
　　大家凝神倾听，袁伯伯话没出口，却听到“噗”的一下声响，看见从上边落下一个薄玻璃瓶，掉在地上碎裂开来，紧接着闻到一股异样的香气。
　　袁伯伯说声：“不好！”石头上已经不见了他的踪影，剩下场上小哥几个，还频频抽着鼻孔，试图判断这是什么香味。我突然觉得周围的树木旋转起来，眼看着他们六个倒下以后，也失去了知觉。