迷野芳踪（五）

早饭后，我就按昨夜的打算上路，去拜望绰号“白毛”的民间武林奇人袁伯伯。四年前，因在公共汽车上遭扒窃，因而认识了袁老先生之后，因为敬佩他神奇的技艺和忠厚仁义的为人，所以每个假期我都要去拜望他，这样四年过去，我与袁伯伯就成了忘年之交。虽然他始终没有传授我“意行之术”，但却毫无保留地将他大半生武学研究所得，尽数拿来与我这个晚辈“探讨”，使我受益匪浅。比如说：“武术”的本质是什么？按袁老先生的见解，“武术”是以人的体力来搏击的方法，与“文”相对。“文”，是以人的智力来取胜的方法，武中有文，才是上乘。再比如说，“功夫”的实质是什么？他说，“功夫”乃是人体潜能的发挥，它通过特殊的持久的手段，使人体的筋、骨、肉、脏器等接近或达到功能的极限，这种特殊手段就是练功方法，因门派的不同面相左。但“武”与“功”要结合成一体，却是各门各派的共识。如此等等，让我大受启发，因此近年来我的武功精进不少。
那么，我遇到这件棘手事，为什么想到去找他老人家呢？这里还有一段故事，我先说给读者。那是二年前的暑假期间，我去拜望袁伯伯。下了车，步行，拐进小巷，看见阿峰四兄弟在楼前站着闲聊，打了招呼，他们告诉我不能进去，说屋里有客人，师傅让他们到外边呆着。我只好同他们聊天，等候客人出来。大约过了一个多小时，门开了，袁伯伯送两位客人出来。这两个人都在五十岁开外的样子，长相很有特点。左边这位，穿件蓝布衫，长得粗矮敦实，是个车轴汉子。秃头顶，半截眉，窄额宽腮，一对鲤鱼眼夹在两对肉眼泡和大泪囊中间，露出一副死猪不怕开水烫的神气。右边这位，穿件白布衫，身材瘦高，塌肩弓背，尖头顶上一撮白头发，长脸上一双不露眸子的小三角眼，冷眼一瞧，简直是个大虾成精。两个人虽然长相不雅，但举手投足之间，却显示出武术大家的气质。走到巷口，二人回身抱拳，蓝布衫说：“白兄留步，所请之事，望兄准时践约！”白布衫接着说：“弟等届时惟翘首恭候白兄尊足！”袁伯伯也面露坦诚抱拳当胸：“二位兄弟慢行，恕不远送！”两位客人回转身，飘然而去。
袁伯伯回来拉住我手臂，与大家一同进屋，坐下，寒暄几句，不等我们发问，便开始向我们介绍两位客人，以及他们来访的缘由。
来的这两位，穿蓝的车轴汉子叫靳志，外号人称“怪鱼”，是本地丐帮的老大；穿白的瘦高个叫武田，外号人称“虾头翁”，是本地“拾荒帮”的头领。两人虽然混迹于社会底层，却都身怀绝技，在各自帮众中享有一呼百应的威望。因为相互倾慕，所以在年轻时就与袁伯伯结下很深的交情。只因年岁渐老，又终日忙于生计，所以近年来少有往来。至于这两个帮派，本来相安无事，你讨你的钱，我拾我的荒，并无发生磕碰。只因今年初发生了一桩事情，把两个帮伙搅在了一起，闹得难分难解，梁子越结越深。
事情的缘起是因为拾荒者里有一个叫刘墩儿的外地小伙儿，爱上了在街头讨钱的姑娘乔兰花，带她到街边快餐店吃了碗馄饨，兰花讲述了自己被“舅舅”带出来乞讨，并屡遭强暴的苦情，受到刘墩儿的温情爱抚，饭后就跟刘墩儿走了，一心想逃出魔掌，去寻找自己的新生活。
可是“舅舅”在知情者的指引下带着人找到刘墩儿的住处，进了院门就大吼大骂，吓得刘墩儿不知如何是好，慌忙中把兰花藏在屋角的垃圾棉堆里，随手又扣上几只印有骷髅头标志的废桶。“舅舅”踹开房门红着眼睛跟刘墩儿要人，双方争执一阵，“舅舅”指使随从硬搜，可怜一个小小的房间怎藏匿得了一个活人？很快就在棉堆里发现了兰花，谁料从垃圾棉下拉出来的兰花却是一个死人！
来的人怎肯善罢甘休？抓住刘墩儿就是一顿暴打，竟打得他皮裂骨折，等到同乡们赶到，刘墩儿已经昏死过去。
事情闹到这步田地，不免惊动了两帮的首领，双方把刘墩儿送进医院抢救治疗，又共同操办了兰花的丧事。正所谓“民不告，官不究”，更何况对这些没有户口的外地人，当地公安部门也没有兴趣过问，事情也就告一段落。
可是兰花的“舅舅”凭白丢了一棵摇钱树，自己的日子举步维艰，想起此事来，怎肯甘心？因此不停地找“怪鱼”靳志为他讨公道。经不住这个无赖之徒的死缠硬激，逐渐地靳志也觉得这件事就这么算了，大有损于丐帮的脸面，因此多次找拾荒帮讨说法。而拾荒帮以武田为首的头领本来就为刘墩儿的两千多元医疗费抱屈，有心向丐帮讨要，但碍于对方的人死在他们这里，也觉得理短，所以未曾向丐帮提起。等到丐帮来讨说法，也就乘机提出医疗费的问题。这样，双方头领争执了几次，终不能了结。
消息传到帮众耳朵里，纷纷心怀怨愤，放出一些过激的话来。发展到后来，竟有两方帮众在大街上大打出手的事情发生
为了控制事态发展，防止恶性事件出现，两帮经协商决定，农历八月十五仲秋之夜，在平顶山巅举办竞技大会，按照“胜者为王败者寇”的法理，输方要膺服胜方为“大帮”，自己屈尊为“小帮”，对上述事件的处理，完全听凭“大帮”的裁定，永远不得申辩。
为了避免造成政治影响，引起当局的干预，这次大会除了要秘密举办外，还要限制与会人数，只允许双方高层头领和出场的选手参加，其他闲杂人等皆不可擅入。为保证竞技公正和协议的有效执行，还需找一位德高望重的武林同道担任现场监督，想来想去就想到了“白毛”袁松涛。这就是两位客人来访的因由。
老人讲完了，几个年轻人听得饶有兴味，最让大家感兴趣的，是届时能否到大会现场尽兴一观。袁伯伯看出小辈们的心思，也不卖关子，干脆告诉大家：“到时候我带你们一起去。只是不知道鹏飞到时候能不能有时间？”我心里自然是一百个想去，马上兴奋地说：“有时间！仲秋节学校可能放半天假，我一定赶回来和你们同去！”
转眼间中秋节就到了。这天下午，我告诉舍务老师一声，就乘火车回家，与袁伯伯等人汇合，去参加丐帮同拾荒帮在平顶山举行的中秋夜竞技大会。平顶山位于市区南端，峰顶是从万绿丛中耸起的裸岩，上面平坦如棋盘，约有两个足球场大小。杂树不生，只从岩石缝里长出十几株龟皮虬枝的松树，和寥寥几茎荒草。我们是披着晚霞开始上山的，路上并无特别的景致。到了山顶，一轮薄如蝉翼的淡月已经悬在头上，随着夜色的加深，月亮越来越厚亮，后来，就像一面触手可及的大铜镜，把山顶映照得可以看清掉在地上的一根针。
两帮的人已经先我们一步到齐，几位大头领正聚在一处谈事情，看见我们来了，四处响起一片欢声，靳志和武田率先迎过来与袁伯伯握手寒暄，因为他俩在袁家已经见过我们几个小辈，知道是袁伯伯的徒弟，也就没有盘问，把我们一行六人引到正席上落坐。我打量一番会场的格局，发现我们坐的位置在东面，身后靠着三棵松树，所谓的座席，其实只是一溜石头。南北两面相隔大约二十米远，相对的两排席位都已经坐满了人，男女老少都有，穿着多是破烂不整。南面这边席前有两棵松树，在探出的一根横枝梢头上悬挂一只元宝形条筐和一根棍子，我想，这肯定是丐帮了。北面这边席前也有两棵松树，横枝上悬挂一条破麻袋和一根炉勾子，无疑这就是拾荒帮了。
不一会儿，攒在一起的几个头领散开，各自回到自己座位坐下，靳志和武田坐在袁伯伯左侧，我和阿峰等依次坐在袁伯伯右侧。主持人一声锣响，全场肃静。
武田站起身干咳一声，全场人众静悄悄没有一点儿声响，可是他并不开口，又在寂静中不慌不忙地把白布衫的袖子挽了两道，才慢条斯理地说：“各位兄弟姐妹、老少爷们儿，本帮为啥与丐帮搞这次大会，大家心里清楚，在下不再罗唆，只把这个竞赛规则，刚才头领们定的，说一下。”武田并无讲稿，这规则也只能称做不成文的规则了。我想，这些人不在乎繁文缛节，只重视实实在在做事，倒也有令人尊敬的一面。只听武田开始宣讲竞赛规则：“一，两方出场的先后次序实行轮换制，先出场为挑战方，后出场是应战方。二，比赛方法是对抗赛，就是说，挑战方表演一个技艺，应战方也必须表演一个同一类的技艺，不然的话，算输。三，每一场表演下来，成功得一分，失败不得分。每得一分，挂一盏红灯，最后红灯多的为胜。四，分出胜负以后，由胜方提出对已往事件的处理意见。好，就这些。”
武田说完坐下，靳志在众人注视下站起身来：“啊，这个……”先拖一个长音儿，以引起大家的注意，然后才说：“刚才武帮主说了，这规则是大头领定的，就这么的了。我要说的呢……大家看这位，”他把右手放在袁伯伯肩头上，“这是咱们特意请来为大会作监督公证的朋友，本地武术界大名鼎鼎的‘白毛’——袁松涛老哥们儿！大家以热烈掌声表示欢迎！”初起是一片哄笑，接着响起热烈掌声，靳志眯起怪鱼眼，笑吟吟地缓缓坐下。
主持人宣布：竞技开始。