列子、庄子

　　列子
　　
　　列子，前450年—约前375年，名寇，又名御寇，战国郑国人（今河南中牟〈这里念“木”〉），道家人物。
　　
　　饿呀！
　　树上挂的是腊肠吗？地里长的是葱饼吗？
　　相国子阳要是再送米过来，我要不要收呢？他应该不会再来了吧。唉，想想那次去南郭子家最好玩了。我带了四十多个弟子过去，大家放开肚皮吃，把南郭先生吃得脸都黑了。哈哈。
　　咦，刚才头上飞过的是烤鸭吗——不行，我要忍住，一定不能在徒弟面前出丑。
　　“来，大家听好了。要意守丹田，气沉小腹，再运气上身，借力而行。注意，重心尽量往上提，越高越好。能提到脑袋上，不用动，风吹着就能飞。好，你们几个做得不错。那边的人过来。。。。。。”
　　。。。。。。
　　“师兄，轻功真的好难练呀。”
　　“你刚来，会有些不习惯。要有毅力，像列子师傅一样，一天就吃一顿，来锻炼和提高身体的忍耐极限。只有这样，才能像他那样，脚一踩五尺高，风一吹三丈远。”
　　“可我一顿没吃，走路就轻飘飘的。”
　　“对，要的就是这种感觉——不说了，说得我也有点饿了！”
　　选自列子的《列子•说符》，有些是我瞎编的。好吧，大部分是我瞎编的。
　　列子年轻时比较好动，到处乱跑，这才练就了后来庄子所说的“御风而行”的“轻功”。当然，可能跟“常挨饿身体瘦”也有关。
　　他曾去过武当山，拜关尹子为师。关尹子就是尹喜，在函谷关遇到老子的那位。后来他成了道家大师，据说就到武当山隐居。
　　回来后，列子又满郑国跑，分别拜了壶丘子、老商氏、伯高子等人为师，向他们学习道家知识。
　　其实，当时郑国国内并不太平。
　　郑国建国很晚，在西周末才建立的。不过在春秋刚开始时，就很雄起了一把。它的第三任国君郑庄公雄才大略，使郑国空前强盛，第一次称霸诸侯，比春秋五霸第一位霸主齐桓公还要早了近三十年。如果按春秋九霸来分，他就是第一位霸主。
　　春秋霸主有两种分类，一种是常见的春秋五霸，一种是不常见的春秋九霸。
　　春秋五霸主要又有两种说法。一种是《史记索隐》（唐代司马贞撰写）的说法，是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王；一种是《荀子•王霸》的说法，是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾（念“河驴”！罪过罪过！因为和“闾”的读音一样的常见字，只有“驴”）和越王勾践。
　　九霸的说法是：郑庄公、齐僖（念“嘻”）公、齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、晋悼公、吴王阖闾、越王勾践。
　　而关于春秋五霸，其实还有好几个说法，都是公说公有理，婆说婆有理。不过现在一般采用上面两种说法。
　　在老大哥郑庄公死后，郑国就陷入王室内斗，从此一蹶不振。除了约两百年后，子产当相国时，国力恢复了一些，其它时间都是要生要死的。
　　这是因为除了内乱，郑国还地处中原的中央地带，周围大国如晋、楚、秦等，要到对方去，都要经过这儿。正常时期倒还有点优势，比如收个过路费什么的。但一旦它们互相不爽打架时，可就倒了血霉了，谁都要到这里踩两下。就好比你左右邻居打架，锅碗瓢盆到处飞，你站中间，冷不丁的一个钢锅就扣头上了。
　　所以这里古称“四战之地”，就是现代版的“巴尔干半岛”。后来北方赵国的邯郸也属这种悲催之地。
　　由于悲苦的地理位置，所以整个春秋战国时期，郑国几乎都是给人当小弟的命。旁边哪个国家强大，它就跟着哪个国家混。但小弟也不好混，当那个国家衰落了，它就被其它国家当出气桶，第一个挨揍。即使是平常，有事没事地也有人往这儿扔铁锅，所以每次国力刚刚恢复一点点，又被打回解放前。
　　同在这一地带的还有几个难兄难弟，像陈蔡宋卫等较小国家，也是被贱踩的命，早早地就被其它大国或灭或收附。
　　列子28岁时，郑国这一悲催地带的霉运再一次爆发，韩国（当时还不能称韩国，虽然当时它已从晋国中分离出来，但直到前403年才被封侯称国）向外扩张来攻打郑国，还把郑国国君给打死了。于是两国开始冤冤相报，战争一直不断。
　　不过，这和忙于奔波的列子没什么关系。大约30多岁时，大概终于跑累了，列子开始呆在老家，收徒教学，写书传道。期间，因郑国发生了饥荒，他曾带弟子去卫、齐逛了一圈。
　　因为受道家影响，不求名利，安贫乐道，同时估计弟子们家境也不咋地，所以列子家里特别穷。常常吃不饱肚子，有上顿没下顿的，面黄肌瘦，身轻如燕，所以他的“轻功”特别好。怪可怜见的。
　　据说当时郑国相国子阳，听说了列子的名声和境况，就送他十车粮食。但列子却死活不肯收。正因为他性格清高，再加上看上去比较飘逸，所以被称为百家诸子中最达观、最磊落的一位。当然，也最贫苦。
　　这个，对于一顿不吃就虚脱的本人，实在不敢过多评论。
　　在列子53岁时，送粮给他的子阳相国被人杀死，郑国又开始内乱，再加上韩国不停地攻打，二十三年后，终于被灭国了。
　　郑国灭亡后，列子就不知所踪，也可能丧生在战乱中。
　　道家创始于老子，发展于列子，而大成于庄子。
　　列子是介于老子与庄子之间、道家学派承前启后的重要传承人物。他创立了贵虚学派（列子学），被尊奉为“冲虚真人”。
　　列子重“虚”，即无执无为，有无皆忘，不执着拘泥，不作为，无所谓轻重贵贱。他的道号“冲虚”中的“冲”，古意也是指虚。
　　他主张清虚无为、顺乎自然的治世思想；提倡淡泊名利、安命处顺的处世心态；强调韬光养晦、与世无违的养生之道；讲究虚静坦荡、物我两忘的内心修养。同时，他还阐述了舍末明本、透过表面看本质的道理，以及肯定圣贤能士的必要和人为的作用（这个比老子有进步了）。
　　另外，列子还提出生死无别、万物齐一的思想，就是“生亦何哀，死亦何苦”什么什么的，希望人们摆脱现实的烦恼，缓解心灵的痛苦。
　　本意是好的，有时也挺有用，但长期有这种思想，就要不得了。老这么不去竞争、不思进取，说得难听点，跟混吃等死没什么区别。
　　列子写有《列子》一书，又名《冲虚经》，20篇，现存8篇。
　　它记载了先秦时期社会生活、文化活动以及民俗风习等许多珍贵史料，记述了一百多篇神话故事、寓言故事、历史故事等，如《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》、《扁鹊换心》等，有关孔子的《两小儿辩日》也是选自其中。
　　除了这些作品，《列子》一书还提到宇宙生成的四阶段，以及“天体运动说”、“地动说”、“宇宙无限说”等学说，这些都远远早于西方的同类学说。
　　另外，书中还有大量的养生与古代气功的论述，喜欢胸口碎石、飞檐走壁的人士，可以去深入研究。不过，后果请自负。
　　
　　
　　庄子
　　
　　庄子，约前369年—前286年，名周，字子休，战国宋国人（今安徽蒙城），道家人物。
　　
　　为什么我也饿呀！
　　庄子肩上搭着个小布袋，魂不守舍地走着。
　　家里的孩子怎么办？老婆怎么办？那个监河侯真不是人，不借就不借，却说等到年底，就会大方地送我三百斤粮食；可现在才七月份呀——不带这么坑人的！
　　“小庄庄，小庄庄。”一个阴气十足的声音幽幽地传了过来。
　　“谁！”庄子打了个激灵，前后左右来回地张望着。
　　“我靠，你就不会往下瞧瞧呀！”
　　“鱼？是那鱼在说话吗？我是不是饿过头了。”
　　“看毛看！鱼，我是一只鱼，水里的空气，是你小心眼和坏脾气——那个，忍不住想唱。刚刚有辆运水车，不小心把我从河里掏上来。我灵机一跳，结果却跳到这水洼里。帮个忙，你把我丢回河里，或者给我点水也可以，我都快渴死了。喂，你想什么呢？”
　　“我在想，晚上是红烧还是清蒸？哦，不是，感觉你这条鱼好狂野呀——这样吧，过几天我要去南边拜访吴越的君主，到时让他们引那边西江的水来迎接你，你看怎么样？”
　　“等你引水过来，老子早成鱼干了，还救毛呀救！唉，想我一生逍遥自在，也曾温文尔雅，没想到却要困死在这小小的水坑里。喂，你又在想什么？”
　　“我决定了。晚上水煮活鱼！”
　　选自庄子的《庄子•外物》的“涸辙之鲋（念‘付’）”，指水干了的车沟里的小鱼，比喻在困境中急需救助的人。另外，歌词选自歌曲《我是一只鱼》。
　　关于庄子的身世，有的说他是楚国楚庄王的后代，也有的说他是宋国宋戴公的后代。如果是后面一个，那庄子还能和孔子攀上点亲戚关系呢。
　　但不管是哪个，到庄子时，家境早已没落不堪了。所以他小时候和乡下孩子一样，与自然为伍，捉蜗牛，玩泥巴，掏鸟窝，野得很。
　　就这么野呀野的，大约30岁时，没得野了，他去做了本国一个管漆园的小官。
　　漆园是种植漆树的官府园地。漆树和桑树一样，是中国最古老的经济树种之一。
　　在春秋以前，聪明的古人就懂得利用漆树的汁液，制成天然漆来做涂料，用于装饰和保护器物。到了春秋战国时期，已经开始大面积种植漆树，并设立管理漆园的官吏，专门培育，许多诸侯国都有。这其中，又以楚国的漆业最发达。
　　古代的漆是纯天然，没毒性，别说闻多了不会胸闷秃头，就是吃了也只是吐呀吐的就没事。所以它可以用来直接涂抹食具，如筷子、碗什么的。现在的油漆你喝两口试试。
　　除了日常生活用具，它也用于婚嫁、丧葬、祭祀以及车辆兵器等。只是漆树生长周期长，产量低，所以一般是王室或贵族才能使用，普通人用不起的。
　　在做漆园吏没多久，据说受不了约束，庄子就辞去官职，和列子一样，也开始满世界跑。他先后到过魏、鲁、楚、赵等国，并在魏国遇到做大官的老乡名家的惠施，两人还斗嘴了一番。
　　几年后，他回到宋国，收了几个弟子，开始写书研道，有空还编编草鞋，钓钓鱼。据说他就隐居在当地的南华山，所以后世也尊称他为“南华真人”。
　　这时他已经名声在外了。所以在他快40岁时，不仅宋国的人来请，楚国的楚威王也来请他去做官，不过都被他拒绝了。
　　十几年后，惠施回到宋国，成为了庄子一生唯一的朋友。据说两人常常相约田间地头，树底河畔，然后开始掐架，而且一掐就是一天，之后回家睡一觉，第二天又继续掐。直掐到惠施再次去魏国当官。
　　这期间，他和道家其他人物一样，也不会营生，所以也过得穷不拉叽的。不仅穿得破破烂烂，还经常没米下锅，为此才去监河侯家借粮食（没借到）。
　　而且，据说他妻子就是这样被饿死的。但他不但不哭不忧伤，还敲碗打盆唱起歌。虽然他认为生死都一样，好比空气，“聚则为生，散则为死”，所以不必太伤感，但总觉得没心没肺的。
　　在庄子84岁时，他的故国宋国被齐、魏、楚三国所灭。不久，庄子也去世了。
　　这里也说说宋国吧。
　　这里的宋国是指春秋战国时的宋国，不是一千多年后的宋朝。
　　它和郑国一样，在春秋时期也牛气过一次。它的第二十任国君宋襄公，是继齐桓公之后，春秋五霸之一，虽然这个霸主当得有点名不副实。因为他老打败仗，只是被后来的儒家给捧上去的。
　　这之后，因为地理原因和内乱不已，所以宋国又和郑国一样，一直都是打酱油的角色。到了最后一任国君宋康王，嚣张了一下，南打楚，西败魏，东伐齐灭滕。谁知刚露个头没得瑟多久，就被齐、魏、楚三国联军给灭了，彻底玩完了。
　　不过它倒是出过很多名人。除了庄子，还有计然（即文子）、惠施、宋钘，以及大美人南子等等。
　　庄子继承和发展了老子的思想，是道学思想的大成者。
　　他主张顺从天道、摒弃人为的政治思想，提出道为万物、天人合一的哲学概念，提倡明哲保身、处之泰然的处世态度，追求飘逸旷达、逍遥自在的游世人生，崇尚淡泊名利、回归自然的生活境界。
　　同时，他还最早提出“内圣外王”思想，意思是一个好的君王，对内要有圣人的才德，对外则施行王道。这比老子他们要进步，与儒家思想也有相通之处，所以宋代以后，开始借用“内圣外王”来阐释儒学。
　　不过比较可恶的是，儒家为了撑面子，死活认为这思想是源自孔子思想，没庄子什么事。
　　庄子不仅是哲学思想家，还是个杰出的文学家。他的文章想象丰富，瑰丽多彩，具有浓厚的浪漫色彩，代表了先秦散文最高成就，对后世文学有深远的影响。鲁迅先生曾深赞他，“晚周诸子之作，莫能先也”。
　　庄子写有《庄子》一书，也叫《南华真经》，原有52篇，现存33篇。
　　《庄子》一书主要以寓言故事，来阐述深奥道理。其中的故事大多耳熟能详，连小学课本里都常常见到。如《庖（念“袍”）丁解牛》、《邯郸学步》、《东施效颦（念“频”）》、《庄周梦蝶》、《螳螂捕蝉》、《井底之蛙》等等。
　　除了创造了很多成语，庄子的名句也很多，不得不抄几句。
　　如：“相濡以沫，不如相忘于江湖”、“偃（念‘眼’）鼠饮河，不过满腹”、“人生天地之间，若白驹之过隙”、“来世不可待，往世不可追”、“君子之交淡若水，小人之交甘若醴（念‘理’）”、“哀莫大于心死”、“浮生若梦，若梦非梦”、“井蛙不可以语于海者，夏虫不可以语于冰者”，等等。
　　这里说说道家的派别。
　　道家在春秋战国时，就已经分为好几个学派。主要是三个，老庄学派、杨朱学派、黄老学派，另外还有其它的尹喜派、宋尹学派等。
　　这些学派都继承了一些老子的思想，但又都对其加以发展和改造，大多更具有积极的现实意义。其中最负盛名的，是杨朱学派。
　　它曾在战国中期，和墨家同为当时最大的两个派别，以至孟子酸溜溜地说“天下之言，不归杨则归墨”。有句很出名的话“食、色，性也”，就是该学派的一个代表人物告子说的，不过后人都错误地把它安在孟子头上。