第二十章第二十一章

　　第二十章
　　紫宸睡在营帐里，听着外面呼呼的刮风声。此刻营帐里暖乎乎的，想来外面却是冰天雪地。狂风将外面的电线杆子刮得呜呜直叫，紫宸再也睡不着了，决定出去视察一番。出了营帐，只见外面都积了厚厚的一层雪，雪粒随着狂风呼啸而来，打在人的脸上，生疼生疼。士兵们站在那里一动不动，棉帽子上衣领上都积了雪，见到他来到，立刻敬礼。紫宸还了礼，回到营帐里。营帐中心的火炉里炭火正烧得火苗腾腾。紫宸无心睡觉，便坐在了火炉旁。这时副官拿进来几只红薯，紫宸便将红薯放在火炉的底部。他此刻不禁想起了花魇梵希等人。想来他们此刻也正睡不着觉。花魇一定在想念自己，梵希一定又在挥毫泼墨，水月则是在禅房里诵经。此刻隔着几千光年的距离，却能感受到彼此。正想着梵希他们，火炉底部的红薯也熟了。副官从红炉子里拿出烤红薯，递给紫宸一个，两人吃起来。
　　外面的风声越来越响，不知何时一阵笛声飘了进来，悠扬妩媚之极。紫宸忽然想起紫薇星的人还没有来。刚才的笛声大概正是从紫薇星飘来的。紫薇星和琉璃星上面都是些乐手画家和能工巧匠。他们有自己的收入，所以没有来骚扰紫宸的军队。紫宸想起刚才的笛声清雅富丽，便出去一看。只见在碉楼上顶端坐着一个灰衣人，戴着斗笠，手持一支玉笛在吹着。曲声哀凉，许多站岗的战士都是泪流满面。紫宸潜运灵力，身子早飞起来，到了碉楼上。向那奏笛的人施礼道：“先生从何处来？”那灰衣人不答，仍旧吹着玉笛。笛声更加悲咽，战士们忍不住哽咽起来。那灰衣人吹完一曲，收起玉笛，斜斜的飞了起来。
　　紫宸也忙飞起来，跟着那灰衣人。两人绕着时空隧道飞了一圈，只见时空隧道内一溜灯光很是明亮。那灰衣人却进了时空隧道。紫宸也忙跟着他飞进时空隧道。时空隧道里各种各样的星球闪着五颜六色的星光，有的呈现冷蓝之色，有的呈现昏黄。紫宸没有想到时空隧道里竟然有如此奇妙的景色。灯光交互，令人如入梦幻空间。
　　那灰衣人至此方才停下，道：“紫宸兄久违了，想不到你竟然在这里出现。”说完将斗笠一揭。紫宸这才看清楚，原来是他的旧友昆医。这昆医曾经在戏班子里演武生，虽是武生，但唱腔却空灵净爽。但他性格最是乖僻，因此戏团的团长看他不爽，根本就不给他唱戏的资格，只命他在台上翻跟头。这昆医在戏班子里不得志，便更加放诞于诗酒，在外面呼朋唤友，天天喝的醉醺醺的，到了戏班子里也不跟人说话，只到了演戏时翻几个跟头就算完了。
　　紫宸在铸剑行里当师傅时，常常和他玩乐，有时候喝醉了酒，昆医就哭着说英雄无用武之地。众朋友很可怜他，但是也没有办法。这时见这昆医身穿灰色蛛丝雨衣，腕上戴着一副水晶珠串，吹的笛子也是用羊脂白玉雕琢而成的，显然有了钱。紫宸于是问他的近况，昆医说道自己已经是黑洞跟前侍奉的乐手，然后又谈了些黑洞的好处，又劝他加入黑洞，到时候黑洞洞主许诺他中将的职位。紫宸便知道了这昆医是用笛声诱惑他来到此处，专门来策反的，于是很不高兴，但又想到这位昆医向来不在权贵面前低眉顺眼，此刻却为何成了黑洞洞主的手下鹰犬。正自暗暗称奇，只见一声娇俏的女声响起：“昆医哥哥，你在哪里？我找了你好久，都找不着。”紫宸一听，立刻什么都明白了。
　　紫宸走在灯光璀璨的夜景里，他的周围也都是人，忙忙碌碌地在大街上走着，与夜景融为一体。紫宸想到还没有吃晚餐，便走进了一条小巷子。小巷子里到处都是店铺，有卖兰州拉面的，有卖黄焖鸡米饭的，有卖烤羊肉串的，还有几家网吧和书店。紫宸信步走到邮政报刊亭里面，买了一份读者杂志，进了一家兰州拉面馆。他点了拉面，拿起菜单看了起来，见到菜单上介绍说兰州拉面要一清二绿三白等等标准，想不到兰州拉面竟然有这样的讲究。中国西北部地处荒凉贫瘠，紫宸虽然没有去过，但也可以想到那里的贫穷与落后。但他吃了这碗兰州拉面却想去西北部当一名普通的重工业企业的员工。他可以上完八个小时的班后，骑着自行车来到正宗的兰州拉面馆，吃上一碗拉面。在吃面过程中和食客悄悄的议论这碗面汤色怎样，味道怎样，辣椒油是否红艳等等。吃完了面便可以回家翻看读者杂志，因为读者杂志就是在兰州本地。遇到双休日，照样早上早早起来，在食客云集的拉面馆里，吃上一碗热腾腾的兰州拉面，然后骑上自行车去会戏友。此处生活虽然贫瘠，然而在精神上是丰富的。不比东部，人们脑袋里只有一个字“钱”。钱是人们衡量一切的标准。是不是该上大学，就看上大学能不能以后赚更多的钱。该入哪个行业，就看这个行业赚不赚钱。女孩子找对象，条件也很简单，就是看对象有没有钱。有钱你就是爷爷，没钱你就是孙子。如果没有钱，那么所有的美好都是扯淡，如果有了钱，所有的丑恶都是可以原谅的。这个紫宸还可以理解，也必须要理解。因为钱确实是人们生存和生活的终极目标，爱钱是理所当然的，但将钱看成唯一就有点让人受不了，毕竟精神追求也是一方面，也要给予足够的重视。但现在的人们尤其是大都市里的人们却忽视了它，所以实际上大都市里的人们多少都有点精神不正常。
　　这还不是最可怕的，最可怕的是人心的愈来愈严重的现实。人们追求钱是理所当然的。但人们应该深刻的明白钱是怎样得来的。钱的来源途径应该是这样的。首先是一些圣人提出思想，然后是智者利用这个思想引申出生产技巧，再然后是形成一个产业生产的组织者让劳动者利用这些生产技巧生产出各种各样的产品和服务，于是钱就来了。从这个全程的链条看，各种各样的人比如圣人智者劳动者组织者都是需要的，缺一不可。但现实的情况是，劳动者和组织者被社会所尊崇所敬仰，因为就是他们直接创造出了钱。智者也是受人们尊重的，因为人们还没有短视到忽略智者的作用，还是能够看到智者在赚钱的间接作用的。但到了圣人这个层面，人们就很不解。要这些无用的人干什么？他会种地收获粮食吗？他会在车间里干活生产产品吗？如果这些都不会，那么要这些人干什么？退而求其次，人们会继续观察这些人会不会做一些所谓的脑力活。虽然说是脑力活，但是中国的这种脑力活真的很低端。那些有思想的人在做这些脑力活时也不是不可以做，但终究不能满足周围人的要求。于是有思想的人被社会淘汰了。
　　而到了发达国家，他们的教育跟中国完全不同。他们的教育不是将面很窄的知识传授给学生，而是教会学生如何思想，如何激发出创造力，如何自我汲取知识。从这个教育角度，发达国家的教育高层次的部分就是在培养有思想的人，低层次的部分就是在培养有创造力的脑力劳动者。而中国的教育高层次的部分是在培养掌握很窄知识面循规蹈矩毫无创造力的人，低层次的部分就是在培养掌握一定技术的体力劳动者。于是发达国家和中国的毕业生毕业后开始合作。由发达国家的人提出思想，再创造出一定的技术，中国人则去记住这个技术，开始动手生产产品。产品卖了钱，百分之八十五给了发达国家的思想者和创造者，百分之十给了中国的生产组织者，最后百分之五给了人员庞大的中国的体力劳动者。
　　于是形成了一个循环，中国的人越来越忽视本土的思想者，认为我们这些苦哈哈的劳动者辛辛苦苦一年，才赚那点钱，你们无用到了极点，为什么还想要钱。而发达国家则尝到了思想的甜头，越来越重视思想。于是发达国家和中国的氛围越来越不同，所干的活也越来越不同，当然赚的钱和生活方式也越来越不同。
　　一切只为了你，我的内心在百转回合，但都是因为你。好望角的风景很寂寞，海水在惆怅，风儿在伤感。我的心中只有你。
　　下午竹辉给紫宸发来了灵波信息，邀请他前去参加明天的茶会。到了次日，紫宸来到了竹辉的茶馆。再过一天就是中秋节了，竹辉的茶馆里摆了各式各样的月饼。一行人于是吃了月饼，开始闲谈起来。今天来了一位心理学家破天。众人听到他是心理学家，都很感兴趣，开始问他一些千奇百怪的问题。破天一一给予了解答。
　　紫宸道：“破天兄，你能不能给一个万金油式的解答，介绍介绍宇宙人生？”
　　破天道：“紫宸兄这个提议很好。首先我从道家的阴阳出发。道家讲一阴一阳谓之道，就是说阴阳藕合而生万物。天为阳，地为阴。阴阳交媾而生人。人呢？又有内向外向，直觉感觉，思维情感之分。内向为阳，外向为阴。所谓内向外向，就是指人获取信息的途径不同。人获取信息的途径有两种，一种从自我的潜意识里获取。人的潜意识呢？就是指从生命一诞生起祖祖辈辈甚至做微生物时所积累的对于世界的一些信息。他存在于我们的内心里，但强度没有达到为我们的意识所察觉。内向的人挖掘这些潜意识，作为其行动的准则和参考。这是内向的人。外向的人则将心理能量指向外部世界。他从外部世界中获取信息，作为其行动的指导来源。”
　　花魇听到这里，不禁好奇地问道：“那么一个人是内向的好呢？还是外向的好呢？”破天笑了笑，道：“内向外向都是一样好的，也都是一样不好的。或者更准确的说，是在不同的阶段各领风骚。首先是外向的人讨好一些。人在生命前期，需要各式各样的活动，这样的话外向的人及时从外部世界中得到信息，指导他的行动，他会获得最多的财富和名声。这样的人是有实践意义的，但到了人生命的后半期，人们需要由外向转向内向，探求生命的意义，从他自身的过往的经历中去汲取智慧，因此这个时候内向的人是占优势的。而且内向的人更加精致和深刻，因此更加有思想和智慧。而外向的人则显得有些粗糙。但是外向的人对于生产实践有更直接的意义，而内向者对于生产实践的意义则比较间接。因此俗人看到这种直接的意义会推崇外向者，而高人则看到内向者的间接意义会推崇内向者。就为人处事而言，外向的人能够很快了解人，也被人所了解，因此很容易与身边的人成为朋友。而内向者与人交往的速度则要慢很多，自己既不会很快认识人，也不会很快被人所认识，但是内向者和人的交往会非常的忠诚和牢固，常常超越物质的势利的层面。因此内向者和人的交往是心灵的交往。”众人哦了一声，恍然大悟，开始分析自己是内向者还是外向者。
　　破天又讲起了直觉和感觉：“人在获取信息时，会关注外部世界和心理世界的不同层面和侧面。感觉型的人关注表面的细节的现实的东西，而直觉性的