经历篇之九

　　虽然我对晏平仲有很好的印象，但是他却对我心存提防，通过了高昭子的引荐，我见到了齐景公，席间他向我问政事，我答他：君王要像君王的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。齐景公听后很赞同说道，如果君王没有君王的样子，臣子没有臣子的样子，父亲没有父亲的样子，儿子没有儿子的样子，那么国家岂不是不像样子，即使有粮食我也吃不到嘴里，就是有国君的位子，我也享受不了尊贵呀（12·11）。取得了齐景公的赏识，他想把尼溪之地封给我，可是当他征求晏婴意见时，晏婴阻止了，而且从中说我的不好，这使齐景公没有封地，只是给了我很多的赏赐。对我说：“像你们鲁国季氏（有实权）那样对你我不能，让我就像季氏与孟氏之间来对你吧（18·3）。”我知道他只是想把我当做一个问事的闲人，而不会让我做具体事的，他已经不想重用我了。
　　齐国有姜子牙之遗风，管仲兴霸业，俗风急功近利，老百姓喜欢浮夸。鲁国有周公之教，老百姓崇尚礼仪和信誉，民风淳厚近于道，所以我认为：齐国一变可以同于鲁，鲁国一变可以同于先王大道（6·24）。
　　第二年齐国大旱，到了来年春季，举国上下出现了饥荒，齐景公这时又想起了我，向我要办法，平时他醉生梦死，奢靡无度，现在百姓饥荒，满堂的朝臣都没有办法，我能有什么办法呢？但是我还是给出了自己的办法，告诉他说：“遇到灾荒年景，出门乘坐要用劣马，不兴劳役，不修驰道，国君要清心寡欲，有所祈祷，思悔忏过，祭祀用币和玉，不用牲畜，不奏乐，这样做是贤明君主自己降低规格，以拯救民众的礼节。”齐景公听了点头，但随口又对我说：“我老了，精力不够了，不能用你了（18·3）！”是啊，国君在朝堂上说出这样的话来，我已经知道何去何从了。
　　走就走吧，我和弟子们收拾了行囊，离开了齐国，我们到了鲁国的边境郓邑，又去拜望了在那里的鲁昭公。就在去年春天的时候，齐景公兵发鲁国，夺取了鲁国的郓邑，把鲁昭公安排在那里。到了夏天，齐景公又派重兵压境，决心护送鲁昭公回国，可是又有小人从中作梗，齐景公放弃了送鲁昭公回国的念头，把鲁昭公留在了郓邑。我带的只是一帮学子，对国君的处境只能表示同情，对于那些奸邪的小人，只能表示愤恨与唾弃，但我希望自己有一天能走上高位，让国家政治清明，让百姓安居乐业。拜别了国君回到了阔别三年的家乡，可以说离开是失落，回来是灰色。
　　出任大司寇
　　这次回来，我没有声张，我信奉起老子的话来，我收气敛神，依旧招收弟子讲学，磨砺自己的志向，积蓄自己的知识，提升自己的智慧，提高自己的境界。和弟子们寓教于乐度过着美好的时光。
　　当然我们不仅仅在学堂里学，也常常一起外出游学，听到一个好的去处，或是有点名望的人，我都要带上愿意跟随的弟子前往，或游玩观光，或拜师求艺，或切磋交流。记得那次带弟子们到鲁桓公的庙去观参观，看到庙堂之上靠右的地方放着一个器具，弟子们很好奇，问我这是什么东西？我说不准，看这种东西有一人来高，是一个大木架子，上面吊着一个小桶，应该是欹器吧，我认不准。于是我便问守庙的人问道，这是什么东西？守庙人说这是放在座位右边，用来警戒自己，如“座右铭”一般的器物。哦，我立刻明白了，这就是欹器，古代君王放在殿堂右边，告诫自己不能自满之物。我便向弟子们介绍这种器具：在它空着的时候是歪向一边的，盛满一半水时，就可以放得端正，而灌满水后就又会倾倒。子路说：“老师啊，有这么神奇，那我们来试试吧。”我当然也想试一试了，于是便是叫随行的弟子向欹器中灌水，水注入其中，果然是盛满一半时，它就竖直直立，端端正正的，而灌满时，就又倾斜了。
　　我又看了看，感叹说道：唉！一切事物哪有灌满了而不翻倒的道理呢？子路疑惑，进一步向我问道：“敢问老师，要保持满而不覆的状态，有什么办法吗？”我回答说：聪明睿智而能自安于愚，功盖天下而能谦让自持，勇力足以震撼世界却能守之以怯懦，拥有四海的财富而能谦逊自守，这是所说的谦抑再加谦抑的方法啊！怀着深深的敬意，我与弟子们共勉。
　　十几年春秋飞度，十几年与弟子们乐学乐教于曲阜城中，这真的是一段幸福无比的时光。天晴气暖，我和弟子们游学泗水岸边；天阴寒冷，我们就在学堂切磋。泗水潺潺，留住岁月的清澈；城阙深深，洒下弟子们欢笑声声。杏林郁郁，见证弟子的成长；杏花红红，有我在林中守望岁月。当时光被凝铸成为传奇，当岁月被谱写成为永恒，那河水激荡起千秋的浪花，那杏林永驻千载的教育。杏坛之上，我弦琴而歌，歌声飞扬；杏林之中，弟子们若隐若现，声声回荡。杏坛是我教育辉煌的象征；杏林是我有教无类（15·39），寓教于乐的体现；杏红是我桃李满天下的荣光。教育的快乐冲淡了乱世的战火，倾心的教学我迎得了弟子们的爱戴。
　　总之从齐国归来，我37岁到51岁任中都宰其间，这十四年时间和学生游遍了中原大地的山山水水，访便了名人贤者。海到尽处天为岸，山登绝顶我为峰。我的名声已经走出了国门，许多异国的弟子也来到了我的身边，我用自己的学与教积淀起丰厚的声望。
　　就在这十四年中，鲁昭公客死在晋国的边境前郈城，他至死也没有回到鲁国，等到灵柩回国安葬时，季平子还做了手脚，把他的墓与其他国君的墓用一条大路隔开，其用心非常的险恶。后来我做了司空，说服了季桓子（季平子的儿子），挖了一道人工渠，把鲁昭公的墓圈了进来，与其他的国君的墓群合为一体。鲁昭公对我有赏识之恩，这算是我对他有所回报吧。
　　鲁昭公死后，季平子立了他的弟弟公子宋（姬姓，名宋）做了国君，这就是鲁定公。大家可想而知，鲁定公其实也成了季氏的傀儡（kuǐ，lěi），但鲁定公不甘心这样下去，很想有所作为，于是便借着三桓的家臣作乱的时机，提拔了我，我便开始步入了仕途，开始了自己一生中最辉煌的时刻。
　　这十四年中，我经历了自己的不惑之年，然后又迎来了天命之年。不惑就是不再迷惑，40岁时，不仅看清了世道曲直，而且也能够做到表面上随和大众，但内心坚持自己，在顺应中改变，在随和中建树自己，做自己并不是要高调的宣扬，而恰恰是低状态下自己不懈的努力，40岁时一个成熟的自我渐渐的诞生了，这就是做最好的自己。50岁是知天命的时期。因为我发现自己再也不像以前那样可以大步流星的赶跑了，总是想稳中持重，身心都平稳平和，两鬓出现了花白的斑迹，背也有点驼了，身板也变得呆板僵硬了，然而就是在第二年，我迎来了一个大好的消息，我要入仕途了。
　　鲁定公三年（公元前505年）季平子死了，儿子季桓子（季孙斯）继位，季孙斯年幼，不能操控家族的事务，家臣阳虎便开始蠢蠢欲动，掌握了季氏家族的实权，后来软禁了季孙斯，还杀了他的堂弟，逼他屈服，最后阳虎成了季氏的代理人。因为孟孙氏和叔孙氏的当家人都年幼，所以阳虎也就成了鲁国的第一权臣，他领着三桓少主执政鲁国。阳虎专权，他认为自己底子不厚，力量不强，便想拉拢社会上的名流为自己助阵，当然他也想到了我。他想用我，想见我，但我躲着他，他派人来阙里找我多次，我都以各种的理由推脱掉了。我知道他不会有好的结果。
　　睁开眼看一看，周王室衰微而诸侯渐强，礼崩乐坏，争强斗狠，互相攻伐，民不聊生，诸侯不尊王室，所以他们的臣下大夫也学着他们的样子，架空了诸侯，而作为是大夫，不守臣道，犯上欺君，其恶习又传给了他们的家臣，家臣渐渐又架空了大夫。真是上梁不正下梁歪，房檐滴水滴滴照啊。解决这些问题，是不是建立武力强大的国家，也不是积累多少财富，更不是拉拢和联合多少民众，说的透彻一些，是因为没有贤人在高位上。我想这是这个时代最大的不幸，是缺少好的当家人，王室衰落是因为王室不任用贤人的结果，诸侯衰落是因为诸侯不用贤人的结果，大夫衰落是因为不用贤人的结果。一切的兴衰归根到底是用人，用好人还是用坏人是不一样的，用贤人君子能成其美，用歹人恶人只能成其恶。