经历篇之七

　　去洛阳的路千里之遥，我们十几天就到了，带着出国的兴奋，带着对异国风光的欣赏，带着我们这次出行的使命。我想周朝的大都洛阳，应该是四方商贾云集，天下奇货齐聚的富庶之城，应该是礼乐和鸣，万国朝奏的核心国都，应该是人潮如川，车水马龙的繁华境地。不想真正踏进城中，看到的竟是街巷破旧，行人稀少，生意冷清，民蔽饥黄。
　　我们观光考察了周王朝的太庙、明堂。太庙，是天子的祖庙，明堂是明政教之堂，诸侯们可以在这里朝见天子，天子可以在这里宴请公卿，举行其他的国事大典。庙堂里各式的礼器祭器，各种的鼎铭盘铭，我们都详细的研读，很多时候，我都凝神深思，感受先王的睿智，感慨王朝的兴衰。当然对于周礼的考察是我们最注重的，鲁国是周公的后代，与王室最近，可是对于周礼却不加施实，自周公封鲁到鲁昭公已有500年的历史了，500年来周王朝渐渐的衰落，王道渐渐的沉沦，朝贡成了名副其实的虚设，尊王称霸却成了诸侯逞强的荣耀，谁来匡扶周室，谁来力挽狂澜，天下兴亡，匹夫有责，自文王周公后再没有人了吗？我感到责任的重大，修德于身，传道于世，尚能有机会成就像文王周公一样的业绩，人生虽九死而无憾矣。
　　拜访老子是我一生的受教。周有藏室（王室的书库），其中收藏有三坟、五典等古书，有《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等典籍，也有历朝历代所汇编成的官书，以及各个时期的文告、政令、制度沿革、礼仪变化等等，真的无所不收，无所不藏。临近洛水，靠近王宫的地方有几幢殿宇，经人指点，这里便是藏室。我和南宫敬叔虔诚地站在藏室前，先王的功业守不住虚掩的庭门，清静的合院掩不住褪色的漆红，苍劲的松柏染尽了岁月的风雨，夕阳的辉煌映下了今日的苍凉。
　　推开虚掩的门，廊下石桌边，一老者盘腿坐在一张旧草垫上，他皓首苍苍，骨瘦嶙峋，饱经风霜的脸庞上充盈着平和与慈祥，看得出他和这藏室，有一种神韵相融相通，驻守岁月，打磨时光，无悔无怨，守藏室纳天地，养精神启睿智。见有人来，他处变不惊，微微抬眼后，便有一种相见曾相识之感。我一躬到底，自报家门后说明拜见求学之意。他似听不听，缓缓地起身，好像知道我的来意，要带我入藏事。我急忙再次施礼道：“晚生孔丘是特意来向先生求教的，至于藏室只是一看而已。”他轻微一笑，答话道：“年轻人，我很喜欢你，但是你给我的印象可不是这样的，你真的不想看这藏室之中的物件吗？还是先去看看吧，你的神情已经告诉我了。你口口声声求教，但求教的内容我没有，这里是有的。”他指向藏室。我被他一下子看破了心思，额头上汗涔涔直下，只好随客随主，跟他进了藏室。室内简牍有序地堆积着，分类清晰，但上面灰尘已蒙上很厚，看得出此间早已无人问津，要不然这么贵重的典籍怎么会连个把门的士兵都没有？就剩下眼前的这位老人。我随手拿起一些观看，欣喜立刻冲淡了感伤，见我被吸引，老子竟然悄然离开了藏室，又回到石桌旁，闭目养神。
　　在这里，我和南宫敬叔把藏室里的简牍擦拭了一遍，一个多月的光阴匆匆流逝，我每天都乘兴而来，乘兴而归，南宫敬叔也很有耐心，每天一如既往的跟着我，起初他好像什么都不知道似的，问这问那，到了后来，自己便也钻进了简牍之中学得很投入。其实学习就是这样，只要有人引领，只要养成了习惯投入进去，便会享受到其中的乐趣。可是老子每天都如石人一样，打坐于石桌旁，对我们的忙碌置若罔闻。
　　等到我把藏室的简书读完后，便也坐到了石桌旁向老人请教。他双目微睁，和颜悦色，我心中有求急于发问。
　　“先生，这藏室之书，您都读数遍吧？”他摇摇头。
　　“那先生对这些典籍都了解吗？”他又摇摇头。
　　我有些不知所措，觉得自己问的太冒失了，便起身再拜后，请他赐教礼的要义。老人娓娓说道：
　　“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚。君子盛德容貌若愚。去子之娇气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身，吾所以告子若是而已。”我明白老子说的话，他告诉我，所说的那些礼仪的话，倡导人不在了，甚至骨头都已经沤朽了，这些言语还是会存在的（像这藏室之物一样）。况且君子得到好的时运，社会风气正了，就可以施展自己的抱负；得到不好的时运，社会风气不正，就像蓬草一样自然的生长，自然的灭亡。我听说好的商人能把钱财化为无形，好像没有什么财富似的，是君子就要崇尚德行，内化于心，不要显山露水，而要表现出愚钝笨拙的样子。去掉骄态傲气和过多的贪欲，摒弃故作的情态神色，以及不合实际的志向，这些对你是没有好处的，他只能告诉我这些罢了。我拜立恭听，心中除了羞于被他看破的心思，更多的是对他的钦佩。
　　这段话，他告诉我，第一礼是随着时代的变迁而变迁的，早先制订的礼制，许多时候会成为一纸空文。第二句话画峰突转，告诉我时运好就施展自己，生不逢时就安之若素，不必强求强为。第三句话让我谦卑。第四句话让我修身养性，不要被外在所迷惑的。看来我自觉春风得意，表现出了傲气，老人句句话戳我心。每一个字都需要揣摩，每一句话都需要细细思量，以前的我总想着进取，总想着去表现自己，时间长了，就带有一种骄气，虽然自己感觉不到，但是在这位老人面前，我暴露无遗。
　　第二天我带着南宫敬叔又去拜见老子，向他求教王道治世的道理。老人沉默了许久后，叹了口气，张开了嘴巴，微微合上牙齿，那稀疏的黄牙，有的已经脱落，参差不齐，还有的看似活动，根基不稳，让我看完后，他问看到了什么？我回答他牙齿脱落的很多，他点点头。然后又张开了嘴，伸出了舌头让我看，看完后他又问，看到了什么？我答他舌质柔软鲜红，很好，他又点点头，示意我坐下来陪他。我和他一起静坐，直到我告辞离去，我们都没有再说一句话。说也奇怪，和他在一起静坐，总有一种安谧的快乐，我可以感受到这种快乐，是他高深的境界带给我的。
　　这天回来的路上，南宫敬叔就迫不及待地问我说：“老子今天的表现非常粗俗，但我似乎觉得他在用隐语给老师谈话，可是我怎么也参不透其中的道理，老师您呢？”我自然已经参透其中的道理，但这是在陪老子静坐的时候领悟的。在南宫敬叔的一再追问下，我告诉了他我的参悟：牙齿是坚硬的，舌头是柔软的，坚硬的牙齿总是用力来咀嚼食物，而柔软的舌头却一直在搅拌食物，牙齿坚硬，硬碰硬很早就会脱落，而舌头柔软，只就搅拌食物却可以长久。所以老子的意思很明显，就是在告诉我们，逞强的事物不会长久，显柔的事物才能长远，以此作为人生参照，真的意义深远，南宫敬叔似有所悟。
　　几个月的考察学习要结束了，我向老子辞行。临别时老子说：“我听说有钱的人赠人以钱财，有德的人赠人以良言。现在我就冒充一下有德的人，送你几句话吧。一个聪明的人可以明察秋毫，但往往把自己置身于死亡的境地，这是因为他总是揭发别人的缺点；一个人知识渊博，辨析力强，却往往把自己置身于危险的地步，这是因为他总是指责别人的恶行。做儿子不要太坚持自己，要学会听大人的；做臣子不要太坚持自己，要学会听国君的。”我知道，老子在用临别的赠言方式告诫我，是为了让我能进能退，能直能曲，这让我想到了在太庙上看到的那些金人。
　　那是刚到洛阳时，在太祖后稷之庙的殿堂前，有几个金人站立在那里，奇怪的是他们都被封住了口。我走上前观看思量，发现他们背后都有一行字，这是先祖的训诫，上面写着：“古代谨慎言语的人，都会时常告诫自己，不要多说话，说话多会败坏许多事情，不要做太多无关的事儿，做得越多，祸患越多。”
　　是啊，做许多的事都不能过分，特别是说话，掌握分寸很重要。老子的思想我根本参不透，但我知道，他教我的是保全自己，求得长远之道啊！我要学的东西文献上都记载了，所以他根本不教，他教给我的是另类的境界，戒骄戒躁，盛德若愚，守柔勿强，以及顺上就下，除恶勿急等思想。这些可都是我所欠缺的智慧，虽然我的一生是在做自己，我并没有按照老子的话来做，可我把这些智慧也融入到了自己的言行与教学之中了。
　　（以圣人之口，讲圣人的故事，千古一书——《我为论语讲故事》，帮你读懂论语，助力传统文化）