本之道 己（一己一宇宙。一花一世界。偈子）（二）

　　本之道-己（一己一宇宙。一花一世界。偈子）（二）
　　
　　
　　这样零零星星随拉随捧，随捧随拉，忙得祖团长是收网之鱼，弄得要客是老汉蹦极，直搞得隐于舞台两侧的保卫人员是困阱之兽，目光掣闪般朝祖团长比手制止。祖团长这才被迫把话筒替了要客手中的二胡。要客被了魔术地瞅下话筒道：你这个团长是既有才又有德啊，我随便拉到哪里，你都能准确追踪到，不简单，不简单啊；你们这台晚会，也是相当有水平，很有艺术水平，尤其是作曲家，能把诗词的美妙意境，很好地表达出来，这个很了不起啊……
　　
　　最终，介团长实现了“夺取金牌”的目标。于是总结汇报时说：我作为团长，主要做好两方面工作。一方面对上级和首长交给的重要工作任务，从不讲条件，只有想方设法，坚决完成；一方面对团内工作，突出团结分工协作，充分发挥每个人的特点才能。这也是我们话剧团这些年取得一系列重大成果的基本经验和光荣传统。
　　祖团长也实现了“隆重圆满”的目标。于是总结汇报时说：我作为团长，除了高标准高质量地开展工作之外，在关键时刻，更注重发挥以身作则、率先垂范和敢为人先的表率作用。说实话，这次演出，之所以有这样意想不到的超常圆满效果，其中最关键的一个环节，就是首长能否上台表演。之前经了解，这次首长来前是说好“两不”的，就是不上台、不讲话。所以我是最清楚这次演出的风险。但是，为了坚决完成战区首长交给的特别任务，我是明知山有虎，偏向虎山行。我想这个风险也许是我演艺生涯中最大的风险。失败因素很大，而成功希望很小。甚至可以说，整个迎接的成功与否，主要取决于这个环节。我想，我作为一团之长，我必须承担，而且必须成功！
　　如此，一个是齐天大圣七十二般变化，舍我其谁；一个是二郎真君变化七十二般，非我莫属。可天无二日照，山无两虎王。既是两强，便为湮灭。所以总团团长他俩谁当都不太合适了。当然这并不意味本团就再无当团长人选。如同猴群狼群从来不担心没有兽王，人群自也一样。何况人群还有个优于它们更多的平衡方式。比如性别。于是，就在二人惶惶终日时，便突然冒出了一个异性团长来。并且团长出自歌舞团，政委出自话剧团，使得两人既不好对比，也就无从非议。于是就弄得一个脸胀二胡音筒，一个头呈苍灰田鼠，干脆联手团结一起去找领导要个说法。领导便充分肯定了他两个的功绩，就像给他们开了一个专场表彰晚会，并经研究决定，还专门为他俩创设出一个叫文工团艺术总指导的头衔。并强调，今后文工团在一些重大文艺任务上，必须要请他俩共同参与讨论把关。这样多少也有点太上皇的意味。于是，虽都怀着同样被人替代的宫刑苦痛，但术后毕竟得到了住进高干病房的待遇。于是心里也算好过一些。
　　其实老介退下第二天便进京干他的文艺买卖去了。这些年话剧像改革开放初期的传统戏剧，早被汹涌的电视剧产业席卷淹没。歌舞团也是于此应运而生的。老介的商人特质为他积累了从编剧、导演、演员，直到审查和央视播放的一条龙人脉资源。于是便注册了一个叫介氏文化艺术交流有限公司。整天带着个刚从文化传媒院校毕业的窈窕秘书，大肆运作制作些军事题材电视剧产品。人虽依然像田鼠木乃衣，但却像京城的沙尘雾霾一般得意风光。
　　相比之下，祖团长便如同梅雨般湿霉黯然，他却不能拿把二胡出去走穴，只得重拾一级二胡演奏家的头衔和一系列与高官名优们的照片撑起了一个家庭二胡教学工作室，也算正好搭上儿童起步大战的潮流。只是这会儿西化渐深，钢琴与泊来垃圾食品一样得宠于儿童，像二胡这类灰头酱面的民族乐器与深厚的国学一样不受待见。这样就弄得祖团长除了闷来自己拉两段悠怨曲子自慰外，便把二胡挂在墙上看着发呆。偶尔因公造访其家，见之笑道：你这把二胡，怎么看怎么像英雄豪杰平定江湖归隐之后悬挂的宝刀，它将封存一段多么丰富的精彩人生！
　　他缄默良久道：应该还有控制一段历史的丰富内含吧。
　　这才突然想起，宗花为啥让他敬献二胡的些许玄机。
　　
　　这边才尘埃落定，雪白的苞萝电话就到了：哟，你可真是个大忙人呀，一来就遇上这一堆的大事件。可别只顾工作那，今晚请你去喝咖啡吧。遂欲拒还附曰：还真没喝那东西习惯，主要是胃缺少小资趣味化训练。她便溅蜜笑道：还以为你们都喜欢这种生活方式呢，那就一起散散步吧。
　　晚餐后回到办公楼临时单身宿舍，刷了牙，擦把脸，看了会电视，天总算一点一点暗下来，就接到了雪白的短信：已到操场。
　　操场就在办公楼前方五十米处。其实这是司政两大部合对的大操场。操场由双道水泥马路围成几十亩的蓊郁树林，被纵横三条甬道划分成棋盘状，中心是一尊高约三十米的毛主席挥手指航向白大理石雕像。其间林木除了松柏等常青乔木，还夹有桂花、梅花、桃花等各种灌木。弄得秋冬也是奇香袭人。但因家属院离此较远，晚上散步健身的都去了玄武湖，就弄得此处一片孤芳寂冷。
　　虽然已入寒露节气，但晚上的气温似乎也没那么凉。便军秋裤系上军用操练T恤前往赴约。弄得雪白一脸雪花道：哇，你这是才下战场又上操场呀，哪有一点散步休闲的意思嘛。
　　她尽管穿比较宽松的深蓝连衣裙，并对胸部作了强行束敛，却还是对男人的意志构成重创。遂振作道：错，跟你见面，是上战场！
　　其眸眨桃花道：是吗，为什么呀？
　　遂面呈杏花道：和平时期，本国军人的敌人是异性。
　　其一脸桃花道：哇，你莫不是来消灭我的吧！
　　说笑中，便随之入林，顿然坠入桂香深渊。于是，再次对重创的意志洒上一层轻软的雾絮。遂龟精浮水冒泡露鼻吸气自救道：咱们认识这么久，还没深入好好聊聊。你出个题目吧。
　　她抬头掠眼道：你出吧。随便什么，漫聊也行。
　　对曰：可不能漫聊。其眯问：为什么。戏曰：置身缦妙景色，面对缦妙美色，若再加上漫聊…哈哈，要是出事，后果你负呀？
　　其唇绽樱花道：切，我负就我负，聊吧！
　　遂强作正色曰：那就聊创作吧。其一拍手道：好、好。遂问：若论当下文学创作，分大势与小势，你要听哪个呢？她抓手摆柳道：都要听。遂顺手牵羊，梅雨霪曰：
　　所谓大势，就是当下中国文学创作总体态势。作为一名立志文学创作的专业作者，不可不察也。
　　从历史上看，唐诗与宋词的繁荣，都是得益于政治昌明和社会安定。动乱的社会更需要安定与生活品的基本生存，少需求文学精神品，创造者也一样。所谓动乱社会有多种，战火纷飞命食不保是动乱，政治变革思想混乱缺失是动乱，社会价值观念迷失也是动乱。比如，现在我们是以经济建设为中心，换俗话，就是全部盯着钱转。从人性分析，人类有两个起码低级需求，所谓子曰食色。低级需求过剩，便成贪欲，食色亦变成钱权势欲。欲乃意志第一杀手，也是文学第一杀手。一言蔽之，只盯着钱欲，就不可能产生真正的有品质的文学。因为，真正的品质文学需要禅悟，而禅悟需要遏欲的顽强意志和淡欲的高远心境。因此现在的文学其实多是文字。缺失艺术的文学只是堆积文字。如今每年产出的所谓文学文字数量达到过去几年甚至几十年的总和，但基本都是文字垃圾。这就叫社会尚钱，艺术无脸；社会尚文，文字变神。
　　当然，这是讲社会总体文学质量观。但真正出顶尖传世之作的，则在个人。就是所谓才子书。比如，我们现在推崇的四大名著，《三国》与《水浒》同出元末明初同期，应该说，朝代交接，社会并不太富足稳定，因此并没有像唐诗宋词那样磊聚成山的文学成果。虽然硕果仅存，却能代表一个时代的成就。《三国》作者是罗贯中，《水浒》的作者是罗贯中和施耐庵。不管二人什么关系，起码他二人都是心意相通的文学才子。到了明中期又崩出个《西游记》的才子书。当然还有明末的《金瓶梅》。如果说明代前中后四部作品，足以代表一个朝代的伟大文学成就，那么曹雪芹的一部《红楼》，也代表了一个近三百年朝代的文学成就。尽管它只算是对《金瓶梅》的超级致敬之作。而曹雪芹据传是在相对贫困状态下完成创作的。如此看来，昌明的政治环境将繁荣文学艺术花园，而造就文学艺术巅峰的将是天才的作者个体！
　　就此而论，要想创作搞出成就，必须把握两个方面：首先要搞清自己的志向与天分；其次要找准下手的地方。
　　一番雷鸣暴雨，弄得雪白梅眼翻花道：什么叫下手地方呀，说说。
　　遂捏脂畅曰：就像识别恋情，如果下手恰当，就会鱼情水意，尽得芳心，两情相悦；如果下手不当，就会遭遇拒绝，适得其反，劳而无功。
　　雪白道：那怎么叫恰当，怎么叫不当呀？
　　遂松脂手舞曰：这个说来话长。简言之，就是要找准自己的定位点。首先微观定位。就是从自身的能量上确定自己真正喜爱擅长的强项是什么。是诗歌、散文、小说还是纪实。其次是宏观定位。就是从文学史的视角找准一个更易于突围的突破口。比如，你现在再去搞楚辞汉赋唐诗宋词肯定是没大可能赢得成功。那么小说呢？战争小说能超越《三国》么？江湖小说能超越《水浒》么？神怪政情小说能超越《西游》么？社会言情小说能超越《金瓶梅》《红楼梦》么？所以有聪明的人就会另辟蹊径。唐诗不行，就搞新诗，于是就搞出了名堂。也就是说，如果开辟出新的文学种类，或说在新的文学天地发力，就更易于斩获重大成就。这就是所谓的创造创新！
　　当然，所说的成功胜利、创造创新，特指起码在中国文学史上留下一笔成就的一流或超一流作者。
　　雪白如鹊叫道：天那，照你这么说，我更找不到落脚点啦。你说的应该是指那些著名的作家吧。你还是对我们这些年轻新人指指路子吧。
　　遂满腔正气曰：常言道，自古英雄出少年。少年气盛。本以为，有大作为者，要少年立志，要立大志；先要无知无畏，后再知难知畏；而通过努力奋斗，最终达成人生理想目标。
　　古人云，法乎其上，取乎其中。要获得成就，必须有敢为人先、敢下地狱的气魄与意志、勇气与毅力。若连这点胆量与自信都没有，就不适合搞创作啦。要知道，创作的本质就是创新创造。而年轻人才最具有创造创新的激情与勇气！
　　就你而言吧，如果你选择小说，那么就要对小说创作的历史有个清晰认知。前面已经说过，小说经过明清至今的几代文人才子的打造，所剩空间越来越小了。近来热传南美作家马尔克斯在那片充满奇幻历史的土地上，搞出个魔幻现实表达的新品，的确算是美妙创新而载入世界文学史册。而其后学之者，不过是东施效颦拾人牙惠同类充数，不足道哉。如果说，文学体裁创新是宏观创新，百年难遇；而文学题材创新是亚观创新，比较容易；那么文学表述方式创新则是微观创新，亦颇为难得。凡是创新，皆有成就，可入一流。这样，你自己就可以选定了。
　　不过有一点是通用的，就是文学作品的内含深浅与取得艺术成就大小成正比。
　　雪白摩肩顶臂道：哎，你说的内含主要指什么呀？
　　遂拍肩弹手曰：谢谢你的专业提问！所谓艺术，就是从故事表象中蕴含其他更多深刻的东西，也就是所谓内含了。有人说骂人都不带赃字，让被骂者一时无觉，甚至让人觉得愉悦，这就是骂人的艺术！那小说呢？比如吧，如果说《三国》中的每一计一战，都内含着为王之道的杀伐、为政之道的诓诈和为世之道的弱肉强食，那么《水浒》则在此基础上，又演化到了通过不同视角让同样一个故事人物，却能让不同的人看到完全颠覆的人物品性来。比如，本来就是无心打虎的无聊醉汉，却被人误读成了打虎英雄；本来是个只要喂他好酒好菜就不分青红皂白替人当枪、滥杀无辜的无赖，却被人误读成是仗义疏财的好汉。当然作者对书中所有好汉都统一作十分明显的贬斥否定，就是称好汉的量词不是用“一位”，而是用“一条”。而只有畜牲才论“条”的。等等等等。而《西游》貌似一部神怪童话小说，实则却是一部典型的政治功利小说。你看吧，无论是仙界玉帝、人界唐王、鬼界阎罗还是道界天师、佛界如来，可谓尽是各世各界最高皇族政治权谋元首。小说叙说了佛教为在中土打开市场局面，如来与玉帝共同密谋了对道教的攻势打压制衡，并通过观音做法诱逼唐王就范，按照如来早已设好的取经方案，一路打杀道教异子，同时一路宣传扩散佛教，扩大影响，扩张地盘。可谓“取经是宣言书，取经是宣传队，取经是播种机！”应该说，毛公是真正读懂了这部书，所以他取得了“长征”的全面伟大胜利。而《金瓶梅》与《红楼梦》的家族故事，实质就是其生活朝代照猫画虎的临摹。其《金瓶梅》的主体故事，其实就是明中皇室宫庭荒淫无度“豹房”的缩影。正如一个诗人所言：人贵直，诗贵曲。直者，为人爽直磊落；曲者，为文内含丰厚也！
　　雪白摇手道：哎，讲得真好，真是与君一席话，胜读十年书呢。叫你这么一说，我真的要再好好重读那些经典名著了！
　　遂桂花扑面道：只要认真读懂了这些先贤的智慧，就不会抱怨这个写不了，那个写不了啦。只存在才华欠缺，不存在创作禁区。如果文学都像鲁迅小品文那样扯嗓直骂的话，就成了鲁汉泼妇骂大街，岂不斯文扫地毫无艺术可言啦。充其量只配作政治的鹰犬飞镖。真正的艺术，是供人慢慢品评、悟道、欣赏、玩味的。就像情人的嘴唇，百吃不厌，余味无穷！
　　雪白拽手道：哎，对了，最近网络流行一首歌，你知道么？
　　遂一脸寥星夜空道：之前还诟病几个粗放式二流作家直接用电脑写作呢。咱是标准网盲。这也忙乎半天了，你就唱之慰劳一下呗！
　　她遂清清嗓子，伴着一阵一阵丹桂的馥郁，轻声唱道：
　　我听见你的声音有种特别的感觉
　　让我不断想不敢再忘记你
　　我记得有一个人永远留在我心中
　　哪怕只能够这样的想你
　　如果真的有一天
　　爱情理想会实现
　　我会加倍努力好好对你永远不改变
　　不管路有多么远
　　一定会让它实现
　　我会轻轻在你耳边
　　对你说、对你说――
　　我爱你~爱着你~
　　就象老鼠爱大米
　　不管有多少风雨
　　我都会依然陪着你
　　我想你~想着你~
　　不管有多么的苦
　　只要能让你开心
　　我什么都愿意这样爱你……
　　……
　　……。