第一卷 刻骨情爱 第一章 遥远的歌谣

１
广西白话民谣（睇：看）——
刘二打番鬼
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清光绪年间，法国侵略军在越南南方取得进展后，便大举向越南北方进犯。光绪九年（1883）十一月十三日，法军六千人在孤拔率领下，向驻防山西（今河内西北）的清军和黑旗军阵地发动进攻，中法战争正式爆发。初时，清军尤其是黑旗军，在刘永福（刘二）的率领下，利用有利地形，加上当地百姓的协助，多次击退法国侵略军的进犯。有一回，刘永福根据法军多次用骑兵从河边平坦地域进犯的态势，发动军民赶织几百只鸡笼，隐埋在河滩与阵地前。那天，孤拔又派百余名骑兵进犯。待敌骑兵进入伏击圈，清军和刘永福的黒旗军一齐向敌军开火。敌骑兵大乱阵脚，到处乱窜，陷入鸡笼阵中，弄得人仰马翻。清军和黒旗军乗机冲锋，杀入敌阵，喊杀声震天，把百余名敌军杀得片甲不留，俘获百多匹战马。这就是刘永福留名青史的鸡笼阵战例。以后，由干清廷的避战求和战术以及后方太远，清军连战失利，法国乘势要挟，光绪十年（1884）四月十七日，迫使清政府签订了《中法会议简明条约》，承认法国对越南的“保护权”，同意在中越边境开埠通商，并声明将北圻清军撤回边界。新任两广总督张之洞启用老将冯子材为广西军务帮办，重行部署军力。次年的３月２３日，法军将领尼格里率领2000名法军，分３路向镇南关进犯，第3天中午，攻占了东岭的３个堡垒，并向长墙进逼。长墙是镇南关的屏障，是埋葬敌军的墓地，岂能让敌军占领？冯子材即向宁明、龙州、东兴的驻军求援。龙州不仅派了一半的驻军从正面助战，而且派少量的军力与地方团军、邻国的民军一起，由两国的边界线进发，包抄和截断敌军的后路，以实施攻击。冯子材正面顽强地抵抗，左、右、中３方面的援军相继到达，投入了左、正、右３面的战斗。尼格里４面楚歌，2000多人马死伤过半，结果丢兵弃甲，突围回逃。冯子材即率军乘胜直追，至４月２日，先后攻克了文渊、驱驴、凉山、屯梅和谷松等地，取得了历史上威振中外的镇南关大捷。刘永福黑旗军也在临洮大败法军。中国军队的节节胜利，使河内法军异常惊恐，准备逃窜。法国茹费理内阁亦因战败倒台。
刘二打番鬼
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这是当年镇南关大捷后中国边民口头创作的一首民谣。开始只在凭祥一带传唱，不久，即在宁明，东兴，龙州广泛传颂。再后来，这首民谣就翻过边界，在越南靠近中国一方的地域传诵开来。以至穿过时空，传诵到以后的百多年的岁月——它见证了法国侵略军给中越两国犯下的滔天罪行，它亦是中越两国军民抗法战斗伟大胜利的颂歌!
２
光绪十二年（1886），苏元春被欽命为广西边防督办。在此以前的几年，法国占领者，为了实现它的建立“东方帝国”的梦想，曾力图将具有战略意义的金龙峒（今金龙镇）划归越南。金龙境内，有七隘三村，均以壮话命名。七隘是：梗荡、凌檠、梗疾、梗吉、梗重、梗峒、孔村。三村是：里板、龙保、板孔。实为能攻能守的战略要地。到任后，苏元春为了加固边防，在龙州境内建筑了77座炮台，金龙峒就建３座。其中一座建在梗吉隘的山顶上。他派了一个营300多名边防军驻守金龙。
梗吉隘在陇吉屯的东边。翻过山隘就刲板桑寨——即是高山和平地之间的明仕峡谷之域了。
陇吉屯，顾名思义，陇者，群山包围之地也；吉，壮话，即木鞋的一种，别的木鞋是用木头做的，而这里是用竹板做的；屯，屯兵之地——原来这个山陇无人居住，官军走后，人们才从別的地方陆续迁来，撮合成一个寨子，取名陇吉屯。屯子东南西皆山，有关隘可通外地，只有北面略平，直通镇府所在地——金龙峒。这里的山多是石山。山尖岣嶙。山山有溶洞。炮台山南侧有两个分別取名为陇室和陇房的小山陇。小山陇里长着热带雨林，树高林宻，流水潺潺，栖居着猩猩猿猴巨蟒等各种动物。它们的东南面紧连着陇岗原始森林——今已辟为国家热带雨林自然保护区。陇吉屯，能活能攻能退，自然成为历代兵家必争之要地。
人们说，陇吉屯是柴火头撮合成的寨子，真是一点不假。全屯30多户人家，计有李、农、梁、陈、甘、龙、黄、阮八姓氏，而李氏有七、八户，来自不同地方，故不是同一亲属。山陇地势西高东低，水土流失严重，土质贫瘠。水田极少，人们只得在坡边溪头的杂石间开垦小块土地，种上玉米、红薯、黄豆等杂粮，以弥补稻谷之不足。歉收年份，还得上山挖野薯以填充，生活条件自然比山外差。好得大家来自各地，命运联在一起，志向相同，所以人心较齐——穷是穷，但人穷心不穷。自古以来，沒人当过土匪，沒人搞过偷摸。和平的小日子里，寨人日出而作，日落而息，平平淡淡，繁衍生息。由于山寨毗邻陇岗原始森林，动物、山菇等山货繁多，田土生产之余，多数人便进山或狩猎或采菇，有的则以马驮贩运，所得微薄收入，添补家庭经济。勤奋多劳，成为山寨人的时尚，尽管生产和创造的方式简单寡陋，但他们绝不捆死在一棵树上。若是战乱年代，社情不安宁，人们便拿起刀枪，以血汗乃至生命，保卫祖国和边疆的和平。这就是边地人的性格——朋友来了有好酒，敌人来了有猎枪！
我们这部长篇作品的主人公就出生在这个僻穷的山寨里，成长在这个边地的充满神奇神秘的环境中。
3
寨子的西端，住着李、陈、甘三户人家。房子呈品字形，也像锅鼎的三只脚。它们几乎屋檐挨着屋檐。平日各家人说的话，只要平心静气地听，准能听得个寅卯。这是寨里的一个小格局，虽不同姓，但在休闲的时候，总是有来有往地串门闲聊，关系是融洽得可以的。然而，若究其底蕴和人气，三家就各有千秋了。
李家就是本书主人公之一的伊伸的家。祖辈大概在清军撤走时就搬到这里来，占据的田地既平又肥沃，加上搞点马运小生意，家底比较殷实。祖父有两个儿子，即伊伸的父亲李胜和阿叔李宣。他们各自有家。阿叔是地道的农民，日出而作，日落而归，脸朝大地背朝天，理不清日子是鸡日还是猪日。只有父亲有幸，书读到高小毕业，恰逢地方要有文化的人，便被送到省干校培训三年，回乡來被安排到卜桧保当保长，又加入了国民党，在社会上算是个有点脸面的人物，平时对寨里人，总显出一派瞧不起人的孤傲。在家里亦是个霸王，妻儿们是不敢大嘴吐气大声说话的。这是他苦心制订的家规，严厉得可以。
伊伸家的西右面是甘家，是本书主人公之一的甘国的家。甘国，年轻时多数人称阿涛。老了，大多数人敬称他为公涛。涛是他的奶名。汉话称涛阿公。
甘家的门楣上钉有一块匾，中用繁体汉字楷书写着4个字：卫国有功。落款为冯子材，后面是日期：光绪十一年。说起这块匾的来历，有一段很抢人耳朵的精彩故事呢——
甘家是个老猎户。祖父甘保一代，几乎是以狩猎为生。到父亲一代，才买来一匹马，兼搞贩运以得微薄的脚步钱添补家庭经济。如是，一家人农忙时搞农业生产，农闲时打猎或搞贩运铁木砧板、小百货的小生意。打仗时，就拿起刀枪保边疆的和平与安宁。门上那块旌匾，是祖父当年参加抗法侵略者，从遥远的镇南关扛来的。
传说光绪十年（1884）秋的一天，甘国的阿公甘保在炮台山（后改称摸天山）旁自家的玊米地边把一头糟蹋玊米的大野猪给了一鸟枪，但兴许没打在要害部位，它没有毙命，而是奋力逃跑，到两国的边界然后沿着界线往东南方向逃窜。进入邻国疆界时，被邻国的老猎人农德茂发现，也给了它一枪，但它仍没有倒下。于是，两位猎手合力追赶。追了３天３夜，追到了离镇南关不远的北伦河边，两人又各补了一枪，才结束了这头野猪的性命。时值法国侵略军已占领了邻国北方所有的重镇，并妄图建立包含我国西南地区在内的所谓“东方帝国”。抗法英雄冯子材被朝廷委任为关外军务帮办，受命于危急之中。他大张旗鼓地招兵买马，大抓军事训练，并在镇南关一带修筑堡垒、炮台和抗敌长墙，以抵抗敌军的侵略，粉碎敌人构建“东方帝国”的阴谋。甘保和农德茂把这头野猪打死在河边，被官军看到了，即禀报冯子材，冯子材决定买下，以给官兵们打一餐牙祭。甘保和农德茂知道部队已很久没有吃到肉了，就决计把这头野猪送给官军，一人只留一斤多野猪肉，并向部队拿了一点盐巴，准备在回家的路上烧着吃。这次追猎，虽然空着手回家，但实质上收获颇丰：首先认识了异国的猎友，结下了兄弟情谊；其次，打通了一条沿着边界线长达100多里的猎路；第三，认识了官军的一些人。每每想到或提到这一次不平凡的追猎，不论是甘保还是农德茂都喜形于色，由衷地感到无比的高兴，甚而自豪。
次年的3月23日，法军将领尼格里率领2000名法军，分３路向镇南关进犯，第3天中午，攻占了东岭的３个堡垒，并向长墙进逼。长墙是镇南关的屏障，是埋葬敌军的墓地，岂能让敌军占领？冯子材即向宁明、龙州、东兴的驻军求援。龙州不仅派了一半的驻军从正面助战，而且派少量的军力与地方团军、邻国的民军一起，由两国的边界线进发，包抄和截断敌军的后路，以实施攻击。甘保和农德茂也参战了。就是他俩带着援军的队伍，从去年他俩追猎野猪的那条小路，包抄到敌军的后面的。冯子材正面顽强地抵抗，左、右、中３方面的援军相继到达，投入了左、正、右３面的战斗。后面，有龙州军民的包抄拦截。尼格里４面楚歌，2000多人马死伤过半，结果丢兵弃甲，突围回逃。冯子材即率军乘胜直追，至４月２日，先后攻克了文渊、驱驴、凉山、屯梅和谷松等地，取得了历史上威振中外的镇南关大捷。胜利了，因甘保和农德茂带路有功，加上在战斗中奋勇杀敌，用鸟枪分别打死５名和７名敌军，冯子材就奖励了他两各一块旌匾。他扛回家来，钉在自家的大门上，真是无上荣光。后来，苏元春在摸天山上修建炮台，甘保始终参加，直到炮台修好了才下山。
一般说，猎户婚配比较迟，这兴许是大多数女人见猎人似乎不务正业（诸如从事农耕一类才算正业）所致。甘国的阿公甘保41岁才结婚，当年即生父亲甘卫。邻国猎户农德茂也在那一年生了儿子农思华。父亲甘卫28岁那年，有一个红军首领在龙州发动起义，第3天起义军从龙州撤出，朝县城的西北方向进发。因路途不熟，陷进了陇岗原始森林中。当天，父亲甘卫正为金龙街商家莫荣廷运铁木砧板到县城回来，发现这一情况，就自告奋勇带路，还把自己的黑鬃马给一位首长骑着上路。这事，后来不知谁人告发，才从省干校毕业回来当村长的农尚礼知道了，有一天他特地到屋边来打探，并朝天打了３枪。大声嚷：甘卫，以后你还给红颈人（红军起义时，每人的颈上捆着红布，白军就称红军为红颈匪）带路，当心吃我的花生米！然而，父亲甘卫毫不理会他，照样打猎，照样为街上的莫老板运送铁木砧板。那年，他已是4个孩子的父亲，即甘国的大姐伊初（学名甘毓萍）、二姐伊苏（学名甘毓莲）、三姐伊赛（学名甘秀华）和四姐伊品（学名甘秀芵）。祖父母在三姐出世之前先后归阴了，父亲要承担一家6口人的柴米油盐酱醋茶吃喝拉撒的重任呢！世俗的偏见使父母无论如何要生1-2个男孩以传宗接代，如是时令又过了6年，才生了甘国的哥哥阿貌（学名甘祖）和甘国自己。
甘国哇哇问世的时候，大姐和二姐已跟寨里的男人派对订婚了。据说，这是陇吉屯建寨以来不得已的习俗——因为穷，女人嫁到外寨无嫁妝陪送，別寨人不愿娶；男人要娶外寨女人，无彩礼奉送，別寨人不愿嫁。如是，只好在八个姓的寨人中相互婚配，代代人如此。二姐嫁给闭家的老大闭一荣，家在寨子的南端。大姐就嫁给邻家李胜的弟弟李宣。他家的屋檐就接着李胜的屋檐。细理起来，李胜家和甘家也有微妙的关糸，不算直亲，也是旁亲了。伊伸（学名李若英）同阿涛（甘国）亦是表兄妹了。
陈家就在伊伸家的西左侧，与甘家相对。兴许陈家的祖辈们搬迁到这山寨来，在时间上更加滞后，所以开垦的田地更少更贫瘠，每年收入不多，全家人更要倍加勤奋，才能维持家人的基本生活。这是个地地道道的农家，日子过得太平凡，沒有太多的当时感人心脾而令后人传承的歌谣。好得这家的阿四（学名陈建民）与阿涛、伊伸同辈，又是邻居，在涉世的交往中，不免产生一些筋筋绊绊的联系，从而也构成了《冰晶的仙莲》这部长篇主杆上的青枝绿叶。
[作品进入正传之前，唱个遥远的歌谣。兴许不少读者原来吃惯了纲络文学一开题即“打打杀杀”、“摸摸掐掐”、“高峰”、“圆臀”、“床上功夫”的快餐，而对笔者写的这一章产生“多此一举”之嫌。笔者认为：这是传统文学所必须的。这就是作品的典型环境，是为塑造典型人物性格作铺垫的。下面言归正传。]