第五章 科场风云幻（下）

　　4、再次落第组建龙泉诗社
　　会试为三年举办一次，因此二十五岁那一年，王守仁再一次参加了会试。这一次他原本成为状元的最佳人选，遗憾的是他再一次落榜了。当时，像他这样的两届会试落榜的考生大有人在，他的一位同窗好友因再次落第，心中十分沮丧，对王守仁诉苦道，自己两次科考失败，是莫大的耻辱，感觉到无脸回家见父母妻儿了。
　　王守仁却心情平静，不以为然地劝慰说：“人们都以不得第为耻辱，而我以不得第耿耿于怀为耻辱。”那位同窗听后，心情豁然开朗，更加对王守仁佩服不已。
　　回到余姚的王守仁，觉得参加下一次会试还得等三年，当然不能虚度时日，决定组建一个属于自己的诗社。于是，召集诗友，在龙泉山南麓的龙泉寺组织了一个诗社。这个龙泉寺曾是父亲王华读书的地方，王守仁对这个地方留下了十分美好的回忆，还曾写过一首小诗：
　　《忆龙泉山》：我爱龙泉寺，山僧颇疏野。尽日坐井栏，有时卧松下。
　　一夕别山云，三年走车马。愧杀岩下泉，朝夕自清泻。
　　王守仁的“龙泉诗社”是一个纯粹的文学团体，既不针砭时弊，也不参入政治，这也就吸引了一些爱好诗歌的人们。其中有一位退休老人叫魏瀚，曾任江西布政使，与王守仁的祖父王伦是诗友，也是王守仁父亲王华的好友；得知王守仁组织了诗社，诗瘾大发的老魏也忍不住跑来凑热闹，只不过每次赛诗总是落在王守仁的下风，让魏瀚不得不服气甘拜下风。
　　王守仁常常领着诗友们，登山远望，游山玩水，兴之所至，随口就作出一首诗来，就这样写出了不少的好诗。《重游开先寺戏题壁》就是他早期写的诗作，其诗曰：
　　中丞不解了公事，到处看山复寻寺。尚为妻孥守俸钱，至今未得休官去。
　　三月开花两度来，寺僧倦容门未开。山灵似嫌俗士驾，溪风拦路吹人回。
　　君不见富贵中人如中酒，折腰解酲须五斗！
　　未妨适意山水间，浮名于我亦何有！
　　这首诗透露出王守仁早年的道家思想。当时由于格竹的失败，对自己能否成为圣贤存在诸多的困惑，在消极思想的支配下，这才在不知不觉中向道家思想靠近。后来通过娄谅的点拨，思想有所转变，坚定了成为圣贤的思想，诗风有所转变。体现在《赠陈宗鲁》一诗中：
　　学诗须学古，脱俗去陈言。譬若千丈木，勿为藤蔓缠。又如昆仑派，一泄成大川。
　　人言古今异，此语皆虚传。吾苟得其意，今古何异焉？子才良可进，望汝成圣贤。
　　学文乃余事，聊云子所偏。
　　一个偶然的机会，他看到了朱熹写的《上光宗皇帝疏》。在这道奏章里，朱熹写了这样一句话：居敬持志，为读书之本；循序致精，为读书之法。他突然领悟了，想起娄谅跟他说过的话，讲的也是这个道理。他进而认为，以前他之所以不得要领，是因为方法错了，没有循序致精。从此以后，他改变了读书的方法。可是，很快又发现了问题，他的“心”和事物的“理”不能联系在一起。他很着急，又没有解决之道，觉得自己是天底下最笨的人。
　　在彷徨的过程中，他有时又将思想的天秤向文学方面倾斜，故而写下了许多佳作。他的第一篇长赋《太白楼赋》就是在那段时间诞生的，而在文学方面，表现出早年最高成就的乃是《黄楼夜涛赋》：
　　子瞻与客宴于黄楼之上。已而客散日夕，暝色横楼，明月未出。乃隐几而坐，嗒焉以息。忽有大声起于穹窿，徐而察之，乃在西山之麓。倏焉改听，又似夹河之曲，或隐或隆，若断若逢，若揖让而乐进，歙掀舞以相雄。触孤愤于崖石，驾逸气于长风。尔乃乍阖复辟，既横且纵，摐摐渢渢，汹汹瀜瀜，若风雨骤至，林壑崩奔，振长平之屋瓦，舞泰山之乔松。咽悲吟于下浦，激高响于遥空。恍不知其所止，而忽已过于吕梁之东矣。
　　子瞻曰：“噫嘻异哉！是何声之壮且悲也？其乌江之兵，散而东下，感帐中之悲歌，慷慨激烈，吞声饮泣，怒战未已，愤气决臆，倒戈曳戟，纷纷籍籍，狂奔疾走，呼号相及，而复会于彭城之侧者乎？其赤帝之子，威加海内，思归故乡，千乘万骑，雾奔云从，车辙轰霆，旌旗蔽空，击万夫之鼓，撞千石之锺，唱大风之歌，按节翱翔而将返于沛宫者乎？”于是慨然长噫，欠伸起立，使童子启户冯栏而望之。则烟光已散，河影垂虹，帆樯泊于洲渚，夜气起于郊垌，而明月固已出于芒砀之峰矣。
　　子瞻曰：“噫嘻！予固疑其为涛声也。夫风水之遭于澒洞之滨而为是也，兹非南郭子綦之所谓天籁者乎？而其谁倡之乎？其谁和之乎？其谁听之乎？当其滔天浴日，湮谷崩山，横奔四溃，茫然东翻，以与吾城之争于尺寸间也。吾方计穷力屈，气索神惫，懔孤城之岌岌，觊须臾之未坏，山颓于目懵，霆击于耳聩，而岂复知所谓天籁者乎？及其水退城完，河流就道，脱鱼腹而出涂泥，乃与二三子徘徊兹楼之上而听之也。然后见其汪洋涵浴，潏潏汩汩，彭湃掀簸，震荡泽渤，吁者为竽，喷者为箎，作止疾徐，钟磬祝敔，奏文以始，乱武以居，呶者嗃者，嚣者嗥者，翕而同者，绎而从者，而啁啁者，而嘐嘐者，盖吾俯而听之，则若奏箫咸于洞庭，仰而闻焉，又若张钧天于广野，是盖有无之相激，其殆造物者将以写千古之不平，而用以荡吾胸中之壹郁者乎？而吾亦胡为而不乐也？”
　　客曰：“子瞻之言过矣。方其奔腾漂荡而以厄子之孤城也，固有莫之为而为者，而岂水之能为之乎？及其安流顺道，风水相激，而为是天籁也，亦有莫之为而为者，而岂水之能为之乎？夫水亦何心之有哉？而子乃欲据其所有者以为欢，而追其既往者以为戚，是岂达人之大观，将不得为上士之妙识矣。”
　　子瞻展然而笑曰：“客之言是也。”乃作歌曰：“涛之兴兮，吾闻其声兮。涛之息兮，吾泯其迹兮。吾将乘一气以游于鸿蒙兮，夫孰知其所极兮。”弘治甲子七月，书于百步洪之养浩轩。
　　写作这篇赋时，王守仁正在山东主试乡试，听说当地要重修黄楼，想起宋代大文豪苏轼，这才挥笔写就，赋成已在文坛引起不小的轰动。
　　5、与状元失之交臂
　　王守仁二十六岁那年，再赴京城。此时，明朝边境十分动荡，鞑靼屡犯边境，明朝指挥官刘钦等人战死。边境危机，急报频传，朝廷惊慌失措，却苦无抗敌良将。作为以国事为己任的他，对于国家目前状况十分担忧，他认为国家的武备仅仅只注重骑射击刺之士是远远不够的，应该大力培养韬略统驭的将帅之才，方能抵御外敌的侵犯。
　　于是，王守仁便开始研读兵法秘籍，诸如当时流行的《武经七书》一类。也就是这段时间的研习，使他成为兵法奇才，后来在讨伐贼寇中，屡立奇功。
　　第二年，也就是王守仁二十七岁，他第三次参加了会试，这一次他终于一举成功，名列前茅；后来又参加有皇帝主持的殿试，被赐予二甲进士出身第七人，也就是全国第十名。这种排名相对于当时的考生而言，固然算是优异成绩，但较之父亲王华这个状元而言，却是有了较大的差距了。
　　其实，当时就王守仁的真实实力，本应成为当届的状元，只可惜时运不佳，撞上了唐伯虎科场舞弊一案中，遭受城池之殃，被无辜地将他的考卷下降名次，这才位列二甲第七。当然，最吃亏的则是唐伯虎了，他竟因此陷入了牢狱之灾。
　　这场科场舞弊案的经过是这样的。在唐寅苏州同乡的朋友里，有一位同科考生叫都穆，属于“头悬梁，锥刺股”的那种穷读书人。考试结束后的一天，唐伯虎一身轻松，兴致很高，便邀都穆一起喝酒，无意间把他和徐经事先得到考题的事说与都穆听。都穆是个用功且正直的举子，对于这种以不正当竞争手段去博取功名的做法，他怎么能忍气吞声呢？就在唐伯虎与徐经纵情游山玩水、悠闲地等待朝廷放榜时，都穆拜访了朝中的一位马侍郎，恰好给事中华昶与礼部的一位官员也来到马侍郎家。三位官员自然议论起这一次会试，大赞江南才子唐寅果然是鹤立鸡群，估计此回必定高中。都穆一听，心里愈发不平衡，一气之下，便将唐寅和徐经事先得到考题的事一五一十的说给马侍郎听。给事中华昶是专管督察的谏臣，回头就写了一道奏折，以“主考程敏政鬻题”上报皇帝。
　　舞弊、漏题，这还了得！弘治皇帝高度重视，亲自抓这起科场舞弊案，命令锦衣卫负责侦办和审讯。锦衣卫的手段可想而知，不死也得脱层皮。可是程敏政、唐伯虎和徐经三个人坚决否认串通作弊，面对锦衣卫的严刑拷打就是不肯屈服，坚称自己是清白的。这件案子查来查去，折腾了半年也没有一点儿进展，于是只好把他们三个人给放了出来。不过，按照当时“疑罪从有”的规矩，唐伯虎和徐经虽然获得了自由身，但还是被永远剥夺了参加科举考试的资格。程敏政则更惨，被锦衣卫折腾得只剩下一口气，出狱没两天就含恨离去。
　　弘治皇帝命人重新批阅程敏政阅过的考卷，要求将其批阅优秀的考卷进行降名次录取。不幸的是王守仁的考卷恰恰被程敏政判为第一名，因此这才被降为了第七名。
　　就是一场莫名其妙的案件，让王守仁与当届状元失之交臂，也让原本可以流传的父子状元的佳话付诸东流。不过，他还是通过了科考，步入了仕途之路。