7.2

　　二婆怀上了，曾先生还断定是个男娃，二爷一下子年青了十岁，在家啥都抢着做。觉得曾医生提醒很重要，立即着手办理准生证。二爷找到大队支部书记，请书记帮忙。书记也是梁氏本家，告诉二爷，一对夫妻只能生一个，这是国家政策，你两口子有春华了，再生就是违反政策。二爷怎幺也想不通，结婚生娃，天经地仪，一下子竟然违反了王法。二爷一着急，跟书记更加说不清。书记看二爷语无伦次，让他莫着急，说自己到公社去，再仔细问问政策，回来再说。二爷积了一肚子气，回到家，立即就到祖爷爷家去讨主意。祖爷爷听了二爷的诉说，半天没说话。
　　“两口子，生一个，这个、这个，本都不够。我结婚还没生，就、就、就不准生，这个、这个……”二爷实在想不明白。
　　“生儿育女，哪能这样算账。”祖爷爷看着一脸愁苦的二爷：“怀起了，生下来。这是你的骨血，你们一房人，就剩下你了。”
　　“对，生！管球他勒！”二爷听祖爷爷支持他，非常高兴，说话一点不结巴。
　　“天生一人，必有一路。”祖爷爷说：“违反政策，生出来就是黑人。还可以交罚款上户口，车到山前必有路。”
　　“对对对，不管，生了再说！”二爷已经不想其他了。
　　过了几天，大队书记告诉二爷，上次说的莫得错，如果再生就是违反计划生育政策。大队书记考虑到二爷的实际，加之又是本家，建议二爷先莫声张，二婆还没出怀，日子照常过，到时再想法。
　　这是一惯的做法。计划生育是国策，天天讲，月月讲，但村民有自己的看法。两口子最少都要生两个，才够本，特别是一胎生个女儿，为了传宗接代，养儿防老，定要生二胎，如果二胎是儿子，遂心如意，不再生。于是一个村庄院落，时常会看到大腹便便的孕妇。大家都习愦，不会有人去举报。当然，公社或区公所的干部发现了，会组织工作队来抓孕妇去堕胎或引产。常常陷入人民的汪洋大海中，你进我退的游击，孕妇会这个山头，那个寨子绕着圈子过日子。工作队左奔右跑，一般会失败，娃娃最终都会顺利生下来。只是娃娃上不了户口，大家也不介意，走一步算一步，没有户口照样过日子啊。不上户口，还少了取名这件麻烦事，直接就叫黑娃，黑二娃，三黑子……，一个院落里，一个村庄里，便有了一群群叫黑娃的黑人。
　　干部们自已也不会去找麻烦，该宣传就宣传，该组织围追堵截也组织了，最后生了就生了吧，一条命啊，好好活着吧。况且，好多吃公粮的公社干部，自已家里是半边户，一家人也想生啊。更不用说大队干部，队长组长了。只要上级不追查，大家都说得过去，不致于闹到上房揭瓦，赶猪牵牛，日子就这样慢慢地过吧。有特别固执的，定要生三胎四胎，直到生个儿子才作罢，这就有点不知深浅，不讲进退。大家就不会关心同情他，更不会帮他说话出主意。常常会上演组长队长带队，大队公社干部当主力，派出所干警掩护帮助，共同研究部署，组成专业工作队，一起攻坚克难，打一场计划生肓保卫站。二爷二婆的情况迥然不同，大家都站在二爷一边，清一色支持二婆正大光明的生二胎。
　　二婆也就毫不顾忌，挺着大肚子进进出出，该干啥干啥。这是二婆二次怀孕，有经验，心中有谱，并不慌张。只是夜里跟二爷睡在一个被窝很不方便。两个人搂搂抱抱，一会儿就欲火上攻，要想办事。二婆想着这胎儿来之不易，不敢冒一点风险，小不忍则乱大谋，忍忍也就心平气和，熄了欲火。可二爷哪懂这些，死皮百赖，就想着快活。男人是靠下半身思考的动物，只要精虫上了头，啥也顾不得。
　　二爷知道怀孕期间不能有房事，但自从二婆怀孕后，仿佛又一个春天来临，时刻充满着激情与活力，快五十的人，每天早晚居然会准时勃起。二爷想着没有怀孕的日子，二婆整天追着他造人，自已总是疲乏无力，无法应付，把两人的性爱看成是负担，想着上床就觉得腿软，更没心思去四处招摇，没有实力再与几位相好往来。人真是怪，有用的自已不行，无用的却这般凶狠。上天主持着公平，一阴一阳，颠倒配对，整个世界此消彼长，中正平和，循环永远。
　　二爷开始想念几位相好，慢慢地也就恢复了探访走动。张女子和赵妹仔常年守着活寡，享受了二爷带来的快乐，十分兴奋满意。想着二爷如今有家有口，不再是一人吃饱全家不饿的单身汉，偷了人家汉子，干了坏事，内心深处怀着对二婆深深的罪恶和愧疚。为将功赎罪，她们一致劝告二爷，早早的搬来张家场居住。赵妹仔说，二婆将来在医院生产，比在家安全，况且娃儿生下来，要吃要喝，街上买吃买穿，总比石家沟强，不至于到处去借去找。张女子说，春华在张家场上中学，一家人住在街上可以管管，春华大了，女娃儿家，需要大人管教，防止学坏。立贞班上的几个女娃子莫人管，在街上游来荡去，就被拉下水，做些猪狗不如的事情。造孽啊，妈老汉儿还以为在认真读书。况且如果春华每天回家，还可以帮忙打打下手，给家里帮帮忙。两个女人都替二爷高兴，中年得子，生了个老幺儿。二婆劳苦功高，功劳最大。以后两三年要专门养娃，石家沟独门独户，好多人都外出打工，山上人越来越少，平常连说句话的人也没得，仿佛与世隔绝，时间一长就像野人，这日子可怎幺过。张女子感受最深，街上的生活比山上好了不知多少倍。其他啥不说，一天人也要多看几个，话也会多说几句，不致于久不开口，成了哑巴……
　　二爷开始还只是随便听听，没往心里去。听得多了，仔细琢磨，觉得还真是这个道理。
　　石家沟上下八里路，一个大队，分成七个生产队。大集体集中力量修水渠垒河堤，房前屋后，沟沟坎坎，到处插满红旗，高音嗽叭叫得震耳欲聋。大队书记一声令下，满山遍野，真是彩旗招展，人山人海。光二爷所在的一队，在沟的最顶端，条件最差，也有三百多人。祠堂所在的面坊湾，人口最多，将近五百人。其他各队都不会少于三百人，整条沟最高峰超过3000人。刚包产到户那几年，大家都在分给自已的土地上耕耘收获，感受着政策变化带来的喜悅，整条沟欢声笑语，热闹繁忙。村头村尾，大家同为本家，都是熟人，彼此知根知底。谁家有几门亲，谁家爱吃什么菜，谁家存有多少钱，大家都心知肚明。农忙时，大家换工帮忙，互助合作，一个院落就是个整体。无论谁家遇到问题，一声召唤，齐心协力，什么事情都能很快解决。虽然偶尔也会出现这样那样的矛盾，但毕竟源于同根同宗，几十年前是一家，算起辈份来，不是叔伯就是兄弟，什么事情都好商量。整个村庄充满温情和友谊，传递着祖辈先人的故事和文化。
　　改革开放以来，情况慢慢发生着变化。年青人不再愿意窝在大山里，向往着外面的世界。如同一群迁徙的鸟儿，每年正月里成群结对，从大山向外飞去，散落在这个世界的角角落落。腊月底，大家从世界的各个角落向着故乡汇集聚会，三三两两，前前后后的回到大山。平常的大山是平静安祥的。奇怪的是祖祖辈辈耕耘侍奉的土地，虽然逐渐长满了山草杂树，可也不见哪家缺吃少穿，更看不见面黄肌瘦的人成群结队外出逃荒。虽然看不见人声嘈杂，繁忙劳作的火热场面。河道里，山脚下的小麦、油菜、玉米、荞麦，总是按着时令季节，悠然自得的发芽生长。整座大山，保持着数百万年的安稳与沉静，默默地注视着他的子民，在他的怀抱中来来去去。
　　返回大山的村民，彼此交流着一年的经历与思想，比较着一年的收获与失落。生活在大山里的爹娘和孩子，是春节回家最直接的理由。如果一年收入太差，负担不了往返的花销，也只好几年回来一次。如果在外一切如意，收入颇丰，也就逐渐将爹娘接了出去，小孩也开始在外地生根发芽。大山逐渐退化留存在游子记忆中，形成口口相传的故乡，而真实的故乡正逐渐成为人生中可有可无的客栈。山头山脚逐日增多的空房残院，衰败没落的寨子，见证着历史的前行和痕迹。
　　二爷粗略计算过，全沟在不到十年里，人口锐减了四成。将户口迁移走的已经有了一百多户，能留在本地，从地里刨吃刨喝的人基本都七老八十。刚长大成年的娃娃，一出学校便开始走南闯北，没有人愿意守在大山，整条沟很难找到四十岁以下的人长年在家。冬腊月，圈里的猪肥了，羊壮了，找一个年富力强的刀儿匠都不容易。
　　更要命的是，寒冬腊月，有老人熬不过，突然老去，一个生产队居然找不齐八个人抬棺材上山。自古以来，人死后入土为安的最低要求也难以实现。为图方便，老人死后，子孙们往往在靠公路村道的地方随便找个地盘，将棺材装上三轮车、农用车或是小货车，一溜烟送去，几铲土就埋掉。这是老人们万万不能接受的，有实力有想法的长辈们用自已的行动维护着他们的想法。古老的文化又一次开始在大山里流行。凡是上了点年龄的人，都谋划着在自己能跑能动的时候，早早地请来阴阳先生，为自已寻一处归山处所，花钱修好生基，只等自已眼一闭腿一伸，儿子儿孙不用操心费力，就可以把自已送进早已做好的阴宅，不至于草草安埋，坏了规矩。
　　山头山尾出现的空闲院落越来越多，有时在大山连续耕耘劳作几日，也难得碰见一个人。世世代代生活在大山的子民，在大山面前，比任何一个时代都显得那样无足轻重，可有可无。
　　如果二婆真的在大山里生产坐月子，以前的赤脚医生，民间的接生婆都没有了，哪里找得到人伸手帮忙。人的生死，是一生最大的事情，二爷还真没胆子让自已独自面对，思来想去，两口子终于下定决心，足月后到张家场去坐月子，虽然是非法生育，不敢肯定医院会接生，但在街上，四周人多，出主意想办法的会多些，总比困在大山里强。