第二章 成都印象

　　四、寻找万福桥
　　下了火车，还不到十一点半。
　　同学说他中午有事，顾不上陪我。我也就不急着往宾馆赶，刚好可以随意溜达溜达。
　　从火车站出来，我沿着人民北路往前走，过了万达地产以后，我萌生了向左转，到前面的胡同里吃饭的想法。就信步左拐到了梁家巷。随便挑了一家小吃点，点了一份杂酱面，趁着食欲正盛，一口气吃完，顿觉荡气回肠、回味无穷！
　　成都小吃，果然厉害！
　　吃完饭再去问路时，倒有些傻眼了。同学说他帮我定的是万福桥附近的汉庭快捷，可万福桥在哪里呢？
　　问了小吃店老板，居然不知道！
　　找“百度”，居然只说万福桥的由来，不说位置。
　　那就瞎撞吧。
　　走到公交站牌时，刚好来了辆32路公交车，就坐上去了。坐了几站，感觉又回到火车站一带了。
　　只好下车再问，被问到的人居然都不知道万福桥在哪里。
　　正询问间，忽然看见前面的汉庭快捷，原来在这里啊！
　　进去一报预定，更傻眼了，原来不是这家。
　　那么万福桥分店在哪里呢？这里的店长也懵了——哪有万福桥店？我们这里没有万福桥分店！
　　从酒店里出来，接着寻找吧。看到前面路口处有一位正在执勤的协警大姐，就抱着试试看的心态走上去询问。
　　大姐爽快地告诉我：万福桥啊？看见75路了吧？坐上去，到万福桥下车就行了。
　　好家伙，总算遇个明白人！
　　等我来到75路站牌着查看站点名称时，又懵圈了！哪有什么万福桥啊！管他呢，上去再说吧！
　　上了车，我对司机说我要到万福桥下车，但不知道公交站名叫什么，麻烦你到时提醒我下。司机说：你到“大安西路”下车就行了。
　　原来万福桥在“大安西路”站啊！
　　下了车往前走不远，果然看到一座桥；跑到跟前一看，就是万福桥！桥栏精工细作，画云带水；上面所雕的“福”字也变化各异，万般喜气！
　　最妙的是桥头栏杆柱上雕的神兽，像狮子又似貔貅，但都看起来那么温和可亲，福态万千！为万福桥又平添许多神韵！
　　
　　五、参观文殊院
　　同学说下午有事不能陪我，让我有空到附近的文殊院看看。
　　向酒店服务人员问清了道路，就信步走来。也就过一个红绿灯口的距离，远远看见路对面有一个大牌坊，我估计那就是文殊院了。果不其然，走近前一看牌坊上写着：文殊坊。
　　这个牌坊，雕樑画栋，气势不凡——
　　除两侧的小门框上有挑脊外，在外侧两个门柱上亦有挑脊，所以，整个看起来，仅仅挑脊就有三层结构；
　　柱子都是漆了红漆的方形木柱，中间的两个柱子上刻有一副对联：吉祥福地，智慧禅林。
　　牌坊左前方是一个大型雕塑：只见有几匹马驮着货物，一人在前面拉着头马脖子下的僵绳，另一个人一只手在后面推着头马驮的货物，另只手牵着后面马匹的僵绳。马和人都是奋力前行的样子。
　　雕塑的底座上雕有一篇文章，题目叫：丝路南源赋。
　　如此，该雕塑的意思就明明白白的：成都是丝绸之路南路的源头！
　　牌坊的右后方是一个三四米高的石塔：
　　基座是八面形的须弥山座，除正南正北两面雕有花朵陪衬，其余六面均是浮雕罗汉，每面三个共十八罗汉；
　　再往上是方形饰花基础，基础上面是一个圆形莲花坐，上面是方形的中空结构，每面镂空出罗汉打坐样；
　　再往上又是一方形饰以各种蔬菜图案的基础，基础上面是一个圆形莲花坐，上面也是方形结构，四面浮雕出四大天王；
　　再往上依然是方形饰以花卉图案的基础，基础上面有一圆形莲花坐，坐上面以内陷方式浮雕出四位菩萨打坐像；
　　再往上又有一方形底座，上面有一只威武的驮着莲花的鎏金雄狮。
　　整个石塔似一整块灰白色石头所做，浑然一体，巧夺天工。
　　我感觉整个画面自下而上体现的是修行得道的过程。
　　但罗汉上面为什么采用没有具体形象的轮廓式空相呢？我想不出来。也许这是一个“色即是空、空即是色”的漫长的参悟过程吧；也许这种空相就是《金刚经》里说的：无人相、无我相、无众生相、无寿者相吧。
　　回头再看文殊牌坊，背面的匾额是：德慧门。两侧的柱子上依然有幅对联，上联书：诚意修身开慧眼；下联配：正心行善结禅缘。
　　如此，甚好甚好！
　　信步往里走，就到了文殊院的正门。
　　正对着正门的照壁上有幅对联:睿泽深天地，宗风越古今。
　　对文殊菩萨的评价而言，还有什么语言能盖过这幅对联、超越这十个字呢？唯有缄口不言。
　　里面的建筑格局不必言表。真的是让人赞赏不已、叹为观止。所有的建筑都高大宏伟，古香古色，既让我回味无穷，也让我心生疑惑：成都人民是怎么把这座建筑保存得如此完好？难道这里没经历过战乱？没经历过文革？
　　出了主院，绕过东侧围墙就到了后面的文殊阁。
　　文殊阁高三层，仅一楼大殿就让人流连忘返，以为到此一游应尽虔诚肃穆之心。
　　离开文殊院时，我忽然记起：这里竟然没收门票?
　　他们怎么能不收门票呢？这么能提升GDP的地方，为什么不收门票！成都人是怎么搞的嘛？——挂几个A上去，稳稳地赚游客一把，谁还能说啥，大家不都是这样做的吗？
　　转念一想，也许是成都人太悠闲了吧，还没有人能想起这种生财妙计呢！
　　
　　六、在香园喝茶
　　紧挨着文殊院的东侧有一个茶园，名叫香园。
　　下午四点左右的样子，里面已略显喧哗。
　　透过篱笆墙向里面看去，数十张茶桌旁都坐满了人。
　　我也要凑这份热闹，就从篱笆墙尽头的一个亭子旁绕了进去。经过一番打听才搞明白整个流程:到大门口收银处购买茶叶。茶叶有每包十元、二十五元不等；一包茶叶就是一个人头。我选了份十元的素茶。何谓素茶？一看包装才知道，就是毛峰绿茶。
　　然后到院子最里面西侧一角，找服务人员领取茶具和茶壶。茶具就是一套“三才碗”，茶壶就是目前常用的长形不锈钢水壶。
　　喝茶的“家私”领齐，恰有人离场，腾出一个地方，我就稳稳当当地坐了下来。
　　坐稳之后，我将茶叶倒出一部分，沏上小半碗热水洗了茶；再将水沏上，端起茶托，用茶盖荡了荡茶面，又微微吹了吹，小心地含了一点，润在口中，顿觉满口留香，再慢慢将茶咽下去，又觉阳气瞬间走满全身。
　　真的是“舒坦”啊！
　　第一口尝过以后，美得我禁不住把茶盖仰面斜插在茶碗和茶托间。感谢啊！
　　待第二口品过以后，我才细细打量周边的一切。
　　这一切既生机勃勃，又是寻常生活。什么叫接地气？这就是。
　　但看周围宾客，有三四个人一起，自带了水果和瓜子，一边喝茶一边聊天的；也有两个人窃窃私语的；还有和我一样独坐一角，怡然自得的；……最羡煞人的是，坐过来的那一对小情侣悄声秀着恩爱，美女还要为帅哥沏茶，展现茶艺。
　　正当艳羡之时，有一中年男人挑着挑子，同时，一手拿着一个小铁锤去敲击另一只手拿着的弯头铁片，发出“叮宗”之声。
　　正是这“叮宗”之声，让我想起儿时的“货郎”，那时货郎挑的尽是好吃的，一般还不卖，需要用家里的废品来换。
　　这个“货郎”挑的也是吃的，不过我不知道所挑何物，只见一头是黄色的食品，一头是白色的食品。
　　他转了一圈，见无人购买，也不叫卖，就径直走了。过了一会儿再来，还是不叫卖，只是“叮宗”作响。
　　在这里喝茶，男女服务员的着装也很是一道风景——一个个都是灰色粗布衣，不同的是：男孩子是对襟盘扣，紧裤口；女孩子是带大襟半大上衣，紧裤口。走起路来，像一朵朵莲花在漂移，给人一种清幽淳朴的美感。
　　再审视一下这个院子：三面阁楼，独留一面空着，对着文殊院的庭院；院子里有很多银杏树，多数叶子还是绿色的，另有几棵叶子泛黄的，美美地显现在宾客眼中；如此安逸之处，真的在城市少有……
　　正在遐想之时，忽有口琴声悄然升起，让我不禁循声望去:只见正前方那几位喝茶的人当中，有一人正在用口琴吹奏着《友谊地久天长》。
　　琴声悠扬，丝丝入耳，久久回荡。一曲奏完，那几人竟起身而去。
　　难道这是他们约定的信号？能如此这般有几个闲淡好友默契地来默契地走，也确是人生乐事……
　　时间不早了，我也该回宾馆了。
　　这倒底让我记起我还只是一名游客。
　　
　　七、同学情深
　　晚上六点，薛同学到宾馆时，我正打着电话，处理单位的杂事。
　　虽未顾上说话，但我的眼睛已把他和学生时代做了对比：比学生时代稍胖一些，但还是那种帅哥型的；发型由学生时代潇洒的偏分理成了平头；面部皮肤很好，比学生时代更白净了。而我记得最清楚的是：那时我们的脸上都特招青春痘的喜欢，青春痘一茬又一茬地在脸上逗留着，让人不胜其烦。如今终于没有青春痘了，青春其实也几乎耗尽了。
　　挂了电话，开始我们的行动。已经到这个点儿了，那就找地方边吃边聊吧。
　　临出门时，薛同学说他有时还会长青春痘。我本来想调侃说“青春痘还在，可青春已不在了”。可话到嘴边又咽回去了，我忽然感觉这是青春痘在逗我们，要是青春真的还在该多好啊！他问我，想说啥？我笑了笑没说话，只是拍拍他的肩，和他一起往外走。
　　我们选了文殊坊旁边的陈府麻婆豆腐，点了两套周新华三大炮（包括:赖汤圆、师友面和钟水饺）；然后点了一荤一素和一个汤；我还特地点了道“夫妻肺片”。我想尝尝成都的“夫妻肺片”是什么样的感觉。
　　饭店的环境很好，浅浅的灯光下还有潺潺的流水声。这样的情景下怎能没酒？我们点了四两白酒，刚好一人一杯，边喝边聊，
　　我们大约有26年未曾谋面了。这些年都为工作、为家庭不断地努力。
　　我曾经在国企上班，后来离开国企去创业，创业折戟后再回国企。终于在几经折腾后沉寂下来，不再有什么奢想了。
　　他也是几经周折，原有国有煤企不景气，离开后到医药单位从事财务工作，然后在北京、西安、成都工作，一直过着两地分居的生活。目前，已在成都五、六年了。日子也逐渐安稳下来。尽管还是两地分居，不过，比以前好一点儿的是，孩子在重庆读大学，离得比较近些，有种家的感觉了。
　　我问他：你离开平顶山那么久了，还回去吗？他说：早些年想到过回去，一家人一起过日子多好啊！可自己想想，回去该怎么办呢？能找份相对好点我的工作吗？也曾试过几次，但感觉都不是很好，所以就一直在外面漂着。现在也习惯了，既习惯了漂泊，也快把漂泊的时光熬完了。前不久在成都买了房，老婆退休后就过来一起住了。平顶山是回不去了，不过，成都也真的不错啊！
　　其实，我们都清楚，从我们上班以来，“单位”这个词的内涵和外延一直在变化着：国有企业改革、压锭减产、医疗改革、住房改革、国有企业改制、进一步深化市场经济……无尽机遇和挑战都写在这些名词里，但对于我们这些从学校出来就要面对这些的时间点的人来说，确实是有更多的无耐和辛酸啊！当我们的羽翼尚未丰满，当我们还想传承父母们的生活方式时，生活一直在改变我们——原本应该是“干一行钻一行”的理念被改革大潮立冲刷成“干一行爱一行”！原本应该平静的生活就此没有平静过！好在，生活终于教会了我们生存！
　　我们的青春就学习生存、改善生活的过程中没了。如今，连不惑之年也开始很久了。我们没有时间悲伤，也没有时间后悔，我们是在摸爬滚打中成熟的，所以，我们的内心更强大，我们的肩膀更有力！社会发展的潮流没有停下来，所以我们也停不下来；未来是什么样的，我们不知道。尽管我们对未来还存有惶恐，但我们已经学会坦然面对。该来的就让它来吧，我们已经有足够的生存能力了！
　　……
　　待我们起身欲走时，酒店已准备打烊了。
　　薛同学告诉我，成都的饭店一般很早就打烊的。这会儿，他们其实在等我俩的。我忽然有些不好意思起来，急急地和薛同学走了出来。
　　然后，我们从文殊院东边走出去，顺着府河，走到宾馆附近就告别了。告别时他说，他就在这附近住，这条路他经常走；还说，要不是刚好家里有客人，我就不必在外面住了。我说，我们到这个年龄才见面，最好的相聚就是不打扰。你忙你的，我看我的，能有今晚的相聚已经足够了。
　　我知道薛同学很忙，没时间陪我，再者，我也不希望他来陪我。正因为这样，我们在饭店时，我就让他给我列了个可以代表成都的清单。他一下子给我列了近十个去处：天府广场、人民公园、宽窄巷子、琴台路、百花潭公园、青羊宫、杜甫草堂、浣花溪公园和锦里。
　　呵呵，可真丰富，待我慢慢品味吧。
　　
　　八、偶遇成都博物馆
　　第二天一早，我顺着人民路往天府广场走，感觉快到时，却见道路分岔了，就问旁边赶路的一位阿姨。
　　阿姨一张嘴，就把成都人的热情带出来了。很细心地跟我讲路如何走，这个地方原来是什么，现在是什么。最后还祝我在成都玩儿得开心。
　　好感动啊！
　　天府广场到了。很大的广场，还有两个沉降广场，巨型雕塑，等等。
　　看着广场我笑了，这么大一个广场怎么没象南阳那样划出几块整成收费的停车场，也没有搞出几个收费的游乐场，太没经济头脑了。
　　看过天府广场，待我要去人民公园时，我看到了成都博物馆。于是，就刷身份证进去参观了。
　　这次参观，我看到了吕不韦戈。很惊叹！因为我知道秦朝兵器一方面是标准化制造的开端，另一方面也是产品责任制的萌芽。秦朝的兵器在制造时不但有统一的模具，而且还要求把生产者的名字刻在产品上，出了问题可以追究到人。这就是著名的“物勒工名”。大秦帝国就是凭借这种手段，成就了军事强国，完成了统一六国的大任。
　　可是看看我们现在的标准化，比如手机，家里到处都是充电器、耳机、电池，造成极大的资源浪费也存在安全隐患。如果商家把这些部件的标准都统一了，那该多好啊！
　　在产品责任制方面，我们对问题产品的打击力度太轻，不足以震慑黑心厂家和奸商；同时，我们在打击正规厂家时办法很多，但在打击黑生产商时，往往被动，这就造成了假货满天飞，不出问题无人管的局面。
　　窃以为，在保证人民切身利益的事情上，矫枉必须过正。
　　博物馆里展出的汉代漆器同样具有震憾力。那些光泽饱满圆润的盘子，直到现在都那么地鲜亮有型。
　　从战国时代起，由于四川盛产生产漆器的生漆和朱砂，因而开始成为著名的漆器制作基地，其中尤以成都的漆艺水平遥遥领先于全国，故而成都成为了中国古代最著名的漆器制作中心之一，并且享有"中国漆艺之都"的美誉。直到现代，这一传统工艺依然造福于成都人民。只是不知道现代漆艺是否还如古代一样，还是纯天然的？
　　在博物馆内的众多文物中，还有一尊高约14厘米的人体经穴髹漆人像。别看它小，这可是成都博物馆的镇馆宝物之一啊。这尊人像的身体上用白色或红色描绘出的经络线条和穴点清晰可见，五官、肢体刻画准确，在不同部位还阴刻了“心”“肺”“肾”“盆”等线刻小字。它是我国迄今发现的最早、最完整的经穴人体医学模型。
　　在博物馆内还有一段关于汉代五大都的简介。汉代五大都包括洛阳、邯郸、临淄、宛、成都等城市，这“宛”便是现在的南阳，可见在汉代，南阳是与成都齐名的。如今的南阳是掉队了，也许你会说这掉队从三国、从唐代就开始了，因为在三国、唐代时期，南阳已被挤出五大都了。但南阳真的是落后了，我在成都感觉到的是“悠闲”，在规整中透露出的舒适；在南阳感觉是的“松散”，在利益中隐忍出的淡漠。
　　还没把成都博物馆看完，我就急着找地铁去成都新区了。晓光老兄听说我在成都，昨天半夜里，发微信约我今天一起吃午饭。
　　要抓紧时间去赴约了，再晚就不合适了。
　　
　　九、友谊长存
　　见到晓光老兄后，他说要开车带我去吃火锅。
　　我说不开车就近找个地方吧，咱俩还能喝两杯。
　　他说，你也看到了，我们这里属于新区，社区环境还不算成熟。听说你来，我家姑娘说我们门口的火锅店不行，还特意给我们推荐了一个好地方。走吧，我们这就过去。可惜家里正装修呢，孩子需要在家招呼装修师傅，不能脱身。要是孩子出来开车就好了，那样咱俩就能一起喝酒了。不过，也不要紧，咱俩老朋友了，你喝酒我喝茶也是一样的。
　　说话间，车子就停在了一个火锅店门前。我们走进去一看，果不出其然，真的是一个整洁干净、环境雅致的地方。
　　一个人喝酒是无趣的，两个人一起喝茶也是不错的选择。所以我也没喝酒，以茶代酒，贵在聊天。
　　席间，我们谈了一些熟知的朋友，我也讲述了公司目前的一些情况。晓光老兄一一记下，同时，他又让我向以前熟知的同事捎去一大堆问候。
　　而后，我也问了些他在成都生活的情况。感觉都很不错的，也说了许多祝福的话。
　　归根结底，人生于世，要有平静心、平常心，才能笑对生活。尤其象晓光老兄这样，转眼已是六十多岁的人了，老有所乐，才是人生最大的快乐！
　　晓光老兄年长我近二十岁，五十岁到我们单位，一起共事将近十年。他有两个方面的作为让我最为佩服：一个是，他到我们单位以后才学会用电脑办公的，而且他也很上心，所以上手很快，没过多久，什么办公软件都能熟练使用了；另一个是，他是五十多岁学开车的，不怕吃苦流汗，没多久就拿到本本了，并且技术娴熟。这次带着我在成都市区穿行自如，真的让我更加佩服。
　　吃过饭，我们又去看看他的新家，很不错的楼中楼，一个可以静心安度晚年的地方。
　　然后，他又把我送到地铁口才离开。
　　晚上，我给我的薛同学和晓光老兄各写了一首顺口溜，也一起放在这里，权当纪念吧。
　　与薛同学在成都文殊坊——
　　昨晚见薛源，相约文殊坊。
　　两套特色餐，举杯话当年。
　　与晓光老兄在成都新区——
　　千里相逢一杯水，成都新区无限美。
　　人生旅途奏琴瑟，前路遥遼殊途归。
　　
　　十、宽窄巷子（上）
　　与晓光老兄在地铁口话别以后，我又回到天府广场，然后向西到人民公园转悠。
　　一进大门，只见路的两边都是挂满金黄树叶的银杏树。在这个金黄色的世界里，我相信每个人的心里都暖暖的。我就是在这暖暖的心态中信步前行。
　　再往里边，非常热闹，有跳交谊舞的，有乐队弹唱的，有排练集体舞的，总之，都把欢快的情绪融入到生活中去。
　　最妙的要数挖耳朵了——放把椅子，带上家伙，随时都可以开工。来挖耳朵的客户有各种各样的，不同的身份，不同的性别；挖耳朵的师傅也是有男有女，有年长的也有年轻的。
　　听薛同学说公园里的价格很便宜的，但我看环境嘈杂，再者有的挖耳朵的为了招揽生意，直接把摊子摆在路上，感觉也不安全，就没有尝试。
　　然后就在公园的多处地方看到喝茶的地方。场面有大有小，桌椅有新有旧，但来喝茶的人都不少。
　　忽见一处招牌上写着“鹤鸣茶社”。这个厉害了，我的亲。这个茶社占地30多亩，有90多年历史，使用成都传统的竹椅木桌，并且至今采用传统的烧水方式和铜茶壶。
　　难得这么偶遇。但我却是不敢再坐下喝茶了，搞不好再往下的精力都得放在找卫生间上。
　　出了公园门，我就四下寻找宽窄巷子。
　　终于在车水马龙中看到马路对面有两条长长的青砖方柱，在方柱的顶端是一个弧形，好像是一个人握着拳头竖起的双臂。其中一个面朝我的拳头面上显现出一个红色标识，隐约看见上面是宝盖头，下面是个乍字。中间会是什么呢？中间会不会是……
　　我忽然意识到这就是宽窄巷子。
　　走近了细看，果然是宽窄二字，只不过写的时候，故意把宽字里面的“草见”写得窄些，把窄字里面的“乍”字写得宽些，而且还把见字下面的两笔简化成人字形，像伸出的两只脚，直接插入窄字里面，将两个字形成一个整体。
　　顺着这个“手臂门”往里走，紧相邻的是一家餐馆和报馆。
　　先去这个报馆看看吧。报馆院子里的广告上尽是些泛黄的旧报纸。报馆的服务生告诉我，我们这里存有很多报社的老报纸，我们可以为您提供您出生当天的报纸。奥，我明白他们是把什么作为卖点了，我也不需要。就走出报馆进了餐馆。
　　虽说还不到下午五点，但已感觉有些饿了。
　　要说中午吃的火锅不应该饿的，但是一来走路多了，二来成都的火锅是不提供面条的，对于南阳人来说，不吃面条又怎么算吃饭了呢？
　　晓光老兄曾恳请服务员，哪怕上点儿方便面也行啊。可服务员说方便面也没有。
　　只好每人将就了份米饭。但吃米饭配什么菜呢？服务员直接给送来一碟泡菜。哈哈，米饭就泡菜，也算地道吧。
　　我在这家餐馆点了个锅魁和一小份肠粉面。
　　这里的锅魁可不是咱南阳的锅盔，咱那里是把白面饼子做成锅那么大，这里的却是巴掌大点儿的圆形油旋馍一般。加餐以后又来了精气神，接着向里转悠吧。
　　再向里，对面是各色商店，花花绿绿，我无暇顾及，因为我走的这面却是一段文化墙，让我不能把视线移开的文化墙。
　　为什么呢？请你看看下面这几段文化内容就相信了:有一家店铺的大门关着，门上贴着两幅年画，画面人物分别是秦琼与尉迟恭，曾经的“三鞭换两锏”的故事已忘记了，但这两位人物名字却是很熟悉的。
　　大门门柱上面有两个桶状造型，分别写了个茶字和酒字，倘若在酒茶之间做个取舍，我想对于男人而言，年轻时会舍茶，中年以后会舍酒。但不知成都人是如何想的。
　　有一个区间的墙面里展露出一些真实的“往事”——街头邮筒、地锅灶台、缝纫机、大衣柜等。一下子让我记起小时候的生活情景，很亲切、也很有些感伤。
　　另有一个区间的墙面是一幅中年男子骑自行车的画面，那是老式的“二八自行车”，很熟悉的车子很熟悉的身影。设计者又偏偏别具匠心，在车子后座旁挂了个带轮子的自行车座，这下子，整个画面就不仅是画面了，很多游人走到这里都忍不住坐上去拍照留影、感受一番。
　　再有就是从墙里走出一匹马，仅仅走出马头和前腿，大家就能看得出那是一匹驰骋疆场的战马，战马的旁边还有一个头盔。顿时，战马嘶鸣如雷贯耳。这里再现的是清朝八旗在这里驻守的情景。
　　还有几口井也出现在文化墙上，惹得小孩子们走到这里就要把手伸进井口，可刚伸出去就到底了。里面是什么呢？我也好奇地看看，原来是镜子做底面了。镜子把井口倒映出来，就像小时候在井口看到的一样。
　　再往前走，街面忽然开阔，并且设有音乐演唱平台。而不远处就是车水马龙的城区道路了，那么这宽窄巷子就看完了吗？
　　
　　十一、宽窄巷子（下）
　　走着走着，就见前面街道到了尽头，一个大宅院立在面前。往右拐的有一个较开阔的空场，空场处靠右拐的地方摆着几个用来弹唱的架子，旁边墙上还贴着宵夜演出的招贴画。再远一点的地方，就是马路了，车来车往、行人熙攘，好不热闹。
　　但我感觉我是出了宽窄巷子，可是我没发现宽窄巷子的不同啊。
　　正在疑惑时，忽见一个脖子上挂着吊牌很像导游做派的姑娘走过来，就向她询问情况。
　　姑娘倒很热情，侃侃而谈：您走的这条街道不是宽窄巷。您后面与这条巷子垂直的是宽巷子，再往回走，与之平行的分别是窄巷子和井巷子；井巷子更窄一些。那这些巷子的宽窄不同，是什么意思呢？巷子的宽窄不同代表着这里住户的身份和地位不同。宽巷子里住的是达官贵人，窄巷子里住的是富豪显贵，井巷子里住的是普通百姓。
　　噢！原来如此！
　　于是，我又折回头来把宽窄巷子细细看了一遍。
　　井巷子尚在改造期间就不必说了。
　　这宽窄巷子嘛，总的说来已大致相同，都是在窗明几净中等待着客人的光临，宽巷子的灯光似乎比窄巷子更亮一些。都有茶社、戏院子，路边都有挖耳朵、卖CD的，都有卖蜀绣、手工艺品的；现炒现卖小零食的、卖抄手汤圆特色饮食的、酒吧咖啡等西洋产物也一并存在着，热闹着。不管做什么的，都把店面收拾得恰到好处，让人认为那店铺本身就是一个完美的艺术品。
　　宽巷子里给我印象最深的是在两个店铺的屋顶上面，有两个白色的半圆形的带有异域风情的门头，门头上分别写着“吉祥”“如意”。
　　窄巷子里的三家饭店也很有趣，分别叫“尽膳”“大妙”“三砖头”；那个“大妙”很吸引我，我还跑进去看看到底是做什么的，原来是保留着传统特色的火锅店。据说前美国第一夫人还在此用过餐。三砖头饭店上有幅对联是这样写的:三砖司起灶，一鼎乃行炊。将人间饮食浓缩成这十个字，真的相当了得。
　　说到文化，不得不佩服成都人对文字的娴熟运用，个个店名都起得言简意赅、意味悠选、精致妙致，难怪历史上曾有这样的评说：蜀学比肩齐鲁。
　　游览完宽窄巷，我不禁感慨：沧海桑田，多少往事已成烟；风云变幻，最终莫过一炊烟。而宽窄巷子里有幅对联也深深的表达了这一愿景：闹市结庐文作脊，窄府宽宴色为缘。
　　看完了宽窄巷子，天色已晚，原本还要去看锦里夜市的，此时却忽然改变了主意。
　　
　　十二、窄巷子听戏
　　路过宽巷子的戏院子时，从门口望进去，看到里面正是“变脸”高潮，精彩纷呈。
　　路过窄巷子中间的戏院子时，浓妆艳抹的演员也在门口帮忙揽客，还不时地与游客合影；窄巷子尽头的戏院子却是在楼上的，什么也看不到。
　　井巷子正在扩建。现有的一小段，只印象了一个小吃店和一个咖啡馆，冷冷清清的，不足挂齿。
　　转了这一通下来，已是夜色阑珊，处处灯火通明。再去锦里的话，怕是难寻其处，难赏其景。倒不如在这里看场戏吧，既能静心养神，又能品磨川剧之趣。想到这里，就在脑子里对所见戏院子做了一番对比，感觉窄巷子中间那家不错。索性就寻了那家进去。
　　座位是分近、中、远三等的。就要了最远处的位置，价格便宜不说，还可以看全景。
　　坐下来后，服务人员让点一份茶水或是点心，以便于观赏捧场为名，其实是必须的。推辞不掉，就点了份盖碗茶。
　　茶水上来后，揭盖细闻，虽幽香扑鼻，但已没有在香园的那份感觉了。所谓“强扭的瓜不甜”，也包括此时此刻的心情吧。
　　这个戏院子的观影台分楼上楼下两层。
　　楼上部分作为戏剧艺术摄影区域，仅供有摄影需求的客户使用。
　　楼下里面居中部分是一个舞台，舞台两侧平齐，中间呈弧形外凸；舞台后面是一个巨幅布景，布景后估计有演员的候场区域；左面是戏剧艺术摄影的化妆区，由里向外分三个区位，已有赶来摄影的客户正在被细心服务着；右面靠里也有演员候场区域，再向外，便是几间办公用房。舞台的正前面是观影区，有一些茶桌就环绕舞台摆放着，每个茶桌又配了三四把椅子，最里面的三层是收费最高的；接着向外又有两层次之，这两层之外有一圈护栏；护栏外还有两层，一层靠着护栏，一层靠着后面的墙壁，中间留出一个过道。
　　我就是在右侧墙壁处的一个茶桌旁坐着的。
　　服务人员的话是不可信的。距离他们承诺开演的时间很久了，还没见人登台报幕。
　　终于，在茶续到第三道时，有两个女演员端坐舞台上，一人吹笛，一人抚古琴。那笛声清脆，那琴声悠扬；既声声激昂，又丝丝入扣，沁入心脾，惹人心醉。这般演绎，又最伤游子心，让人想家、想家。
　　曲终人走，上来一报幕的，言说《白蛇传》开演。
　　《白蛇传》我是看过的。只记得那是一部电影，什么戏种却不记得了。里面的台词却还记得一句，就是白娘子在断桥旁问许仙——“这桥未断，为何叫断桥？”除此之外，就是个别场景还有一些模糊印象。先是小青说她们的住址后，白娘子水袖一甩，一座古香古色的楼宇出现；还有就是白娘子喝了熊黄酒现原形时的镜头闪现，很是吓人的样子；再有就是水漫金山，互相斗法。
　　岁月终于要把儿时的印记涂抹干净时，又学习了鲁迅的《论雷锋塔的倒掉》，就在思想上打下了“白娘子追求爱情之举可贵、老法海阻挠自由婚姻可恶”的烙印。
　　不惑之年再看此剧，倒要看他们说些什么。
　　戏剧大约都离不开“唱、念、坐、打”，川剧也如此。只是川剧中有样乐器听着不怎么爽气，感觉像破锣一般。这个乐器声一响，便是上句的终结下句的开始。
　　且待有那么一声响起时，船家老汉成了旁白者，用四川话说来，自带乐趣。
　　川剧是有帮唱之说的，台上没演员时帮唱演员的所思所想，台上有演员时帮唱和声部分，有点像广播剧里的“画外音”。
　　舞台不大，但足以容纳千军万马；区域较小，足以让人走遍天下。所谓“三两步走遍天下，四五人千军万马”，就说的是戏剧舞台的表象。
　　这家戏院子不但有三两步、四五人之妙，更有演员直接在我前面的走道里接唱，与观众互动之感。还有变脸的插入，直接走入观众席中，让你定睛观瞧变脸的奥秘。
　　川剧如此喜闻乐见，今天算是开眼界了。
　　出了戏院子，看看时间不早了，我便急着回宾馆了。
　　在乘地铁的途中，我却在想，今晚的《白蛇传》把人物背景交待的太清楚了：戏中言表，许仙前世是桂枝罗汉，在对待白蛇这一得道妖孽的态度上，与法海发生分歧，遂被佛祖打入凡间。然后是白蛇为报恩而来，法海是以护法为名寻仇而来。莫非这法海高僧真的是小肚鸡肠？
　　这又让我想起一个明星的离婚事件来。因这明星曾在某寺院练习过武功，在其离婚事端乍起时，寺内一和尚却不淡定起来，忍耐不住，托徒弟转发了这样一条微信：“祸兮福所倚。照顾好自己身体，照顾好父母心情，能经历风雨才是真英雄。遇到困难，别忘了还有某某寺，有我在，不怕；经济上若有急用，告诉我，我让你的师兄弟们帮你；自己一定坚强点，佛菩萨会保佑你。”
　　若非一般人，写这样有情有义的短信倒也罢了。怎奈写信之人，非同一般，却也这般说道，这到底让我生出三点困惑:
　　一、观点是否正确。福祸相倚是道家还是佛家，佛家应该说因果观吧？
　　二、是否符合戒律。佛家怎么可以有钱？一个身价上亿的明星，如果遇到困难决非如我这般的老百姓所需数额，不沾金钱的佛家如何能够支出；
　　三、是否误入红尘。俗话说“清官难断家务案”，你这和尚不去念经，念叨这些作甚？是尘缘未了吗？退一步讲，这等家务事，你怎知哪个是真哪个是假？
　　到了宾馆，又记起“戏如人生、人生如戏”的俗语来。芸芸众生，纷繁多变，孰是孰非唯有日后观。
　　且不管它，早些洗洗睡吧。
　　
　　十三、穷游成都
　　许是在戏院子喝茶多的缘故，这夜却难入眠。
　　在成都的所见所闻像过电影一样，将睡意驱赶的无影无踪。
　　夜里两三点时，终于迷迷糊糊地睡着了；但在早上六点多，又被早起的旅客吵醒了。就听得他们在走廊里吆东喝西地，我就在他们的吆喝声中又睡着了。
　　再醒来时，已经八点半了。
　　洗漱之后，又在文殊坊的蜀风商业街吃了碗面，然后就在这里的各家商店转悠了一阵子，推算起来，倒是看了很多民间工艺，有蜀绣、竹胎、银饰、漆器、木雕，等等。这里竟然还有这么多手工艺品艺人，真的不得了。
　　而后，问清了去武侯祠的公交路线，就乘车到了武侯祠。
　　站在武侯祠大门口感觉一番，却并未进去。
　　成都武侯祠最大的亮点就是君臣同祠。不过，确切地说应该是“陵祠紧邻、君臣同眠”。想那刘皇叔求贤若渴，三顾茅庐得卧龙先生；而诸葛孔明也是知恩图报，鞠躬尽瘁，正所谓“两表酬三顾、一对足千秋”。待至白帝城托孤、五丈原尽忠后，君臣又同在成都这方宝地安眠，不能不说是封建王朝制度下的奇迹。
　　几千年来，世人又偏爱忠义之为，所以才使得现在很多人只知成都有武侯祠，而不知有惠陵。此等“功高盖主”的事实，并非孔明先生本意，实属后人所为。
　　武侯祠可以不去，但锦里还是要看看的。
　　看过宽窄巷子，再看锦里，便觉在繁华喧闹处都显现着雷同，就出了锦里，乘车去金沙遗址博物馆。
　　金沙遗址博物馆在成都市西北方向。它和三星堆一样，都是因发掘出大量文物而名骚天下。金沙博物馆的镇馆之宝是:“太阳神鸟”金饰。
　　“太阳神鸟”金饰即“四鸟绕日金饰”。这是一件圆环形金箔：外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度仅0.02厘米，重量却有20克。内层为12条弧形齿状芒饰，按顺时针方向旋转，好似一个顺时针旋转的漩涡；外层由4只等距分布相同的首尾相接的逆向飞行的飞鸟构成，鸟均作引颈伸腿、展翅飞翔的状态，飞行方向与内层图案的旋转方向相反。这里的数字4和12并不是巧合，而是历史发展的必然。它们表示着特定的含义：外层4只逆向飞行的鸟代表春夏秋冬四季轮回；内层圆圈周围的12道等距离分布的象牙状的弧形旋转芒纹代表一年十二个月周而复始；外层4只逆向飞行的鸟,代表着春夏秋冬四季轮回，每只鸟对应3个月牙(或者说是火苗,或者说是象牙)，恰好说明每只鸟代表一个季节(3个月)。
　　中国文化遗产纪念雕塑的造型就源于“太阳神鸟”金饰，而蜀绣“太阳神鸟”曾搭载神舟六号遨游太空。
　　金沙遗址博物馆是收费的。那就放弃吧。以我对历史的了解，还达不到有效参观的水平。
　　然后去青羊宫。
　　青羊宫是西周时期已有的，按照道家的风水建造的。
　　两千多年过去了，青羊宫尽管曾遭受不同程度的毁坏，但也是屡毁屡修。
　　留给后人的还有一些明清时的建筑和文物。比如，三清殿前有两只铜铸青羊，它们是青羊宫的镇馆之宝，左侧为单角青羊，右侧为双角青羊。
　　单角青羊包含了十二生肖的特征，有鼠耳、牛身、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴头、鸡眼、狗肚、猪臀。单角青羊为雍正元年，清朝大学士张鹏翮捐赠。双角青羊是成都信徒张柯氏延于道光九年捐赠。
　　底座铭刻记其事，铭文云：“京师市上得铜羊，移往成都古道场。出关尹喜似相识。寻到华阳乐未央。”落款为“信阳子题”，信阳子乃张鹏翮之号。
　　看完青羊宫出来不远就到了杜甫草堂。
　　杜甫一生不得志，安史之乱又让他饱尝痛苦。先是小儿子在奉节被饿死，他写下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的名句。而后辗转到了成都，在朋友的帮助下，在浣花溪旁盖了草堂作为栖息地。寄人篱下的少陵先生，依然穷困潦倒，《茅屋为秋风所破歌》即是此时生活的写照。
　　这草堂嘛不看也罢，且省了银子也省了许多心酸，看看浣花溪公园，在内心深处凭吊一下杜工部也就可以了。
　　如此，除却公交路费和饭钱，省下了武侯祠、金沙博物馆、杜甫草堂的门票共计220元，仅在青羊宫花了10元门票钱。
　　这算是穷游了吧。