警世二十四孝列传七 戏彩娱亲 老莱子

警世二十四孝列传七 戏彩娱亲 老莱子

话说春秋时代，楚国有一位隐士人称老莱子，听说出生的时候就有胡须，就像是一个老人，故名老莱子。还有说是父母老来生子，一世童心未眠，心态盎然，名其老莱子，众说纷纭，也难猜究竟，但是有一点是正确的，那就是老莱子是个孝敬的好儿子，同时成人以后知识渊博，有很高的德行，是个著名的隐士，而为世人熟知。
老莱子（约公元前599年一约公元前479年），是春秋晚期著名思想家，“道家”创始人之一。楚国人，出生于康王时期，卒于惠王时期，著书立说，传授门徒，宣扬道家思想。
中国的国粹就是道教，它是在华夏神州萌生、成长起来的宗教，究其根源，起于春秋、战国时期的道家学派。一般认为，道家的先驱为老子，但是老子是谁，千百年来一直也是个谜。有人说是老聃，有人说就是老莱子，也有人说是这两人学术著作的全称。无论怎样考证，在荆沙古地域上生活的老莱子在道家形成的过程中发挥过重要作用，这一点是可以肯定的。因为他的生活年代与老聃同时，其影响远大，堪称一代杰出的思想家。
为了躲避战乱，老莱子一家隐居山野，自种自吃躬耕于蒙山南麓。老莱子是春秋时代楚国有名的隐士，知识渊博，德行高尚，他非常孝敬父母，靠吃好喝的美味，总是供奉父母，有如此儿子孝顺父母，父母开心快乐，自然尽享天伦之乐。老莱子已经七十多岁了，他父母的年纪估计也在九十岁左右，真乃高寿之家，一家人能够快乐幸福的生活，这真是让人羡慕的，尤其是在这个乱世之中。
老莱子从不言老，他自己都是个老人了，但对待父母的孝敬之心从未懈怠，他为了让父母开心的活着，真是很有办法，说来可笑，孝心难得。
老莱子经常穿五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。有一天，他为父母送水，进屋走路不慎，跌了一跤，当时就起不来，浑身疼痛，他也是老人嘛！但是老莱子生怕父母担心伤感，索性不起来，躺在地上学小孩，哇哇大哭，并且手足乱动做撒娇委屈的样子，父母见他的样子真的很开心，仿佛见到了他孩提时代的样子，抚掌大笑，老莱子见父母开心笑了，他故意装者婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧。”他这才慢慢起来。
明朝贺亲寿，须著老莱衣。
父母百年乐，健康最欢喜。

公元前489年楚昭王迎孔子来楚国。
孔子外出，遇其老莱子的弟子。
弟子返家，告诉老莱子：“有一个人在这里，水平很高而谦虚，恭敬而不傲慢，看样子心胸广阔，有欲囊括四海之志，这是谁呀？”
老莱子说：“一定是孔子，请过来吧！”
孔子来了，和老莱子见面，问道：“先生，丘请教怎样才能辅佐国君？”
老莱子训导他道：“你对世人的痛苦感到哀伤，却轻视你的作为给万代子孙带来的祸患，这究竟是贫乏无知还是无法达到目的呢？与其赞誉唐尧而非议夏桀，不如尧、桀而亡，收起那些褒贬，反乎自然必有损伤，不安不静必生邪恶。对人作事从容随物，故常成功。有什么办法，你自以为贤能啊!”
老莱子要孔子改变那种志在经营四海，以贤能自负的态度，他的语言从中流露出戒除骄矜，淡泊名利，亡却好恶，顺乎自然的思想主张。他还用“齿、舌”的比喻教孔子事君之道。这些语言,多为各国名家策士摘引。他的思想属“言道家之用”虽然谋求的不是治国之道，但仍有一定关注社会的内容。后来道家庄子“群人南面之法”。则扩大发展了老莱子消积、无为的一面。

老莱子不愿“受人官禄、为人所制”，一家人隐居山林。楚惠王五十年（公无前479年）发生“白公胜之乱”，继而陈国南侵，为避乱世，他携妻子逃至纪南城北百余里的蒙山之阳，真是恓惶，草房子破墙陋室，木床上就是草席，缺衣少食，站在屋里，可以看见星月森林，真够苦的了。楚惠王亲自驾车前来，欲迎接老莱子到郢都出任官职，辅助国政。他谢绝道：“君王陛下，我乃野山之人，不可以妄议朝政，请君上另聘高明之人辅佐。”极力推辞。
老莱子为了避免楚惠王再来聘求，他弃去茅舍，渡过长江，隐居到江陵江南地区栖身，过着“衣着兽皮，拾捡遗下的粮食颗粒而艰难生活的日子。玄墨派是从老莱子隐居蒙山时才有的，据称是一书生向老莱子请教《周易》得老莱子指点，后入道门，因天地大道玄之又玄，书生与墨为友，故自称玄墨道人。

老莱子：
春秋神州乱，诸侯皆争霸。
华夏是战场，何处是我家？
莱子生来老，心里有春花。
偏爱学经史，道义掌握他。
青梅玩竹马，有爱多开心。
混乱情磨难，寒冷哪有春。
洛都宫阙血，莱子坐官衙。
一人怎改变？景王难变法。
烽烟遍九州，烟尘笼西楚。
家国离乱泪，回乡孝父母。
享受天伦乐，何必杞人忧？
蒙山天地心，七十学儿童。
父母快乐意，儿子愿长寿。
人生亦有为，无为乐悠悠。
楚王不忍舍，处处来寻求。
莱子水上死，江河千古流。

戏说老莱子：
却说这老莱子已经七八十岁的人了，但是童心未泯，跟个小孩子一样，仍然穿着小丑衣服在父母面前做滑稽样子，逗的老人合不拢嘴。如果只是从家里面搞搞也就算了，隔天他居然穿着小丑服装出门去，在市面上招摇，并且跟小孩子们一起玩耍。这就引起一些街坊们的不忿跟不悦，许多人戳着他的脊梁骨指指点点，说这不是老没正经的行为吗？疯疯癫癫，为老不尊，不知自重，不以为耻反以为荣，这不彻头彻尾一个老癞子吗？哈哈哈哈哈。
童心未眠老不尊，小丑服装好恶心。
却让众人戳脊梁，秀才不齿亦生恨。
也许老莱子年纪大了，耳朵背了，“老癞子”对这些议论并没有特别的反应，他只是依然顾我的穿着小丑服，青天白日的在闹市间穿梭，引起众人的围观。受街坊尊重景仰的秀才不止一次的不齿，指着他的背影吐痰说：“朽木不可雕，混帐！这样的人也算是有道德之人吗？我呸。”
年纪已大不稳重，赖子一个人心中。
众人围观无羞耻，朽木不可雕玲珑。
时间长了，市面上就出现了一些无所事事的年轻人，也开始跟在老莱子后面做这些“混帐”的事。他们学老莱子的样子，穿上花花绿绿的小丑服，脸上装出垂髫小儿的表情，哼哼唧唧。他们不仅在市面上模仿老莱子，而且在家中也把学来的老莱子的样子谈吐言行表演给他们年老的父亲跟母亲看，惹的全家人都笑的前仰后合，边捶着背边抚着胸边发出议论：“这个老莱子呀，哎，还真是混帐！”
仿学赖子娱父母，花花绿绿亦风流。
人间活鬼闹世间，出格别样也不丑。
秀才碰到老莱子，训斥他不能循规蹈矩，荒诞癫狂，影响得世风日下。但是老莱子反唇相讥，说自己正是在努力改变世风，而且不遗余力马不停蹄呢。老莱子道：”你不觉得现在社会和谐多了吗？孝子多了吗？父母的笑声多了吗？人间有了爱，穿着为什么非要限制这样穿得，那样不能穿呢？“
秀才脸都红了，无言答对，羞恼成怒，骂道：”反正你就是不对，混帐，赖子，这是什麽谬论！”怒不可遏而毫无办法。
“不是谬论，你看看，现在街坊们天天多么幸福，多么快乐，难道你希望你的父母不开心，不快乐，早早的驾鹤西游吗？”
“没羞没臊没规矩，年轻人都是中了你这老莱子的毒，唉！人心不古呀！”秀才无奈的叹息。
“可不是，你想想，”老莱子不愠不火的解释，“做人子女的在父母面前天辙邪的表演逗父母高兴，一家人其乐融融，和和睦睦，共叙天伦，这不正是孝的最高定义跟标准麽？由此观来，我不仅不是败坏世风的傻子疯子癞子癫子，我还是以身度人的佛祖菩萨尊者罗汉呢！”
满口有理老莱子，博学秀才无言对。
叹息人心已不古，摇头回家闷酒醉。

话说老莱子在河里救了一个老妇人，在自己家里照顾，谁呀？却是秀才的母亲。
秀才找上门来大闹，说了很多令人不齿的话，当他知道内情后，心里也感激，但是嘴里又不好说什么，真是丢人显眼，该说什么好？
“秀才兄你为人善良正直，当时我怎忍心告诉你老母落水我救了回来而让你徒增担忧悲伤？自然是要把老家母伺候的安安康康后，再来让她与学究兄相见啦！”老莱子大咧咧的说。
“原来如此原来如此”，秀才开始严重愧疚，“莱子兄胸怀天地，令人汗颜，但是如果早把事情说明，也不用闹到今天的误会和尴尬，我今天来闹事糟蹋您，真是自己丢丑。”
“我又如何想到会搞成这样，我又怎麽想到老兄你这样的谦谦君子总是先用男盗女的眼光去看问题？”老莱子说话又开始没体起来，说的秀才面上阵红阵白。
老莱子就是老莱子，还是疯疯癫癫的不会变。

疯疯癫癫老莱子，爱心遍洒心无私。
世俗目光怎看透？道德高深笑无知。 -- 随笔调寄老莱子浪漫诗剑侠