七、一首老歌

　　我师兄阿狗，荷尔蒙分泌过盛，天生多动症，和养猪场豆腐佬养的发情了的猪郎(种猪)一样，喜欢往野地里跑，晚上常常找些不知正不正经的女人，跑胶林里“打雾水”。我师傅恶狠狠地骂他：“你个大憨傻狗，还不知死字怎写，变成没节操的猪郎了，捉你阉了再去浸猪笼！”
　　什么叫“打雾水”？用粤西乡语来解释就是“做白鼻”，直说了就是偷情。这在岭南粤西可不是什么有面子的事情，要是在旧社会，捉住了就要被扔进水里浸猪笼。在我家附近，有一张很大很深的山塘，我小时候常常跑去游水。大人们吓唬我，说里面有水鬼。因为在万恶的旧社会里，有一男一女同时被装进一个大猪笼，就是扔这山塘里浸死了的。
　　晚上吃饱了饭，我师兄阿狗有时也拉上我在银沙队里闲逛。但也没啥可干，除了一边走一边放屁，一边数着天上的星星，最多就是偷偷看一眼晚上出来倒尿壶的靓女。至于“打雾水”，阿狗是不让我跟着的。所以，要捉人浸猪笼轮不到我，阿狗就保不准了。
　　其实，相对于时下，我师兄阿狗也算个十足的正人君子，毕竟，男婚女嫁人之常情，他还未有老婆。况且，他也不想做猪郎，老要付出，太吃亏了。但他也不想成为第二个我师叔阿孖乸，因为阿狗家族也要传宗接代。
　　再说说我复姓司徒的大师兄。我大师兄外号叫“台山堆”(台山仔)，平时寡言少语，但做事坚决得近乎固执。他认为他高高在上，不屑与我们这几个师弟说话，也从不和我们一起跑外面游荡。他的观点和我师傅其荣叔一样，认为我们都是大憨，很有教育之必要。此外，他还是个目不斜视不近女色的斯文人，平时见个女人也会脸红，被我师傅其荣叔称赞为道德模范，堪为我们学习的好榜样，要我们认真向他学习，就差着没有让他给我们演讲了。
　　说实话，虽然我大师兄也将我归入大憨之列，我认为缺乏科学根据，不可能正确，但我还是打心眼里佩服他的。
　　我师傅对司徒和阿狗两位师兄，不可同日而语，一个青眼一个白眼。与阿狗师兄老挨骂不同，我师傅其荣叔从来不骂我司徒大师兄为大憨。如果我师傅哪天脑袋发热了，要明证道德，改造这个世界，扭转世风日下，对变成了发情猪郎的阿狗师兄实行阉刑，那么，执行者非我司徒大师兄莫属。
　　在银沙队蔚蓝的天空底下，白云悠悠，风也柔柔，日子如水泻地，缓缓消逝。我司徒大师兄日出而作，日落而息，干活就干活，吃饭就吃饭，睡觉就睡觉，没人和他那样有规律。之所以如此，就因为他是道德模范，是我们学习的好榜样。榜样的力量是无穷的，难道不是么？
　　忽一日，司徒大师兄向我师傅请假，说是回家乡台山讨老婆。这个谁也想不到，他这个目不斜视的“台山堆”，在家乡居然有个等了他许多年的“台山囡”。可见，食色性也，目不斜视之道德模范如我大师兄者，也不能免俗。
　　那天黄昏收工后，我大师兄便勿勿地脱衣走下鱼塘，离屎楼远远的洗了个澡。然后回工棚换了干净衣裳，背着装了些衣物的蛇皮袋，戴顶草帽，晚饭也没来得及吃便上路了。他要赶到县城坐班车。
　　其时，我们正蹲在路边泥地上享用晚餐，吃的是死猪肉，喝的是一毛五一斤的糖啤酒，很幸福。因为养猪场又死猪了，这回是一头特立独行、渴望了解世界的不安分守己的小猪。偷偷跑出猪栏在野外闲逛，英勇地掉山崖下摔死了，豆腐佬按惯例要我师傅负责。
　　可见，做人万万不可行差踏错，安分守己最好，就算你生而为猪也不例外。活在世上就要循规蹈矩，不要胡思乱想，特立独行很不好。要不，必成人的盘中餐。
　　我师傅其荣叔席地而坐正在吃猪小肠，吃得满脸冒着如油般的汗。那猪小肠长长的一条，我师傅用手将肠子里的蛔虫一条条扯出来，扔地下给狗吃。然后将扯干净了的肠子放进大嘴，一边往里塞一边嚼得有声有色，很享受。
　　我师傅指着肠子对我说：“憨啊，别说师傅不教你哦，认准了，这叫虫肠，是猪肠里最好吃的。旧社会的地主阶级真坏，他们专吃肠，我们贫下中农就只能吃蛔虫。”
　　我不知道我师傅这样的说法是否属实，因为我是生在红旗下，长在甜水里的幸福新一代，没法印证我出生以前的事。我只知道听我师傅说后，生理上有反应是无疑的。我师傅这样搞法，弄得我吃不下饭，就更别说肉了。
　　我师叔阿孖乸默默地听我师傅说着，吃饭也从来是低头默默吃的，规规举举，老老实实，吃旳是“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，这时也不例外。我发觉，我师叔这顿饭没有吃肉。
　　不知什么原因，阿狗师兄一边端着饭碗吃肉，一边放下筷子骂娘。我师傅骂他没事找亊，多管闲亊，只管吃饭就是了。
　　这时，我司徒大师兄春情勃发，归心似箭，在夕阳底下拖着长长的身影，穿山过岭，急急地沿着大路走出很远很远了，然后回过头来对我们挥一挥手，不带走西天的一丝儿晚霞。
　　晚风、夕阳、落霞，那山，那水，那人，这世间没有不好，只有更好。也就是说这世上的一切没有理由不美好。我司徒大师兄就是这样认为的，他是个理想主义者，也是个现实主义者，所以，无人如他那样有幸福感。
　　在他回家乡娶了我师嫂“台山囡”，回来后我司徒大师兄便开始转性，人也开始变得兴高采烈，不再寡言少语，一反常态有事没事热情地找我们进行思想交流。常常给我们讲些举案齐眉之类男欢女爱的无聊故事，用来论证人世间就是天堂，有着令人十分幸福的无比美好：
　　“夫君，贱妾这厢有礼了！”我大师兄一裣衽便说。然后再一转身抱拳道：“娘子，愚夫这厢有礼了！”他时男时女扮两个角色，演示得一本正经。
　　我不知道他说的和演的这些古古怪怪的东西，是从哪儿听来和学来的，又有何用？大师兄还是原来的大师兄，就是话多。我认为他十分滑稽。这些讲的和演的对我一点儿也没用，但对我师傅我师叔和师傅他们这些老前辈震动很大，认为是传统文化之复兴，很有传承的必要。
　　我们这儿民风十分淳朴，老公叫老婆“憨婆”，因为是憨的，所以要打；老婆叫老公“死佬”，因为被老公打，所以真该死！
　　假如，将我大师兄所讲和所演，改为我师傅和我师母的对说：“憨婆，死佬这厢有礼了！”“死佬，憨婆这厢有礼了！”想想，是不是更有味道？
　　粤西自古流行打老婆，不知这算不算传统文化。
　　像我这样无脑的年轻人，就是大憨，不愿接受教育，老犯错误，要常常检讨反思，改造思想。所以，我对司徒大师兄的所作所为不以为然。反而是老同志最容易受教、感动、赞同、支持、学习。因此，我师傅和我师叔伯们一致认为，我大师兄是位好同志，堪当建厕重任。其荣班下一任班长，非他莫属。
　　我大师兄娶了我师嫂台山囡，后来又过了大半年，便将我师嫂带回了工地。这时，己经走进八十年代，我们便成了八十年代光荣的新一辈。
　　有一回收工后，我大师兄夫妻俩在工棚里关了门用台山话练习大声说话，声震天地间。台山话说的似唱的，我师傅师叔们在外面听不懂，以为他们是为了实现四化振奋革命精神，正在对唱：
　　“花儿香，鸟儿鸣，春光惹人醉，欢歌笑语绕着彩云飞。啊，亲爱的朋友们，美妙的春光属于谁？属于我，属于你，属于我们八十年代的新一辈！”
　　我大师兄从工棚里走出来时被我撞见了，我拦住他说：“你死啦，打老婆！”
　　我要向我师傅告发他，别以为“憨婆”“死佬”换成了台山话，关起门来打老婆，我就听不懂和不知道。
　　司徒大师兄，这个我师傅树立的，我师叔和师伯们认可的，作为我们学习的好榜样和道德模范的光辉形象，在我面前碎了一地。这令我有一点儿伤心，也有一点儿高兴。
　　其实，作为光荣的八十年代新一辈，我也会唱这首《年轻的朋友来相会》，只是受我师兄阿狗吃饱了撑的影响，不好好唱罢了：
　　“再过二十年，我们来相会，送入了火葬场，全他妈烧成灰，你一堆，我一堆，谁都不认识谁……啊，亲爱的朋友们……先烧你？先烧我？”
　　我老爸生前曾经吩咐过我，说他死后就烧灰，埋在橡胶树下做肥料，为祖国的国防事业作最后一点贡献。因为王震曾经赞誉他们这些五十年代初即扎根祖国南疆，参加橡胶种植工作的第一代橡胶工人为国防建设的英雄，死后还要为他们树碑立传。只是，我老爸死后我没将他埋在橡胶树下，我将他送回了他出生的老家。
　　作为光荣的八十年代新一辈，我在银沙队吃饱了撑的，快快乐乐地唱着这首《年轻的朋友来相会》，到如今也早过了二十年，三十年，但我还未被烧成灰。那么，再过二、三十年，那又会怎样呢？唉！人啊人，你永远也讲不清楚，也说不明白。